其实，它在水上已漂浮了好多年，也漂泊了好多年，一直到这个秋天也没有停下来。这些都是真的。山为什么就不能象船或鹁鸪那样浮行水上？为什么不能比它自身的枫叶还轻？当然，我不是山中的道者，而是一个道地的俗人，从熙熙攘攘的市井而来，一身尘土，满脑袋杂念，仿佛浮游的小生物，对于山水之境，很难说感受到了彻底。
傍晚时分的浮山是清静的，空的。背光的山阴部分布满了松树、银杏树的斑驳的影子，植被和腐叶层的强烈气息扑鼻而来；一会儿这里悉悉嗦嗦，一会儿那里嘁嘁嚓嚓；偶尔有一只鸟在啁啾，也只是一粒石子落进深幽的水塘。只有黄苓们满山遍野地撒欢，每一株都举着它自己的紫花儿；而羊齿类植物则循着衰残的蝉声，一路咬啮着石阶从山脚直到山巅。除了禅寺的僧人，这儿只有鸟叫，只有虫鸣，游客们想必都下山了，连卖门票的都了无影踪。山门大开，一阵松风流过后，浮山才浮出了它自己。
汪是我和小徐的导游，他随时随地介绍着山中的景物和掌故。在金谷禅寺的院门前，他透过门缝，很柔和地朝里面叫着老僧“师傅”。一个老僧慢慢地从寺门里出来了，显得有点倦怠，他哗啦一声开了锁，也没说话，就独自回禅房去了。就在这时，我注意到了这把锁。在这净界，一把带锈迹的锁向我暗示了什么呢？
这个禅寺真的很奇特：它依傍着山体的穹窿而构建，气象浑然，灵氛袅袅，佛在此想必也特别心安。邻壁有一深洞，黑咕隆冬的，寒气袭人，据说可通至山顶。这该不是佛陀为自己升天留的“后门”吧？我心里直打鼓，竟胡乱猜起来，但不敢说出来，我怕他俩说我大不敬。阿弥陀佛。我们连一根火柴都没带，只好放弃钻洞的念头。
后来，我们又去了“一线天”、“仙人床”、“雪浪岩”。比较奇特的是“滴水洞”，其大可容百来人，且不规则地垂现出三层，宛若置身于三重檐的塔内，引逗人想象亿万年前熔岩喷发时的壮观图景。汪说，火山灰是很轻的，放在水里也不会下沉，“浮山”之名便来源于此。说着，他便左瞧右瞅，想找一把火山灰玩玩，却发现周围的岩石都一律包公般地铁青着，亿万年后也不肯开个笑脸。不过，看着洞壁上那“雨花天”的岩刻，真的令我感到一阵凉意的围浸。佛陀之于松风溪月，佛理之于道家山水意识，它们原可以如此相融相和，绽开一片怎样灿亮的“雨花天”！
然而，在浮山的摩崖石刻中，同样有一部分俗不可耐：一些达官贵人们吸足了血，大腹便便，还想借此青史留名，但那红袍，那一品顶戴，那赫赫威风，如今还不是灰飞烟灭，化作狗屎？时间打垮了所有的肉体，岩石也不能拯救灵魂。
在上山途中，汪还特别提到方以智的墓，以及他母亲的墓冢，最近竟被盗墓者残忍地炸开。于是我们又绕着山走了很远的路，去看那一隅凄清的墓地……。归途中，我们试图在草甸子上稍息一会儿，却遭到成群的草蚊子的疯狂袭击。
它们太饿了，眼睛都发绿了，这些嗡嗡不绝的草蚊子！它们不象山上四处散落的微黄的干牛屎，尚可肥田，当柴烧。草蚊子实在可恶。
牛们早下山了。没有牛，只有无意义的牛屎。据汪说，一千年前，这儿僧众数千，寺院林立，浮山的香火进入了鼎盛期。我猜想此山命名为“浮山”，大约与“浮屠”也有一定关系罢？只是不知道高僧们怕不怕虫叮蚊咬，以及能否从牛屎里悟出禅意来。
记得爬上山巅的亭子时，我眼里的浮山似乎“浮”到了最高点。四下鸟瞰，湖水环抱、闪亮，如同岩石般发出铬蓝的光。脚下的山坡反倒如水摇荡，在夕光中颤栗、起伏，仿佛成了通向另一世界的码头。然而在这一瞬间，我却被反衬这一“浮”的景象惊呆了：一轮红得有点惨白的夕阳在缓缓沉没，它滚过地平线上不规则的齿状物，沉下去了……
我想起博尔赫斯《余晖》中的诗句：“日落总是令人不安/无论它浮华富丽还是一贫如洗，/但尚且更加令人不安的/是最后那绝望的闪耀/它使原野生锈”。此刻被我触摸的一切，虽然尚未“生锈”，但却是一种时光中的凹陷感，陌生感。它好象你站着的地方慢慢有了裂纹，洼下去了一小块，没过多久又洼了一小块，但你并不一定能感觉到。凹陷其实是一种微妙的加速度。好象有许多东西你找不到了，或者你再也认不出它来。人只有偶尔在回忆时，才能感知一种正在迅疾推进的、比黄昏的沉落还要快的相对速度，如同车窗外的树猛烈地向后倒去。
刘大櫆在《浮山记》里写道：“山中有青鸟，其声百啭，独时时往来于白云、金谷之间，他山未之见也。”我不太相信这些“灵鸟”之说，因此也没必要刻意去寻觅。大凡在白云岩遇不见青鸟的人，肯定都是凡夫俗子，包括那些归山的僧者和隐者，很难说不带着人间的伤痕、幻灭和烟火味。那是一种惟有自己才能直感到的重，以及涌向每个孤独者的阴影与波纹的重。
那么，隐在浮山身上的另一个浮山，是不是也在凹陷？在佛光氤氲之中，浮山沉没的一小部分，黑不见底的一小部分，在众多的白鹭当下归巢的翅影里，咕噜咕噜地向我浮现。我倒希望在这儿听见放牛娃唱的山歌，然后瞥见千年的荣辱和浮沉化作一抹烟岚，在空山幽谷里飘……。但牛们都下山了，那浑圆的一轮也下山了。
还是捡一堆金黄的牛粪去烧吧，秋风！那一年一年让草和时间互相缠绕着从中长出的，也有牛粪自己，它们原本就属同一种事物。
夕暮燃烧的火焰快要熄灭了，最后的那一线余晖射向我的脚底。在青豇色的薄暗的光中，我看见山边石道上有两个滚铁环的孩子。这使我感到十分惊讶。我指给他俩看，他俩也象我一样感到疑惑：这儿的路如此崎岖不平，荆棘横生，他们怎么滚起了小小的铁环？这有点象悖论，一个滚动着的最不起眼的悖论。
回到浮山中学已七点半钟。晚上竟找不到一个旅馆。汪只得在一户民宅为我找到过夜处。女主人说，楼上没一个蚊子，点个蚊香就行。躺下之后，就听见屋外密如骤雨的秋虫的鸣叫浮升起来，把整个房子都包围了，仿佛执意要将我漂走。我猜想浮山一定在星光和万籁之中打坐，不象我光着身子躺着，还一个劲地胡思乱想。
果然没有蚊子。只有虫鸣，只有老鼠，在瓦顶上扔它的瓦，练它的功课。第二天凌晨就听见益生在下面喊我。见到我后，他说，妈的，昨夜我和小徐被蚊子咬死了。
哦这浮山的草蚊子，总吸不够血，可真够馋（或“禅”）的。
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编辑： 高春英
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