（几本有关天地会和方以智的书） 

    大明这一轮宁静而光辉的太阳，到了万历皇朝，已升到了“亢龙有悔”的最高空。人民沐浴在经久不息的阳光下，各司其位，安于其命。他们总是显得很镇定，彬彬有礼，沉默而有力量。他们的人性也是那样丰富而饱满，常常悲天悯人，睹物伤怀。此时，在田野，颜山农正向一群农夫宣讲心学，他们听得如痴如醉。临川城中，才子汤显祖为自己剧中人物的不幸命运暗自饮泣，他怀念并浸润在“有情之天下”的温暖中。在南直隶春光明媚的官道，正预备远行的徐霞客看着身边年迈的母亲，放心不下，而他的母亲总是拄着拐杖走在他前面，她要让她的儿子相信自己健康，放心远行。

    在这一轮照古耀今的太阳下，曹洞宗僧人无明慧经辞别师傅廪山常忠，独自栖息于崇山峻岭间的寿昌寺，二十四年影不出山，与黄牛白牯同事。慧经圆寂于万历四十六年，他的三大弟子永觉元贤、博山元来、晦台元镜以寿昌寺为中心，相继在鼓山涌泉寺、博山能仁寺、泉州开元寺等地弘法，弟子众多，形成了规模宏伟的寿昌法系。到了第三代，晦台元镜弟子觉浪道盛脱颖而出，住持南都天界寺，于明清之交的血雨腥风中独创会通曹洞、周易、南华的“忧国烈火禅”（荒木见悟语）。其弟子无可大智（方以智）继承其衣钵，与同门屈大均、石濂大汕、钱澄之等将寿昌推入化境，以火为尊，以易会禅，以禅解庄，以死养生，研庄屈，证复卦，炼冬心，发怨声，于雪夜死寂中保留华夏火种。其豪迈之态顶天立地，在最阴晦的日子，无可大智吼道：“大雪后，冬至前，阴极阳生，好个季节！”

    大明这一轮宁静而光辉的太阳，开始宿命般的沉没于纯阴的坤地，严寒肆虐于冰冻的土地，汉家气象不再。而独留大明火种的寿昌禅师们，此时他们的反抗才刚刚开始，天地交会之处，出现的即是禀赋天地之心的天地会战士的身影。从远方走来的，不再是沐浴在万历太阳下的颜山农、汤显祖、徐霞客，而是乘风雪披斗笠的侠客无可大智、石濂大汕、屈大均。在南直隶，在闽浙，在江右，在南粤；在长崎，在南洋，在檀香山，在旧金山，处处出没他们的身影，每一个天地会战士都是独立的个体，瞬息又会衍生出千百个战士，野火烧不尽，屠刀杀不完。在这些笑傲江湖的侠客胸中，始终有一幅“汉家春”的美丽图画，当他们在梦境中抚摸这一幅图画时，总是显得侠骨柔情。直至最后一代天地会英雄孙文出现，天地会才完成了自己的使命，神秘地幽灵一般消逝于历史深处，不着痕迹，只留下一堆让人无法解读的暗语和符号。

    这一条从曹洞宗祖庭青原山下无可大智自沉的惶恐滩流淌的鲜血之河，穿越于两个半世纪的地下社会，接通了华夏之脉，又悄无声息地流向时光深处。我眼望那些孤独的豪迈地穿行在时间之外的天地会战士的背影，泪流满面。