当我敲打出耐心这个词时，连自己都有点莫名，为什么会想到这样的一个名词，或者说是动词，是想对着宗祠说些久远的故事，还是想对刚刚拐过的小学说些什么？公茂堂，敦化小学，还有东侧这座巍峨的拔茅山，它们在那个清新的初夏午后，让我走进这里，用他们足够的耐心陪同我走进这座宗祠。

　　记得走到宗祠大门口时，几位张氏族人正在商议宗祠下一步修缮事宜，见村里书记带人过来，忙着出门迎客，一位年长者是宗祠保护协会的会长，叫张勋胜，接下来的一个多小时，会长用他的耐心带我走进张氏家族历史，这座用青砖灰瓦圈起来的天地。

　　这样说来，这耐心倒是从会长那儿萌起的。

　　当然，更大一点的耐心得从上马石说起。

　　宗祠正大门前方，十来米处，分立两座上马石，青石头，两级台阶呈“L”状。石墩上雕刻有图案。这上马石很有意思，我一直站在上马石前，将它与宗祠大门作些联想，是距离上的，也有方向上的。

　　我在想象着，当游子外出远行，自是从大门送出，一路走到上马石处，这时该叮嘱的也叮嘱完了，该交待的也交待完了，是该分别了，这时一个必然的动作就是右脚踏上第一级台阶，接着就是转身，回望，左脚蹬上第二级台阶，再转身上马，远行。我在比划着，模拟着这个动作，一遍遍的。最让我感动地是转身这个动作，此刻，游子他看到了什么？高大的门庭，幽深的庭院，探出天井的松柏，西边围墙外的那株金桂，这些最后一次的收入眼底。

　　当然，我更想知道，那精巧的戏楼，那中堂斜射的一束亮光，那捉迷藏躲进的神龛，还有儿时一同上学的玩伴，是否也一并收入眼底或藏在心底。

　　此地一别，何日归来？

　　当我跨过高高的门槛，心里知道我走进了这座宗祠，接下来的就是我有没有耐心在寻找宗祠的耐心。

　　头顶上方是一座戏楼，这样的布局据说在枞阳境内是少见的，“前厅上层为一戏台，天花及四壁均存彩绘图案。其厅堂内井檐之花板、拱棚上之月梁、檐下之斜撑、以及梁架、檐枋、额枋上之木雕，还有戏台天花上的彩绘和门楼、石基上的石刻，实为罕见”。其实还有更大的秘密，只是等我独自走上戏台才知晓的。

　　许是刚刚清明祭祀过，厅堂的大桌上还有一些供品，残存的香火味、酒味仍在空气中游荡，我和会长就站在屋下，天井里阴沉的风儿在追逐，不算暗淡的光线映衬着会长年老的脸，只是眼睛却格外的明亮，像是瓦片间那块透亮的玻璃瓦，感觉有股光被吸引进去。

　　果然不出所料，张氏宗祠果然有耐心。

　　张氏宗祠坐落在拔茅山北麓，占地约420平方，由戏楼、前厅和享堂等组成，宗祠始建于明正统十三年(1448年)前后，距今超五百年了，2012年6月被列入省重点文物保护单位。

　　张氏宗祠能得以保存至今，不能不感谢一个人，便是张雨青。1939年春，国破家亡之际，张先生毅然决定，在张氏宗祠旁边的脚屋，创办一所小学，取名“敦化”。敦化二字源自《中庸》“小德川流，大德敦化”句，意即“仁爱敦厚，化生万物”。张先生的原意可能是要用文化和言行来感化学生，让他们做诚实厚道、利国利民的人。

　　有了敦化小学，张氏宗祠的命运便发生了根本性的改变，在其他家族的宗祠遭到破坏时，张氏宗祠却悄悄融入敦化小学，最终得以幸存。

　　提到小学，我们在寻找着过去的印迹。

　　在宗祠中堂的两侧穿枋板墙上，毛主席诗词、语录依稀可辨，我们在一边寻找一边低声的诵念：红军不怕远征难，万水千山只等闲，加强纪律性，革命无不胜……几十年的风雨涤荡，鲜红的毛体仍然苍劲有力，豪气冲天的革命热情依旧回响这空旷的天地间。我在想，这间高大古朴的堂屋，当一个个瘦小的孩童端坐在其间，人之初性本善跟着先生学教，他们可曾害怕先生的威严，可曾向往这天井外天空。

　　站在堂屋里，我仍能听见隔壁小学传来的朗朗读书声，稚嫩的童声游走在宗祠里，如同几十年前在宗祠里上学的童声一样，只是隔着不算太远的时光。

　　想起来宗祠时路过学校一座教书楼，特意仰望一下，一组铜字镶嵌在走廊栏板上，“敦本育人先育德，化门身教重言教”。多年前就知晓这座学校，有故事的一座学校，敦化小学，从宗祠里走出来的小学也已长大了。

　　我在飘忽的思绪里穿行，只是会长一直在耐心的陪同着，说一会儿，停一会儿。

　　我们拔茅张的一世祖兴三公，最早是元初由贵池迁来会宫，要是再往前理，其实源自婺源。会长在细说着先人的来历，也荣耀的说起有出息的族人，明末清初书画家张度、安徽师范大学前校长张海鹏，健在的还有曾参加朝鲜板门店和谈的张斌将军，今年99岁了。

　　会长同样耐心地讲起了一件往事，这个故事是他的父亲亲口相传的。

　　那是革命战争期间，宗祠成了一座驻点，一帮革命者聚在一起做地下工作。一位叫张斌的年轻后生参加了革命，他是会长的二叔，外出的那天，下着小雨，他就是从宗祠这扇大门走出的，当时村里许多族人都来送行。几年间，会长父亲曾两次给张斌送过衣和鞋子。驻枞阳的地方武装头目知晓后，认定会长父亲是“共匪”，将其抓去差点打死，要他交出张斌的下落，后来张家人托人保托保，变卖了值钱的家产交足了保释费后，会长父亲才得以放回。随后张斌与家里失去联系，以致生死未卜。

　　革命总是要死人的，在兵荒马乱的战争年代，生与死是行走在理想路上的青春，有时并非被人记忆，只是祖母时常叨念，这座宗祠时常叨念，我想每当天井里这株金桂飘香时，肯定会回来看它的。宗祠在族人心中就是一盏灯，无论走多远，总归回望的。好在岁月有情，直至解放后才收到了张斌的来信，他还活着，活在祖母那皱褶绵长的泪水里。

　　此刻我是多么想下点雨啊，让我再现一下那个清晨，是否如江南骤雨叩击了瓦片，或是滴滴的绵延声响起，仿佛是族人远行时马蹄声，悠远而又隐约。

　　是否这戏台栏板花窗雕刻的蝙蝠已经告诉了答案，它们一个个昂首向上，那么尽力的仰望天空，追逐阳光，这分明就是那群革命者嘛，从这座叫公茂堂的小学堂出发，走向胜利的梦想。

　　记得我是独自走上戏台的，会长有事在同几个族人商讨修缮的事情。

　　木质的楼梯终是受不了光阴的重量，踩在上面发出吱吱的呻吟声，戏台上空空，只剩下厚厚的一层灰陪伴着，岁月深处的布幕、戏箱、台上活色生香的粉人，还有悦耳的黄梅小调，一概不见踪影，稀疏的扶栏终是拦不住曾经的繁华。我走到戏台前沿，抚摸着斑驳的木头，不由得无端的发出感慨，一切都走远了。

　　抬头，却又有点惊呆。像是整修过的，天花板上绘有一个圆圆的图案，一个，两个，三个，我在昂着头数着，一共八个，原来戏台共有五个开间，中厅是戏台，两侧各两间厢房。八仙过海，会长在天井里对我喊话，去年请人重新彩绘的。难怪这脚屋里还放着装修用的工具，这座疲惫的宗祠正在修整中，它在耐心的补给，它已走过五百年风雨，又一个五百年已然启程。

　　回到宗祠大门口，看样子会长他们议事结束了，正在闲聊。

　　我告诉他们，一位叫张小砚的彭泽人就是你们张氏的，于是我也讲了段故事。这是一位奇女子，汶川大地震后赈灾办学了七座“小水滴”帐篷学校，几年后游走西藏，写的游记在天涯论坛点击量超二千万，其后几年多地游历，终在庐山桃花源处酿酒隐居。前年初冬我远行千里寻到此地，见面后，我说起枞阳一地，她立马说出“安凤岭、义津桥”，原来是从她祖父那时外迁至彭泽，砚台和父亲都未回过老家。饮美酒叙乡情，我如愿的请她在《走吧》、《山寨》签名留念，并相约有空时回家看看。也曾写了篇文章，记得结尾这样写道：“也许就在某个漫天大雪的黄昏，或是风雨渐起的早晨，一个风尘仆仆的女子来到安凤岭，我想她就是砚台。”

　　听完这段故事，大家自是惊喜，能有这样优秀的族人也是荣幸。

　　当我走出宗祠时，才发现门前有一口池塘，池水清澈，以至于有些碧绿，站在池塘边，古柏参天，茂林修竹。它们和宗祠这样相守得几百年了吧，多有耐心。