宜城小住半年过，诗酒流连快若何。

　　海内论交知己少，天涯入梦故人多。

　　江山一统将重现，风月双清好放歌。

　　寄语亲朋休念我，会当归隐旧吟窝。

　　这是台湾著名诗人张鹤先生的一首七律《寄怀宜城诸亲友》，写于1997年秋。张先生生于1917年，故家枞阳，在台湾生活四十余年，始终怀念在大陆的父母妻儿，未曾再娶。改革开放后，先是回大陆探亲，后回安庆长住，直至2005年八十九岁去世。从这首诗里我们看到，他在回大陆探亲过程中多么心旷神怡，特别是在与家乡诗坛亲友连日盘桓，何等快意。记得在这头一年，我们在杨桥诗会上第一次见面，知道从台湾回乡探亲的诗人就在身边，大家都很新奇而且兴奋；而张先生本人更是神采飞扬，虽然已届耄耋高龄，白发苍苍，但谈吐敏捷，兴味盎然。其后我们经常见面，谈诗谈掌故，欣赏他所珍藏的字画珍品，不少人得到了他特地题写的诗联或陆续发出的征和诗稿。这部回归故土的连续长剧，又自然引发了数十年旅居台岛的感慨。“论交知己少”，“入梦故人多”，是最形象而又最简洁的概括。而对江山一统的期盼，对和平安定生活的向往，当然是紧紧连在一起的。张先生对此充满信心，“会当归隐旧吟窝”。其时，实际上他已经和爱子爱孙们在一起，下决心定居安庆了，只是按规定每半年还要回一次台湾领退休金。

　　张先生病逝前，曾自选诗集，抄历年诗作二百余首，惜未完稿。有其宗侄张晓东先生携来诗联手稿复印件一示，颇开眼界。如写于1981年的《一别》：

　　一别双溪卅二年，梦魂频绕大江边。

　　双溪夜雨凭谁听，万里孤身只自怜。

　　无母不胜风木痛，有儿犹待钵衣传。

　　心香默向苍天祝，人寿还期月共圆。

　　双溪系先生枞阳故里，风木喻父母故去而未尽孝。写诗当时尚未有两岸自由来往的环境，三十余年的怀乡之念何曾一刻停止。自己长期孤身在外，有母不能尽孝，有子不能教养，这是人生巨大的悲痛。对于世事，个人虽然无能为力，但对未来团圆的希望还是强烈地激励着自己，希望一家人都能活得长久，等到那个时候。

　　病中客里感形单，灯下拈毫心更酸。

　　唯恐双亲念游子，家书犹是报平安。

　　这首题为《病中作》的诗，未言作于何时，可能写于两岸已可通信的时候。客里形单，又兼卧病，想到的却是慈亲对自己孤悬海外的担忧，写信时哪能言及生病。这里不是“马上相逢无纸笔”，不用他人“传语”了，但心情是一样的。由此可见海峡隔开的痛苦，但亲情、乡情，盼望祖国统一之情是任何海峡都不能隔断的。

　　年年乞巧难医拙，空羡双星会鹊桥。

　　我亦人间离别客，那堪寂寞度清宵。

　　生来笨拙，乞巧于神仙也没用；牛女双星有长期分离之苦，但毕竟还有一年一次的相会，真是令人羡慕不已。而诗人与亲人分离之苦则几十年而未休止，这清宵的寂寞是怎样的难耐啊。

　　张先生的文学造诣和成就，还表现在对联的创作上，特别是多达四百余副的嵌名联。因为有深厚的文史底蕴，又有对文字的炉火纯青的驾驭能力，几乎是无所不能地为每一位特定人物题赠联语，巧妙自然地嵌其名字，内容又切合其人的修养、思想、身份、才干、成就等等，几乎是量身定制。对于故乡各类人物的索取，他都满足要求。给鄙人的题联是：“在山泉水清如许，华国文章老更成。”自然受之有愧，但作为对联来说，言有出处，借来又非常之巧。我终生布衣，老逢盛世，有趣于诗文的练习，只是此泉如许之清，文章足以华国，哪里谈得上。他在哀悼陈立夫先生的挽联中说：“独悲不见九州同，歌骚歌曲，那堪南国陨晨星。”其时张先生已届垂暮之年，自然有老去世空之慨。远有陆游未见统一的悲嗟，近有主张统一者的辞兴，实在是情何以堪！

　　斯人已去，祖国和平统一尚未实现。读张先生之诗，多么使人充满期待啊！

　　注：张鹤，安徽桐城人（今属枞阳），台湾著名诗人，1917年出生，2005年逝世。退休后，历任台湾“中国文艺界联谊会”副秘书长、中华诗学研究所研究委员、春人诗社副社长，曾从诸名家学诗、学医、学剑，多次在台湾各类书法、诗歌、武术比赛中获奖，被誉为“诗状元”“诗医”“联圣”，著有《大陆探亲揽胜百咏》、《海国唱酬集》、《江南吟》等。

　　张鹤  张晓东供图