初次来到小城，首先吸引我的是附近高耸的山峦——幕旗山，然后是与小城擦肩而过的长江。也许冥冥之中的某种缘分，二十年前我在幕旗山住居了四、五个春秋，居室的窗外正对草木葳蕤的山坡，望见高耸的主峰。在城居的日子里，我时常伫立在露台上遥望突兀的山峦，试图走近它，攀越它。

　　幕旗山又叫幕棋山，在古人眼里它最初也许似一杆猎猎迎风高悬的旌旗，或者是造物主不经意布下的一枚棋子。事实上它南临滔滔江水，北接万顷田畴，与枞阳城并肩而立，既为小城内外群山之冠，又似一幅巨大的银幕将周遭山水田园风光揽入眼帘，将亘古深邃的历史示予后人。

　　望山而居，临水而筑，自古是我国百姓首选的住居要素，而枞阳古镇兼得山水灵秀，当是先祖们精心选择的结果。山是小城的脊梁，水是小城的血脉，雄浑博大、晶莹灵动的山水，使小城钟灵毓秀，并定格在历史的风景线上。

　　我曾想象元封五年汉武帝南巡的情景：舳舻蔽江，旌旗耀日，顺流而下，浩浩荡荡，“自浔阳出枞阳”。当长江穿过蜿蜒起伏、千姿百态、高耸入云的三峡和崇山峻岭，进入号称“吴头楚尾”的八百里皖江地段后，两岸一望无际宽阔平坦的原野，使浩浩汤汤的江水逐渐潺缓平静。此时船行江上，天高地远，蓦然有一座山峦临岸而立，如一擎高悬的灯塔，或一杆导航的旗帜，让舟船上的君王臣子无不心旌摇动、眼前一亮，于是顿生泊岸之意。

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　　我在幕旗山下蛰居的日子里，不断在青灯古卷中走近山的过去。关于山的历史，我首先了解到的是所谓的“吕蒙城”，这应该是与幕旗山最有直接关联和值得自豪的史实。“吕蒙城”北依幕旗山，南临扬子江，东据永登圩，是三国时东吴大将吕蒙为抗御曹军进犯，在长江中下游设防而筑的城池之一。它地尽其险，人穷其谋，颇具控扼水道、易守难攻之势，是临江而垒的军事要塞。如今苍海桑田，城内仍存有府城隍、大戏楼、吕蒙粮仓、铁凝坝、孝子牌坊、祗圆庵等遗址，而往昔的南门墙垛已陷入夹江之中，每逢枯水季节残砖依稀可见。

　　此外，我惊奇于幕旗山北麓的战国墓葬群，这应该是反映幕旗山人文背景的较早史实。墓葬群占据方圆数公里的大片区域，其中有数以千计的战国墓葬，在长江流域尚独一无二，为研究本区域战国时期的丧葬制度与风俗文化提供了可靠的资料。伫立在挖掘出土的墓穴及文物前，透过历史的烟尘，能读出这片土地的久远、深邃与沧桑。

　　在现代革命解放战争中，幕旗山也写下了辉煌的一页。山巅，渡江部队炮兵指挥台仍在，迷茫了当年的烽火硝烟；山的北麓，渡江烈士陵墓芳草萋萋，引来凭吊者络绎不绝的脚步。

　　一座山峦见证一方历史，一页页史册叠砌山峦的厚度！

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　　“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”小城自古流传登高的习俗，诸如农历正月初七、二月初二、五月初五、九月初九等，而我自幼向往高山，喜爱登山。沿着山阳的一个路口上山，记忆中的沙石小路已变为整齐的石级，左右是纷披丛生的杂草灌木，间或一株株高大的乔木。石阶尽头的半山腰上矗立着一座庙宇，是旗山寺。山是寺的依傍，寺是山的护持，故深山多古寺。旗山寺历史悠久，是沿江著名古寺之一，几经浩劫，面前的庙宇为近年重新修建。寺前有一株古老的银杏，庙宇的后面是一丛枫林。

　　拜过佛寺，山顶近在眼前。这是一座平常的山，算不得巍峨，高不过几百米，山上除了裸露的山崖巨石，大多是一些生生不息的竹木和野草，一切在天地之间自作一道风景，在默默无闻之中自在悠然。有木山自动，无石不成山。无论是悬崖上的巨石，还是深涧中大小不同、形态各异的顽石，都如鬼斧神工，既叫人不能说清它们的来处，又叫人彻悟它仿佛亘古以来就有的存在，无关世间繁华与冷落。这也是一座真正的山，因为没有幽深的遮掩，没有云的缭绕，没有雾的覆盖，就等于没有了任何修饰、打扮，以极原始的质朴、真实袒呈人的眼前。伫立在山的主峰之上，可以将滔滔江流尽收眼底，包括江心的绿洲和横在岸边的船只，昔日的“吕蒙城”上新崛起一幢幢高楼房舍，街道上车水马龙。

　　红日高悬，山风习习，绵绵思绪如山梁蜿蜒起伏。

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　　应当说幕旗山更是一座平易的山。众所周知，幕旗山有点神秘，神秘在它与泰山、黄山巧合于同一经度线上。平心而论，它没有泰山累累的历史陈迹，也没有黄山优美的风景，因而它没有赫赫响亮的名字。

　　以我的游历体验，游览远方他乡的名山，听导游的解说及随他人的指点去看山，总觉得那是一种检阅，一种仪式；同时，面对名山就如同面对一位名人，人们评价它，往往不是从其本质，而是先评价它的庙宇，它的林木，它的奇石，甚至在它身旁的白云、流水，以及种种怪异，山本身似乎成了一种摆设，一种附着，那也实在是名山的悲哀。况且处于那旅游名胜的山峦中，你只能说是看，而不能说是读，充其量只能一目十行，或者一目百行，正如到图书馆看书，阅览一下虽然可以，但诸多的限制终不能使人自在与尽兴。

　　我对幕旗山情有独钟，处于这般的小山中，如同在三尺寒舍，卧倚床头，捧读一本自己的书，既可以平心静气，慢慢地看，细细地品，又可以圈点勾划，略作眉批。此外，它淡得如水，因淡得自然、平凡，所以格外令人回味。它没有那些附加的赘饰，也没有了名山大川所给人的敬畏感，它使人回归自我，真正找到精神的憩所。

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　　当然，真正的山其真正的意义则在于它的精神内涵，幕旗山也不例外。如果说泰山创造了齐鲁历史，黄山孕育了徽州文化，那么是幕旗山滋养了枞阳这片热土，使之享有“诗人之窟、文章之府、气节之乡”的美誉。

　　事实上由幕旗山对小城的恩泽，更使人想到它的精神。譬如它南有天堑的长江，北有星罗棋布的湖泊，可以想象，它原本是一片平地，甚或有过长期的沉沦，但是它终究获得一个高度，一个超越群体的高度，该是经历无数次炼狱才得以昂首挺胸罢。由此看来幕旗山无愧于自己的存在。伫立于峰巅之上，能感受到山的沉着和坚韧，感受到它的自强与自尊。

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　　沧海桑田，幕旗山处于小城东郊的说法，已属于过往的视角。随着小城“东进北扩”的形势发展，一条条主干道向山峦伸展，各类园区也落脚于山麓，使它渐居于城市的中心。站在山巅四望山下，南麓的长江路、北麓的银塘路与东麓的东湖路缠绕在山的四周，流动的城市版图使本来岿然不动的山峦变动了位置。山滋养了城，城改变了山。一座山，一座城，千百年纠葛在一起，见证着人世的沧桑巨变。城市雀跃，山峦无语。

　　想起美国黑人诗人休斯的《河流》，山峦如斯。是的，山永远是山，永远比城古老。而我无论作为一个市民还是山民，永远只是匍匐在山前的一个顽童，面对一本厚重的书本，以穷其一生的精力，也永远难以读透。

　　沉重下山，一路回望。

　　本文选自张正顺老师散文集《大地行吟》(合肥工业大学出版社2007)。