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乌金渡的前世今生

时间: 2018年06月05日11时43分

高斌

     乌金渡,是一座小村庄,也是一个古渡口。这里的人们清一色姓史,世代临水而居,捕鱼、掌桨,守望生活。

   “左脚金,右脚银,哪个讲我久万穷?"据说,当年白荡湖畔富庶一方的大财主丁久万土豪到这种程度---左脚跺一下能挖出金子,右脚跺一下能挖出银子。而这些得益于一位高人指点。

   某日,丁母去世,请来“地星”---风水先生择风水下葬老人。这风水先生感觉丁久万对他尊重有加,便告诉丁久万有一宝地,葬下后人可享尽荣华富贵。丁久万听后大喜,赶紧问及何处?风水先生露出为难道:“天机不可泄露啊!我若道出,将会双目失明。”丁久万立即跪地说:“您就是我再生父母,日后我久万为您养老送终。”果然,丁母葬后,久旺家顺风顺水,财富日益膨胀。丁久万也履行承诺如父般伺候风水先生,金盆洗脸,银盆洗脚。 可是好景不长,风水先生发现洗脸洗脚盆已换作铜盆。不免一声叹息:天作变,人心易,富不留啊!这丁久万跟我老瞎子玩忽悠,是要撵我走了,我眼睛不复明是不行了。想了一夜,他计上心来。

   某一天,他告诉丁久万其母的坟若能偏移一条线的距离,丁家便可加官进爵。丁久万深信不疑照办,结果一夜之间风水先生的眼睛便复明了,而镇在丁家大宅下的活宝---金人金牛银马都一夜复活,纷纷从白荡湖过渡,往西岸的百宝山迁移。这可忙坏了渡口摆渡的船翁,船翁索要摆渡费,大家都说最后一位牵黑牛的老头会付的。于是船翁把大队人马渡了三天三夜,终于等到牵黑牛的老头,船快到西岸时,黑牛拉了一泡黑屎。船翁气急,赶紧用船苕铲往湖里。船到岸边,老头牵着牛就往岸上走,船翁大喊:”老头,你怎么不给钱哪?“

   “老翁头也没回道:“你还嫌少啊?”人和牛一下子就走出了很远。船翁使劲追赶,终于在百宝山脚下抓住牛尾巴,黑牛一挣脱,跟老人钻进山里。船翁手上只留下三根光芒四射的金条,他恍然大悟,原来是条金牛。等他赶回渡口,船上拉屎的地方金光闪闪,而飘浮在湖中的牛屎,忽然就变成了一座乌黑的土墩。那座土墩就是现在的史家墩,而聚满金牛银马的百宝山,就是今天矿产资源丰富的拔茅(毛)山。这个为富不仁的故事,终于成为后人告诫自己的例子,滋润了白荡湖畔淳朴的民风和代代相传的善良。

   关于乌金渡传说的故事,终究只是传说。而乌金渡名称的由来,已无从考证。它只是安静地守在白荡湖滨,守在千百年的时光里,看历史,看每一个过客。千年的渡口,在烟波浩渺的湖边,默默地过渡着枞川大地东西两岸。

    村里有个老长辈,读过十余年私塾,我时常能听到他讲那些古老而鲜为人知的东西。比如”乌金渡街---史(死)镇。“这个歇后语,让我冥冥之中看到渡口曾经有过不繁华的喧嚣。因为世代姓史,却又是个末路的渡口,“史(死)镇”似乎名副其实,我眼前一下子就浮现出一位悠闲老者摆渡的画面:夕阳西下,摆渡老人跟过客讲着身后青山绿水的故事,木桨划出一道道岁月,老人的脸型在年轮里更迭。我想,在那个田无半分,地无半亩的年月,这是一种诗意的生活。然后,反复地讲述渡口的故事,久而久之,就赋予了乌金渡名字极具人文的内涵和传奇神话。

   村口的渡口边,有一个叫做牌坊的地方。小时候,一直以为只是个单纯的地名。直到有一天,我在朋友家看到一块他收藏的刻有“儒童”字样的残石,我才想起村口的台阶上,有一块一模一样的残石。在我记事时起,它就充当石板的角色,岁月以及脚印磨平了它当初的风光,但依稀可见。而后引起了我极大的兴趣,通过翻阅资料得知“儒童”就是应考的童生,而刻在这块石板上的“儒童”其它字出处呢?我又继续查阅资料,原来是有这样一段文字,即“旌表儒童***之妻***节孝坊”---这是一座牌坊上固定格式的文字,而且是贞节牌坊。村口那块石板左边断裂的地方,有一捺隐约可见,我想,这应该是族中先人的姓氏“史”字吧!我走访时问起村里的老人,他指着一堆精美图案的残石,说这些都是他们搬回来垒墙的。还有许多前几年被其他人以几元到几十元不等的价格变卖了,心不由惋惜。

   我一时不知所措,问自己是否应该把这些随处可见的残石收藏好。便赶紧将它们拍下来,至少以后我们还能在图片里寻找从前,或者,给后人一个有据可查的资料吧!老人左手指着牌坊的方向,说着零碎的记忆和推测,我知道那是我看不见的历史。那些随处可见的残石,刻满了节孝和辛酸的故事,然后在时光深处静守沉默。

    今天牌楼的位置,已杂草丛生。老人们说,贞洁牌坊是占大路旁边的。我仿佛看见,这渡口边,曾经的大路,一直通向现在和以后。

  我抬起头,看见对面的山头,密布的房屋就是史家湾。那里就是我们史姓溧阳分支的世祖曾经定居繁衍的地方,我要去寻觅,关于他的故事。

  

  

 

  

  

  

 

稿件来源: 枞阳在线
编辑: 蒋骁飞
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