王乐群

　　查唐以前的典籍史书，不见“磨(摩)旗”之词。宋时出现了“磨(摩)旗”一词，如宋人赵与宸《辛巳泣蕲录》：“称有急脚于东门磨旗为号”；孟元老《东京梦华录》卷七“驾登宝津楼诸军呈百戏”条：“先一人空手出马，谓之引马，次一人磨旗出马，谓之开道旗。”元明时期，“磨(摩)旗”一词已广泛使用，如元人关汉卿《窦娥冤》三折：“刽子磨旗、提刀，押正旦带枷上”，《追韩信》四折：“臣教樊哙去山尖顶上磨旗作军中眼目，看阵势调遣军人”；郑光祖《倩女离魂》三折：“并不闻琴边续断弦，倒做了山间滚磨旗”；脱脱和阿鲁图等主持修撰的《宋史》卷四七六《李全传》：“(杨)安儿妹四娘子，狡悍善骑射，刘全收溃卒，奉而统之，称曰姑姑，众尚万余。掠食至磨旗山(在山东莒县境内，金贞祐三年(1215年)，红袄军领袖李全和杨妙真会师于此)，(李)全以其众附，杨氏通焉，遂嫁之”。明人施耐庵《水浒传》60回：“却叫柴进、吕方、郭盛权摄中军；宋江、吴用、公孙胜带领陈达磨旗。”77回：“身边一将指道：‘山顶上那面黄旗正在那里磨动’”96回：“南阵里黄旗磨动，门旗开处，两骑马出阵。”140回：“望见山顶一面红旗，在那里磨动。”因“磨”通“摩”(辞海“摩”或“磨”字条述：“摩灭”通“磨灭”；在山崖石壁上镌刻文字叫“摩崖”，亦称“磨崖”；“磨砺”也作“摩砺”等等)，故“磨旗”也常写作“摩旗”。如《西游记》二本六出：“一个摩着大旗，他坐着吃堂食，我立着看筵席。”

　　综合诸例，可知“磨(摩)旗”当是“挥旗”之义。陆澹安《戏曲词语汇释》，顾学颉、王学奇《元曲释词》均作如此解释。然而，在后来的地方文献中又出现了“募旗”、“幕旗”、“墓旗”之词，并冠以时人想象的新意，而释以撰者臆想的见解，但不符合汉语组词规则(律)，更无出处。