朱曙辉

　　渗透传统伦理道德的古桐城，一向规规矩矩，安谧宁静；然而，1924年9月13日这天，随着龙眠山一场萧萧秋雨，骤然出现死水洪波，霎时倾城一片纷扰。

　　这是由一起公开审理的离婚案引起的风波。在现代人眼里，生活中出现的离婚事件比比皆是。可是，远溯70年前程朱理学之邦的桐城，却是前无古人的罕事；而且它又发生在一个不同凡响的人物身上，这就更引起了轰动效应。

　　封建伦理的叛逆

　　离婚原诉叫方东美——是桐城派鼻祖方苞的嫡系后裔，1964年在夏威夷东西方哲学会议上曾被誉为“一代大哲”的才子。不过，当年他仅27岁，刚从美国威斯康辛大学取得博士学位归国。金秋八月，方东美踏上故乡土地，为他洗尘接风的，是当局教育界及全城乡绅亲友，隆重的庆贺会，一连热闹了三天。其原因不光方东美留学归来，学业大成；而且那时他与朱光潜、方仲斐三人被地方评定为“国学大师”，国民党中央教育部和安徽教育厅的喜报与证书，恰在此时送到。真可谓双喜临门，光泽乡里。

　　岂料，意外的事件发生了！颂扬赞美声犹萦回在耳，方东美竟提出与原配妻子盛氏离婚，且写成诉状递到法院。这是当地法院受理的首例离婚案。消息不胫而走，震惊了全城那时解除婚约的事并不少见，男人弃妻如弃敝帚，只须在女人身上找出一点藉口，一纸休书便私下了断，谁也不愿把自己隐私公诸于世自找不体面。方东美这种惊世骇俗的做法令人困惑，一时间沸沸扬扬，非议四起。最为恼火的是方氏家族的长辈们，他们轮番登门劝说、开导、谴责，要方东美珍惜方世宗祖的声誉，绝对不容传统规范被他破坏；就连方东美的二哥，当年桐城中学校长方义怀，对其弟也颇为不满，认为他洋墨水喝多了，头脑发昏一腔热情为方东美开庆祝会的桐城县长吴佑三，尤为感到失望与愤怒。这是个清末举子一向奉理学为神明，大力提倡克己复“理”。他对方东美指责说：“当了洋博士，便要数典忘宗吗？难道你忘了贫贱之交不可忘、糟糠之妻不下堂的古训？！”

　　于是，这位荣归故里的哲学博士和国学大师变得处境孤立，众叛亲离，人们对他由笑脸相迎，到侧目怒视。只有二嫂疏毅芝还能站在他一边。这是位热肠义胆的新女性，她力排众议，奔走呼喊，对亲友说：“三弟婚姻不幸，被父母包办，强拉到一起，为什么就不能解脱出来？我们方家这辈人，数他最有才华，不能为了小节，害了他的前程！”然而，疏毅芝的工作，却改变不了大家对这一事件所持的立场与态度。

　　对来自家庭、社会的诸多压力，方东美虽然感到痛苦，但并不退缩，决心在荆棘中踏条路，义无反顾地挣脱封建包办婚姻锁链。所以他坚持提请法院公开审理他的离婚案！

　　公堂上风波迭起

　　开庭那天，全城几乎万人空巷。县长吴佑三，早在三天前就亲拟榜文，不怀好意地命人张贴在城墙四门和孔庙的招壁上，晓喻百姓都来旁听这起离婚案的审判。因为人来得多狭小的法庭容纳不下了，吴佑三命在县衙门前广场审理。人群熙熙攘攘，一片哗然。原告方东美及其委托人疏毅芝刚一露面，便遭到冷言恶语的攻击；有人从脚边抓起烂泥、有人从怀里摸出事先准备好的臭鸡蛋朝他们扔过去。几名法警好不容易才把秩序安定下来。接着是一场唇枪舌剑的斗争。亲眼目睹这一场面的，尚有健在者，他们仍能清晰忆起当时的辩论情况——

　　方东美：“县长先生，我提请你注意：这是法庭而不是放牛场。发生在眼前的事，岂只侮辱我个人的人格，也在侮辱法律的尊严，损害当局的声望。”

　　吴佑三：“众怒难犯，民意难违。方博士和二少奶奶，应该体谅民众心情。”

　　方东美：“请问，我犯了哪家王法？违背了谁的意愿？夫妻不合。没有共同生活的感情

　　基础，根据国民政府制定的《民法》规定。允许提出离婚。我的行为完全符合法律程序。”

　　吴佑三：“但是，不合情理。周公制礼，沿袭了几千年，还要世世代代传下去。”

　　疏毅芝：“吴县长真不愧是孔孟贤徒，可惜就在这理学之邦的县城，多少满口仁义道德的正人君子，尽在干着男盗女娼的勾当，他们弃妻抛子，娶下三房四妾，根本不把我们妇女当人看待，县长大人怎么不去管一管？而我的三弟方东美，苦于婚姻由父母包办，姑婊亲结成夫妻，他们又学识悬殊，志趣迥异。感情早已破裂，所以才按照法律程序提出离婚。行为光明磊落，却被视作异端，岂不是黑白颠倒吗！”

　　吴佑三：“二少奶奶堪称新女性，仗义执言，切中时弊。吴某对民风确有失察之处，致使一些琴瑟失谐。前车之鉴，容我从这离经叛道的离婚案做起，定对社会秩序严加整肃，庶几克已复礼，振兴古风。”

　　被诉人盛氏，中途离开了会场。正当辩论处于激烈的时候，突然有人来报，说盛氏爬上东门外钓鱼台山顶，声称要是判决她和方东美离婚，便跳崖寻死。会场一下子乱了起来，唾沫和叫骂，几乎淹没了方东美和疏毅芝。吴佑三要的就是这样效果。审判就此不了了之方东美原想为乡梓少男少妇树一楷模，撞开封建礼教、宗法观念、陈腐理学的铜墙铁壁，从而以自己行动号召青年改变生存环境，寻求真正的爱情、幸福的人生。岂料，自己却召来众叛亲离，碰得头破血流。

　　方东美深感悲哀和痛苦，第三天就愤然离开了这座古城，踏上北去的旅途。

　　愤然出走抱憾终生

　　方东美怎么也没想到，他这一走竟再没有机会回到故乡杨树湾，给他留下终身憾恨！

　　他踟躅在武汉街头，邂遇了同乡朱光潜，便留在那里，受聘于武昌高师执教。抗日战争爆发后，去四川乐山东南大学担任中国及西方哲学史的教授。1947年被国民党当局胁迫到台湾，在台湾大学任教授，仍教他的哲学。他曾多次应邀访美，并先后受聘南达柯州立大学、密苏里大学、俄亥奥伯林学院任访问教授。方东美一生勤勉治学，著作等身。他的《哲学三慧》、《生生之德》、《科学哲学与人生》以及费时10年用英文写的《中国哲学精神及其发展》等著作，一直被认为是中国哲学经典，颇受西方学术界重视。

　　也许与那次离婚风波有关吧，在他的哲学著作里，到处透着对人的行为失调、理性失落的批判；对于那次造成心灵的创痛总是耿耿于怀。他悔恨年轻气盛，走出家门再没有回到故乡，常常隔海相望，魂牵梦绕。在台大时，他与皖藉学者台静农最要好，常常与他谈起那段往事，感慨万端。晚年他集了一本《坚白精诗集》，其中不少诗篇就是反映这种心情的

　　1977年10月，方东美患病逝世，享年78岁。尚在弥留之际，他嘱咐家人，将他的骨灰沉入靠大陆一侧的海湾，让海浪送他回归大陆。

　　翌年，金门岛修建起一座“东美纪念亭”，由蒋经国题书。根据方东美生前意愿，纪念亭面向大陆彼岸，与故乡遥遥相望。

　　《志苑》1998年第1期