浮山，昔日曾三面环水，只有西连陆地，形如巨舟，浮于水际，因而得名。除了“世界罕见，亚洲唯一”的亿年古火山地质奇观，其为人所知更多是因为被誉为“浮山瑰宝”的是无以计数的摩崖石刻———

　　浮山位于枞阳县西南36公里的浮山镇东部,面积不过19.1平方公里，最高处海拔不过100多米，在名山云集的安庆，从体量上看不过是一块巨石。然而，这一块因地壳运动偶然造就之石，因“文山”而升华，其与黄山、九华、天柱并称为安徽省历史名山，成为安庆最具特色的名山之一，这又是必然，真正应了“山不在高”四字。

　　烂柯石

　　浮山脚下，仍是农耕田园景象。历史最为悠久的石刻———唐代诗人孟郊所题的“烂柯亭”3个楷书大字的载体烂柯石，就在田园之间。这石头又有一个田园风格的典故：很古以前，有一童儿，上山打柴归来，见两个鹤发童颜、银须拂胸的老人，对坐在此大石上下棋。于是放下柴担，丢下斧头，在此观看。一棋尚未结局，童儿见夕阳西下，转身回家，弯身去拾斧头，谁知斧已锈蚀，柄已腐烂；再去挑柴，扁担和柴俱化成灰烬；回头再望二老者，已不知去向。童儿回到村庄，找不到家门，见不到亲人。原来朝代已改，亲人已故了。真是“山中方七日，世上已千年”。后人认为：童儿所见，乃是南斗、北斗二仙翁。“柯”者，斧柄也。有晓事者将烂斧柄的地点取名“烂柯石”，并建“烂柯亭”。唐朝诗人孟东野在上面刻“烂柯石”三字，并作了一首诗，诗曰：“仙界一日内，人间千载穷，双棋未变局，万物了皆空”。

　　会圣崖

　　浮山的传说不可尽数，可能每一块石刻都都自己的故事。现在浮山上下已发现尚可辨认的摩崖石刻达315块，其中最为集中处就是会圣崖景区，有143块。这些石刻字数少则2字，多有千文，有的凿于峭壁，有的刻于幽岩，几乎峰峰可见题字，洞洞可览铭刻，崖崖可观佳作，块块相连，幅幅层叠，数量之多，分布之密，在安徽省的山崖石刻中少见。

　　但看会圣崖一处，就已几乎是一个中国书法宝库。从唐宋，到1949年的石刻文字都有描红供游人鉴赏。体裁含诗词歌赋，书法融草、隶、篆、行，字号或大或小，风格变幻多姿。其中多是景物景观命名类的石刻如“会圣岩”、“非人间”等，均属景物景观命名类石刻。游人见字赏景，依景观字，领略山川之俊美，赞叹世间之奇观。也有记载历史事件的纪事作品。例如，宋庆历六年（公元1046年）秋，郑州高僧远禄公来浮山讲佛，著名诗人欧阳修慕名而来与远禄对弈，远禄连胜数局后，即以棋理解说佛教，阐明佛法，欧阳修大为折服，故明官员于若瀛在会圣岩内题刻“因棋说法”4个字，以记其事。

　　价值不可估量

　　全山现存的摩崖石刻，作者有唐代孟郊，宋代陆元钧、宋用臣、杨杰、张同之、孟侯珍，明代雷鲤、王守仁、强存仁、黄辉、齐之鸾、于若瀛、吴应宾、钟惺、林古度、林兆珂、方见、丁铉、刘东星、方大镇、刘汝佳、吴用先、齐鼎名、钱元善、赵鸿赐，清代方以智、戴移孝、江恂、陈度、吴元澄、朱筠、胡传、刘凡、叶酉、程仕、丘五典、朱吾弼，民国方守敦、张淦、汪吟龙等近百位历史名人。既有达官显贵、社会名流、文人墨客的题咏，又有僧侣道徒、失意官员、隐士遗贤的作品。有的字见方超过200厘米，有的小于5厘米，阴刻、阳刻、细线双钩等形体兼备，楷、行、真、草、篆、隶、八分等式俱全。由于各个作者的个性品质、人生经历、道德修养、文化素质、学识见解各不相同，因而题刻的书法水平有很大的区别，或清秀挺拔，或圆润遒媚，或纤细柔婉、或雄浑豪放、或庄严拘谨、或气势夺人，琳琅满目，雅韵流布；争奇斗妍，异趣横生，产生了流派纷呈、风格各异的艺术效果。

　　浮山摩崖石刻是难得的书法宝库和珍贵的文化遗产，其历史、文化、艺术价值不可估量。

　　珍贵石刻惨遭“到此一游”

　　“XX到此一游”的“牛皮癣”遍及全国各地景点，最近甚至波及海外，记者在采访中发现，浮山摩崖石刻深受其害。

　　浮山摩崖石刻可以说是古人在类似的情感下，将文字刻于摩崖石壁，只是这些古人的文字或为纪事，或为由景生情，书法、文字都是有价值的。这些石刻中，有年代十分近的，如刻于1949年的“诚乃修身之佳境矣”，也是有实际意义的文字。

　　就在这段文字边上，也就是康熙年间的石刻“非人间”三个大字周围布满了“XX到此一游”，有个“胡XX到此一游”还用了蓝色墨水，十分醒目。相比于古人，这些“XX到此一游”字迹歪歪斜斜没有美感，文字内容除了刻上自己的姓名没有任何意义。何况浮山摩崖石刻早在上世纪80年代就已经是“省保”文物，如今更是“国保”，在这上刻写任何文字都是在破坏文物，更不要说这些有碍观瞻的“牛皮癣”了。 杨桓和/何飞