二、《山中暮归》（摘自《海峰诗集》）

一路寒山起暮霞，山前流水寺前花。

昏鸦满树钟声动，马影残阳直到家。

从诗人行踪看，先经鹤鸣寺再到家，应是由湖东返回。而《暮归》次联云：

路分牛矢外，家在鹤巢西。诗人则是由湖西返家。诗上句言途径，下联述归处。以流水工对，由西而东，不必前往鹤明寺。至于鹤鸣寺、合明山、牛矢岭等地名，未见文献。民间说法是：有头黄牯牛，夜断绳索，至湖边饮水，乃食田中禾，农人怒逐之。牛奔，化为山，止露两角，称牛角尖(或称牛牯、牛鼓、牯牛)，遗矢于后，称牛屎(通矢)岭(多写作流石岭)。牛背栖一鹤，牛奔，鹤下，望牛而鸣，巢其下，地曰鹤鸣。地舆先生们认为，此山也为鹤化，牛角尖南麓之东西两山峦是其足，上之圆形凸顶就是鹤顶(俗称锡锅顶)；该山与牛牯腹地之凤形山成为表里。还有一种说法，此两山峦，东边为“日”形，西边为“月”形，合而为明，故称合明。由《刘大櫆集》(上海古籍出版社，2008年重印本)诗文文字看，牛角尖写作“牛牯”或“牛鼓”，流石岭写作“牛矢岭”，其祖居山写作“合明”，寺写作“鹤鸣”，似对以上说法取包容态度，予以默许。

三、《山行》

莲花庵下午风清，散步深山曲径平。

万里空青孤日影，一林浓绿乱莺声。

这首诗与《合明山中》、《家在》、《倚楼》、《山居春早》、《我生》、《夏日晨起》、《晚晴》等，清新、恬静而生机勃然。属其写祖居地山光水色“尤为清绝”(袁枚评刘诗语)之一类。

而其《答友人问》则意气纵横，迥然另类。诗如下：茅庐背山结，牛宫依水置。群禾积陇间，片月挂檐际。霜叶日暮飞，邻人夜深至。聊为抱膝吟，讵此隆中地？诗首联写住居环境及田园所在，住宅依山，田园傍水。貌似“结庐在人境”之陶渊明之隐居地，实则类比隆中之诸葛庐。中间四句之对应描写，峭拔而清逸，寓“澹泊明志、宁静致远”之意于景象之中。最后直抒胸臆，以出山前“好为梁甫吟”之诸葛亮而自许，足见青年刘大櫆之志向与抱负。

刘大櫆自1736年，以三十九岁在顺天试“为张文和（廷玉）所黜”后，返家频繁。虽每次住时未久，而对所住地山水之情，则老而愈笃。尽管“山空地僻居民少，尽日蓬门无客敲”(《荒郊》)，仍旧“惟应与田父，相对眼犹青”(《酒醒》)；即便“踌躇日已西，难上高峰顶”(《登鹤鸣山》)，然家山无一日忘怀，“如何牛鼓山前月，也到钱塘江上来”(《月夜过钓台》)。

寻访胜迹，走近先贤，领略其爱家爱山水情怀，效力于地方文化建设，“不亦乐乎。” 刘振