自曾国藩先生正式打出“桐城派”旗号后，世人皆知“天下之文章，其在桐城乎”。知其然,更要知其所以然，我国清代文坛上最大的散文流派究竟缘起何方？为解答心中的疑惑，2016年8月16日，桐城派Go for it团队展开了他们的溯源拜谒之行。

　　晨起出发，一步一阶，踏过六尺巷，队员们来到桐城实践的最后一站——文庙。作为明清以来当地祭孔的礼制性建筑群，文庙雄居县城中心，面临广场，正对繁华街区和平路，名人故居集中的老街三面环拥，如众星拱月，系悠久丰厚的桐城文化的标志，饮誉海内外的“桐城派”的象征，古代寺庙建筑的经典，江淮之际的一颗熠熠生辉的明珠。

　　走进文庙，穿过棂星门，跨过泮桥，拜过大成殿的孔圣诸贤，队员们参观了位于文庙中的桐城市博物馆。在桐城派陈列馆中，悬于墙上周全详细的展板，工作人员娓娓道来的解说，不仅让大家了解了桐城派的重要代表人物，更让大家若置身于历史文化长河中，初创时的艰辛不易，兴盛时的声势浩大，衰落时的不为所知，每一阶段似乎都历历在目，让人感触颇深。作为以文化见著于世的文都桐城，地域性的文化情结与人文崇拜自然是不可忽视的，而桐城文庙的风雨沧桑和久立于世，足以证明文化与心灵的崇高与庄严——江山依旧，文化常青。

　　“桐城派”，以地名命名之，然而现下的行政区划早已不同往日，旧时的桐城随历史变迁成了如今的桐城与枞阳，也就有了现下常道的“桐城出名，枞阳出人”之说。既是溯源之行，又怎能不前往名人故里，拜谒名人长眠处？

　　告别桐乡，队员们马不停蹄的赶往“桐城三祖”之一方苞的故里——枞阳县义津镇高升村，希望能寻到些许当初故人留下的痕迹。宽阔笔直的水泥路，新颖气派的太阳能路灯，池塘碧波荡漾，映照如画村庄，白墙红瓦，农家小院错落林立，房前屋后，红花绿树交相辉映。走进高升，秀丽的田园风光瞬间洗涤了众人疲惫的心灵。春水亭前，一池清水平如镜；望溪亭旁，小道草木绿如茵。凤九亭侧，赏墙上墨画；读书亭中，怀古镇故人……方苞故里的建设让大家看到了高升村民对桐城派文化的重视，除了墨画景墙、别致亭阁，更有介绍桂林世泽、方氏族谱、方苞文论及其代表作品的方苞生平事迹陈列馆，自然人文一脉相承，相得益彰。故人已去，但精神永存。

　　回首别高升，转身向阮畈。那里，是先生姚鼐的长眠之所。提及姚鼐，可谓文名满天下，文章盖古今。不拘汉、宋门户，文立欧、曾之间，力主集义理、考据、词章之长，凸显文章的“神理气味”，集桐城派散文之大成，再延“桐城派”数百年风光，成为“桐城派三祖”之一。先生之作文后人仰止，先生作人世人莫及。

　　怀着对老先生无比崇敬的心情，来到阮畈村，走过水塘埂，穿过槐树荫，便见村南小竹林，竹林之左，即姚鼐之墓。与高升的盛况不同，阮畈姚鼐之墓出乎大家所料，功勋卓著的老先生的墓葬竟只是一座稍加修缮的冢，冢前一块青石碑，着实过于朴素原始，多了些有毫简陋凄清之感。而看护的当地村民，对桐城派、对老先生的了解也就止于姓名、碑文，不可不让人心情沉重、扼腕叹息。

　　一日的溯源拜谒之行至此结束了，但引人思考的还有很多，桐城派文化源起桐枞，名于桐城，而这枞阳境内不为人知的故人墓葬，是否只姚鼐先生一处？方苞先生是幸运的，高升的村民们怀念着他，并传承着他的文化。但其他呢，是否多年后提及桐城派文化，人们只能从书中领略文采而再也寻不到故人的踪迹，这该是怎样沉痛的一番光景？发展是必要的，如何在发展中重视文化，保护文化，传承文化，这将是一个需要所有人思考的永恒课题。