浮山的华严寺是什么样的，今天的枞阳人谁都没有见过。这是一张明代万历年间的浮山华严寺外观图，也许是目前最早的一张华严寺图[明万历三十七年（1609年）夷白堂刊本]。图中，华严寺的具体位置、建筑规模和大致构造清清楚楚。提醒一声，这是我老谢同志费了很大周折才弄到的。我想说的是，浮山以及浮山佛教，在历史上名声是很大的。
    钱田间在《重修浮山华严寺碑记》中说：“天启壬戌年，予时十一岁，从所亲上浮山，曾一到华严寺。殿宇庄严，丹碧尚新，殿东西楹列四大柜，所亲指谓予曰：‘此敕赐藏经也。寺本远录公开山，既毁，万历间，有僧朗目重为兴复，国母陈娘娘颁施藏经，遣中官贲敕到寺，又赐随藏紫衣。’因指示殿前圣旨碑，为之诵说。”

华严寺(浮山寺)资料：

　　“天下名山僧占多”。浮山远在晋梁时代（266—557）就建立了寺庙，时为“浮山寺”，后毁于兵燹。陈隋年间（557—618），浮山成为佛教天台宗智顗大师的道场。赵宋以后，是佛教曹洞宗的祖庭——圆鉴大师禅扬佛法的圣地。宋朝天禧年间（1017—1021），河南郑州名僧远禄来此住持，是为浮山第一代开山禅师，宋仁宗赐号园鉴大师，又赐寺名“大华严寺”。欧阳修慕名而来，请园鉴说法，园鉴以弈棋作比，说明佛教原理。远禄坐化后，建塔会圣岩，塔铭为范仲淹所撰，现存塔系明朝重修。随着浮山寺更名为“大华严寺”，浮山进入了佛教的鼎盛时期。到了明朝万历年间，明神宗下诏，颁赐“藏经、袈裟”，如今圣旨碑尚存。清康熙年间，无可大师（即明清之际的思想家、科学家方以智）主持华严寺。历史上，这里曾经寺庙、塔院林立，数度繁盛，高僧辈出，成为驰名中外的佛教丛林。同时，浮山又是我国道教三十六洞天之一，在此修法学道之人，汉有左慈，宋有张同之，明有雷鲤等。明清之际，农民起义军陈友谅、张献忠等久踞浮山，占山为寨，太平军也以此山为根据地，与清军在山下多次恶战，华严寺几乎荡然无存。（谢思求）

（明代浮山华严寺图）

（夷白堂刊本关于浮山的部分文字记载）