在历史的长河里，浮山往来名人甚多。他们往来浮山，各有自己的追求，或幽居菊隐，或参禅说法，或护法兴佛，或办学育人，或从事革命活动，或寄情山水之间。由于他们在山上的活动和文字渲染，使得浮山更负胜名。

　　除“佛教高僧”记于前章外，本章将就有关名土子以简介。

　　左慈字元放，后汉庐江郡人，“学道于天柱山，行游于司空山，隐居于浮渡山。”后在高岩修道炼丹，至今岩内有其炼丹遗迹。

　　陶侃(259——334)字士行，晋鄱阳人，永平时(公元291年)徙家庐江郡之浔阳。庐江太守张夔招为督邮领枞阳县令，有贤名，后为晋大将军，系陶渊明的曾祖父。在任枞阳县令时，曾游浮山，陆子岩内有其遗迹。

　　孟郊(751——814)字东野，唐武康人，著名诗人。有游浮山诗文和题刻。

　　白居易(772——846)字乐天，唐下邽人。历官翰林学士、左拾遗、杭州刺史、太子少傅、刑部尚书等职。著名诗人。在贬为江州司马时，游浮山，登缥缈峰。

　　吕洞宾(798——?)名岩，别号纯阳子，又称回道人，俗传八仙之一。唐京兆人，曾任江州德化县令，在桐城、枞阳游迹很多。如白云岩的“纯阳拔剑处”。浮山的洞宾岩等。在浮山有《雪浪岩》题咏。

　　吕溱字济叔，宋扬州人。历官翰林院大学士、舒州知州、开封知府、枢密府直学士。在舒州任职时，支持帮助圆鉴大师重修浮山所有寺庙，促使浮山佛教达到鼎盛时期。

　　范仲淹(989——1052)字希文，宋吴县人。历任吏部员外郎、开封府知事、饶州知州、龙图阁大学士、枢密府参知、河东陕西宣抚使、户部侍郎等职。卒后赠兵部尚书、谥文正公。仁宗年间，常问法于浮山，并请远禄住苏州天平山天平寺。圆鉴大师晚归会圣岩，坐化后建塔于栖真岩，范仲淹为其撰写了塔铭。

　　富弼(1004——1083)字彦国，宋河南人。少好学，有奇才。仁宗时出使契丹，言和战之利害，使双方数十年无战事。后与文彦博同为宰相，天下称为“富文”。英宗时封郑国公，再拜为相。后因王安石推行新法，他不能与之抗争而求退。后以仆射判汝州，加拜司空，进封韩国公，卒谥丈忠。仁宗年间，富弼常间法浮山，护持佛法。

　　周同(生卒不详)宋巢湖人。仁宗年间，为浮山大施主。曾出巨资修复浮山寺庙，建殿宇，塑诸佛菩萨像，使浮山始具丛林规模。

　　欧阳修(1007——1072)字永叔，自号醉翁，晚号六一居士，北宋文学家。历官翰林学士、右正言，滁州、扬州、颍州知州，参知政事等。任滁州知州时，来游浮山，问法于远禄公，饮酒于醉翁岩。浮山为其改变佛学观点的地方。

　　王安石(1021——1086)字介甫，号半山，抚州临川人，是北宋政治家、文学家。宋神宗时两度出任宰相，后封为荆国公。在任舒州通判时，曾游浮山，并有题刻和诗咏。

　　张同之(生卒待考)字野夫，宋和州历阳人，举进士，特授承议郎，知舒州。庆历元年(公元1041年)除值秘阁，移江西路转运判官。后弃官学道于浮山壁立岩，相传辟谷仙去。今张公岩因其得名，现遗迹很多，有张公炼丹楼(石阁)、石澡盆、石脚盆、杵药池等。

　　杨杰(生卒待考)字次公，宋无为人，自号无为子。历官中官太常、礼部员外郎、润州知州、两浙提典刑狱。著作有《无为集》、《乐记》等。杨杰常来浮山护持佛法，晚年皈依佛教，为居士。写有《隐贤岩记》。《安徽佛门龙象传》为其立传。

　　黄庭坚(1045——1105)字鲁直，号涪翁，自号山谷道人。汾临人，北宋诗人和书法家。历官实录检讨、著作郎及鄂州、太平、宣州等州知州。在舒州居留期间，曾游浮山，为和尚画像，并为其著作写序。

　　李冲元(生卒待考)字元中，宋舒州人。晚年与李公麟、李亮工一同隐居于桐城龙眠山，世称“龙眠三李”。元中工书法，常游浮山，撰有诗文。

　　陆宰(生卒待考)字元钧，越州山阴人。南宋爱国诗人陆游之父，官至朝靖大夫，值秘阁，为北宋文学家、藏书家。宣和己亥年(公元1119年)携黄安时、曹无忌、张济等名流游浮山，在金谷、枕流岩有题刻。

　　赵孟頫(1254——1322)字子昂，号松雪道人，湖州人。元代著名的书画家。曾游浮山，在晚翠岩有题刻(今湮没)，另写有《金鸡洞》诗。

　　钱如京(生卒待考)字公溥，桐城东乡(今属枞阳县仪山)人。明弘治元年(公元1488年)进士，官御史，迁刑部尚书。有游山诗文。

　　陈献章(1428——1500)字公浦，广东新会人，居白沙里，学者称白沙先生。明代理学家，官翰林院检讨，著有《白沙集》。游浮山有诗文。

　　齐之鸾(生卒待考)字瑞卿，桐城南乡(今属枞阳县雨坛岗)人，正德六年(公元1511年)进士，官兵科左给事中，终河南按察使。明代文学家，著有《蓉川集》。多次游浮山，有诗文。

　　赵釴(生卒待考)字子举，一字鼎卿，桐城人。嘉靖元年(公元1522年)进士，官至右检都御史、巡抚贵州。明代文学家，著有《古今原始》、《无闻堂稿》十七卷。游浮山有诗文。

　　雷鲤(生卒待考)字白坡，又字惟化，号半窗山人。明建安人，诗人、书画家。后隐居浮山岩洞学道，在浮山题刻较多，其浮山诗脍炙人口。钟伯敬秉烛夜照，赞叹不已。今“雷公洞”、“半窗岩”因其而得名。

　　方学渐(生卒待考)字太卿，号本庵，门人尊称明善先生，为方以智之曾祖，桐城浮山(今属枞阳县)人，著名理学家，专事于讲学。以子大镇贵，赠大理寺少卿，封文林郎。著有《尔训》二十卷、《桐彝》三卷、《心学宗》等。游浮山时有游记和诗文。

　　袁宗道(1560——1600)字伯修，公安人。万历进士，官编修、右庶子。明文学家、诗人。与弟宏道、中道三人，俱有文名，其诗作世称“公安体”。游浮山有诗文和题刻，镌于华严寺后，今湮没。同游者其弟袁宏道，亦有游浮山之文。

　　钟惺(1574——1624)字伯敬，竟陵人，万历进士，官至福建提学佥事，为明代文学家、诗人。著作有《诸经图》、《诗合考》、《毛诗解》《隐秀轩集》等。钟惺游浮山多次，有诗和游记，并镌有石刻。与其同游者，有林古度、程天民。

　　左光斗(1575——1625)字遗直，桐城东乡(今枞阳县横埠镇)人。明万历进士，授御史，东林党领袖之一。因弹劾魏忠贤下狱死，后追赠太子少保，谥忠毅公。常住浮山，爱其洞壑而自号浮丘，有诗作传世。

　　方大镇(1560——1629)字君静，桐城浮山(今属枞阳县)人，明万历十七年(公元1589年)进士，官至大理寺左少卿。著作有《荷新义》、《田居乙记》等，世称理学家。万历辛亥年(公元1611年)，建“在陆山庄”于浮山西麓。题在陆山庄之中堂为“此藏轩”，后辞官归里，隐居浮渡。天启甲子年(公元1624年)，出使四川，卜得“同人于野”之辞，因题雪浪岩为“野同岩”。

　　吴应宾(1565——1634)字客卿，一字尚之，桐城麻溪(今属枞阳县)人。万历进士，授编修，以眼疾告归，居乡四十载，从事著作。天启中，以理学召入京，不赴。后加左春坊之职，门人私谥为宗一先生。著作有《学易斋集》、《宗一圣论》。吴应宾回乡后，漫游浮山，见远公道场荒废百余年，即起兴复之志。他募得万斤铜，铸造接引佛，安置在金谷岩内；留住了云游四方的朗目，共商兴复祖庭之业。浮山佛教在吴应宾的扶持下，得到发展。他晚年皈依佛教，自号“观我居士”、“三一老人”。其法号为广，卒葬金谷岩下。

　　阮自华(生卒待考)字坚之，又号澹如，阮大铖叔祖，桐城山(今属枞阳县)人。万历进士，历官福州、饶州推官、户部郎中、潜山县令、邵武太守等，著有《雾灵诗集》。辞官归里后，常住浮山，协助吴应宾修复远公道场，在浮山留有许多诗文和石刻。

　　朱胤移(生卒待考)明太祖六世孙。嘉靖中袭封沈王。素嗜谈经，诗亦妙悟。自号南山道人。以弟子礼见于朗目和尚，并捐万金造浮山华严寺“大雄宝殿”，时人称为“沈王殿”。常问法于朗目，成为浮山大护法。著作有《清秋唱和集》、《保和斋诗》。

　　李太后(生卒待考)明代第12代皇帝朱载的贵妃，明神宗的生母。万历元年(公元1573年)，神宗登极后被尊为“慈圣皇太后”，以羽翼幼主的名义由慈宁宫搬入乾清宫，照顾神宗起居并督训其言行。在政治上，她任贤举能，积极支持重臣张居正进行改革，及时挽救了明王朝的危机，为后世史学家所称颂。

　　慈圣太后平生笃信佛教，常请朗目进京做道场，讲经说法，并赐给朗目和尚紫衣袈裟和水晶佛珠；在颁《藏》的同时，她又赐给了华严寺绣幡等物，成厂浮山佛教的大护法。朗目坐化后，她又赐百金为其建塔于华严寺侧。

　　张秉文(?——1639)字含之，桐城人，方以智姑父。万历进士，历官中书舍人，给事中、河南右布政使。游浮山有诗文和石刻。

　　方孟式(1582——1639)字如耀，方大镇之女，明画家，工诗，著有《纫兰阁前后集》。崇祯中，与其夫张秉文守济南，城破，跳池自杀。曾住浮山故居，有怀故居诗。

　　方大铉(生卒待考)字君节，大镇弟，万历进士，官刑部主事、户部主事等。工诗文，著有《听峡斋草》、《搴兰馆集》六卷。游浮山有诗文。

　　吴应琦(生卒待考)字景朝，桐城麻溪(今属枞阳县)人。万历三十二年(公元1604年)进上，官监察御史，云南巡抚、南京大理寺卿等。游浮山有诗咏。

　　钱元善(生卒待考)字仁夫，号有庵，桐城仪山(今属枞阳县)人。明鲁府长史，后进阶为中顺大夫。能诗工书，著有《有庵诗稿》。游浮山有诗和题刻。

　　钱元鼎(生卒待考)字实夫，号慎庵，元善弟，鸿胪寺丞，名重才高，著作甚多。游浮山有诗和题刻。

　　刘东星(生卒待考)字晋川，沁水人。万历进士，官工部主事，河漕总督，驻节淮上，督抚安徽，为浮山佛教大护法。他对恢复“远公道场”——浮山佛教胜地，起了决定性的作用。

　　胡瓒(生卒待考)字伯玉，桐城人。万历进士，授都水主事。后迁江西左参政。著有《泉河吏》、《禹贡备遗增注》。在浮山，遍集资料，编著成《浮山志》。

　　焦竑(生卒待考)字弱侯，号漪园，又号澹园，江宁人。万历间中状元，官翰林院修撰，明末福王追谥为文端公。其著作宏富、为著名文学家。游浮山有诗文，对恢复浮山道场有贡献。

　　李戴(生卒待考)中州人，明万历吏部尚书。朗目在京都迎《藏经》回山时，他为华严寺题写了“远禄宗坛”四字。

　　任天成(生卒待考)字玉仲，舒城人，明御史。游山有题刻和诗咏。

　　倪应善(生卒待考)字申文，桐城人，官至太仆少卿。游浮山有诗文。

　　吴道行(生卒待考)字凤达，应宾侄，官参军。晚年在浮山皈依佛教，法名广镗，曾出资凿修了滴珠岩道路和水沟。在浮山，有其石刻数处。

　　吴石莲(生卒待考)桐城麻溪(今枞阳钱桥)人，张英外祖。明万历间，与太史吴应宾等，出资在金谷岩两侧，倚岩架楼，修殿立佛，时人敬之。

　　张叔豫(生卒待考)字忍庵，永新人，明诗人。以进士官翰林院庶吉士，出判安庆，号皖山逸叟，系山足和尚祖父。游浮山有诗。

　　周尚文(生卒待考)字彦章，西安后卫人，官至大同左都督，卒谥武襄公。游浮山有诗文。

　　吴用先(生卒待考)字体中，号本如，应宾侄，桐城麻溪(今属枞阳县)人。万历二十年(公元1592年)进士，授临川令，官至兵部尚书、蓟辽总督。著有《寒玉山房集》、《周易筏语》。他曾施舍连云峡于庙，并出资与应宾合铸丈六金身，晚年归里，常住浮山，过问佛事，为浮山大护法。

　　黄辉(生卒待考)字平倩，一字昭素，南充人。明万历进士，授编修，终官少占事。其诗文、字画皆精，为浮山护法。在恢复“远公道场”过程中作过贡献，并为华严佛刹、远公塔院题名。

　　叶灿(生卒待考)字以冲，桐城人，万历癸丑(公元1613年)进士，授编修，因反对魏忠贤而削职归里。崇祯时，历任南京吏部侍郎、礼部尚书等职，卒谥文庄。著作有《天柱集》、《南中稿》、《读书堂稿》等。游浮山有诗文。

　　朱吾弼(生卒待考)字谐卿，高安人，官至南京御史。游浮山有石刻和诗文。

　　何如申(生卒待考)如宠兄，桐城青山(今枞阳县石矶镇)人。万历进士，官户部郎中、浙江石布政使。游山有诗文。

　　何如宠(1569——1642)字康侯，号芝岳，桐城青山(今属枞阳县)人。万历二十六年(公元1598年)进士，官礼部尚书、武英殿大学士。在恢复浮山寺庙、延请高僧住持等方面作出了贡献，为浮山佛教大护法。

　　阮大铖(1587——1646)字集之，号园海，一号石巢，又号百子山樵，桐城南乡(今枞阳山镇)人。万历十四年(公元1616年)进士，历官户部、工部给事中、兵部侍郎、兵部尚书，后降清。政治上与魏忠贤、马士英为伍。文学上造诣很深，为明代著名的剧作家。其剧本有《燕子笺》、《春灯谜》等九种。在乡时，曾住五云岩读书，吴中即有题刻。

　　姚康(1578——1653)原名士晋，字康伯，号休那，吴应宾高徒，桐城南乡(今枞阳县会宫乡)人。万历间诸生，博通经史，著作尤多。与何如宠交谊很深，后入史可法幕，为其得力助手。晚归乡里，为浮山护法。明末，有外僧勾结乱兵，驱走方丈清隐法师，掠夺会圣、华严财产，他请兵平定了此次骚乱。

　　黄道周(生卒待考)字幼玄，一字螭若，号石斋，漳浦人。天启进士，官右中允。南明时迁礼部尚书、武英殿大学士。曾起兵抗清，死后谥忠烈公。善书、工画，以文章风节高天下。游浮山时，除留有诗文外，还在会圣岩给和尚画了一幅画，并题词于其上。

　　方孔炤(1591——1655)字潜夫，号仁植，桐城东乡(今枞阳县浮山镇)人。崇祯间以右佥都御史巡抚湖广，授命镇压农民起义军李万庄。后督大名军务，因京都陷落而南奔。到达南京后，又因马士英、阮大铖乱政，遂隐居浮渡在陆山庄。著作有《周易时论合编》和浮山诗文。他对浮山寺庙和浮山古寨堡的建设，均有捐助。其墓在今枞阳县横埠合明山。

　　方维仪(1585——1668)方孟式之妹，画家、文学家。年十七年而寡，守志“清芬阁”，与嫂同教方以智。她工诗善画，白描大士像不亚李龙眠。著作有《清芬阁》七卷和《宫闺诗史》。曾居浮山故居，战后有怀山庄诗。

　　方以智(1611——1671)字密之，号曼公，别号浮山愚者；法名弘智、无可、药地、浮庐、墨历等。浮山镇会圣村陆庄人。

　　方以智出生于仕宦之家，祖父方大镇、明万历进士，官至大理寺左少卿。父方孔炤，明万历进士，崇祯时官至湖广巡抚。他的上辈们，在朝中都身居要职，政治上倾向“东林党”，学术上喜谈“物理”，精通医学、地理、军事等，对方以智颇有影响。幼年的以智就智力超群，勤好学问，九岁能文，十五岁博览群书，二十二岁即著书立说。他热情奔放，曾“接武东林”、“主盟复社”，积极参加政治活动，是明末著名的“四公子”之一。崇祯十三年(公元1640年)考取进士，任翰林院检讨。明王朝灭亡后，他在战乱中过着颠沛流离的生活。李自成攻进北京，以智被捕，后乘机逃至南京福王朝，由于掌握朝政马士英、阮大铖与“东林党”结下不解之仇，必欲除之而后快。以智伪装道士逃出南京，逃亡到岭南一带，卖药为生。他历经艰辛，四处奔波。清顺治三年(公元1646年)，桂王在肇庆建立南明政权，以智因拥戴有功，封为左中允，充当经筵讲官。永历元年(公元1647年)正月，清兵攻破肇庆，以智跟随桂王逃梧州，加封为东阁大学士。不久，被太监王坤排挤罢官。这时他目睹永历王朝派系纷争，明知气息已尽，虽有宏图大志，但他一人无匡扶社稷的能耐，浪迹源州的天雷山(今湖南黔阳)，贵州的黎平和天柱及湖广的辰州(今湖南沅陵)、大埠(今湖南衡阳武冈)等地。清顺治五年(公元1648年)冬，方以智返桂林，携妻小移居广西平乐西山。清兵攻占平乐，方以智削发易服为僧，被清兵拘捕，清将马蛟麟胁迫他投降，恫吓说：“官服在左，刀剑在右，你自己选择吧!”，方以智从容地弃官服就刀剑，视死如归。清将为方以智的浩然气节所震惊，亲解其绑，允许他为僧，羁养于梧州古刹冰井寺。顺治九年，他终于脱离粤西，越梅岭、下赣江、登庐山，养病五老峰，在流泉飞瀑声中著成《东西均》，他考察庐山地理，著有《茶泉》、《潮泉》等，不久他返回朝思暮念生他养他的家乡——浮山。

　　顺治十二年(公元1655年)冬，方以智之父方孔炤病逝于在陆山庄，安葬在浮山对面的合明山。方以智庐墓三年，在此期间，他向长子方中德讲授经史，向次子方中通讲授数学、天文学，向三子方中履讲授医学、音韵，教侄子方中发学诗文书画，后来各因其长皆有撰述。庐墓期间，他还编纂其父遗著《周易时论》，著有《医学会通》、《药集》、《五老约》。三年过后，他仍离家出游，溯江上庐山，隐居五老峰，禅游盱江，避匿荷叶山，卓锡景云寺和新城寿昌寺。顺治丁酉年(公元1657年)，移住廪山寺。康熙二年(公元1663年)，赴泰和主持首山沟林禅寺和法华庵，第二年移青原山净居寺，成为曹洞宗圣地的主持。

　　康熙九年(公元1670年)，家乡的绅士和皖抚张朝珍、知县胡必选等多次邀请他回到家乡浮山主持华严寺。不料第二年春，为“粤案”所累，被清兵逮捕，解赴南昌，押往岭南，途经万安惶恐滩时，疽病加剧而逝，终年61岁。死后，江西的青原山净居寺，浮山的华严寺和方以智的子孙争尸安葬，后由其舅父吴道新致书青原：“衣钵留青原，爪发归华严、肉身由子孙领回安葬”。因此，方以智的肉身安葬在浮山西北的白沙岭。1962年省政府将该墓列为省级重点文物保护单位。

　　方以智学识渊博，著作颇多，天文、地理、礼乐、律数、音韵、文学、医药、书画、哲学、物理、生物、诗赋以及弹琴、击剑、拳技之术，均有很深的造诣，且成就卓著。他的不少著作是在逃难中，躲在山洞里写成的。主要著作有：《易解》二卷、《物理小识》十二卷、《药地炮庄》九卷、《医学会通》、《诸子燔》若干卷、《几表》若干卷、《东西均》、《浮山前后集》二十二卷、《浮山前后编》十六卷。他在自然科学上的成就，集中体现在他所著的《物理小识》中。《物理小识》写作于1631——1652年间，前后经过二十二年，该书内容十分广泛，内分天、历、风雷雨旸、地、占候、人、身、医药、饮食、衣服、金石、器用、草木、鸟兽、鬼神、方术、异事等十七类，共十二卷，是一部自然科学方面的百科全书式的著作。其中涉及到物理知识，有光学、电学、磁学、声学、力学诸多方面。它不仅总结了我国古代许多科学成就，批判地吸收当时西欧传来的科学知识，而且对其中不少问题，提出自己独特见解，尤其在光学方面成就更为突出。《四库全书总目》称其“考证奥博，明代罕与伦比”。日本学者认为这部书是“当奈端(牛顿)之前，中国诚可以自豪的著作。”如书中关于光学实验的记载，比牛顿分光实验要早30余年；关于炼焦用焦的记载，比欧洲要早一个多世纪。《物理小识》的成书时间和伽利略《关于托勒密和哥白尼两大体系》这一西方科学巨著的出版时间(公元1632年)差不多同时，其科学理沦水平与西欧著名科学家相比毫不逊色。

　　方以智著书数百万言，除《通雅》、《物理小识》、《药地炮庄》已收入《四库全书》外，《通雅》一书早在清嘉庆、道光年间，就已经传到日本、朝鲜等国。1961年，安徽省博物馆为纪念他诞生350周年，曾主办过他的著作和生平事迹展览；1973年，台湾士林故宫博物院也曾主办过他的书法展览；1974年，香港中文大学举办过有关他的画展。1986年，安徽省有关部门在枞阳县莲湖宾馆召开方以智学术研讨会，并到浮山谒方以智墓。他的学术成果日益受到中外学者的高度重视。

　　陈焯(生卒待考)字默公，桐城人。顺治进士，官兵部主事，曾为《江南通志》编纂。他应山足和尚之请，审定并参与撰写了《浮山志》稿。

　　姚文燮(生卒待考)字径三，号羹湖，又号黄檗山樵，桐城麻溪人。清顺治十六年进士，官云南开化同知。为书画家、文学家，其著作有《羹湖诗选》、《黄檗山房诗文集》等。游浮山，有诗文。

　　施愚山(1618——1683)字尚白，名闰章，宣州人。清顺治进士，授刑部主事。为清初学者、诗人和文学家。顺治九年(公元1652年)，出使粤西，解救方以智，并同游庐山，后为浮山“报亲庵”题词。

　　吴道新(生卒待考)字汤日，号元斋，吴应宾之侄，桐城麻溪(今属枞阳县)人。明万历举人，崇祯末以特荐升国子监助教，后升为工部主事。清兵入关，隐居白云岩函云洞，著有《潜德居诗集》，主修《浮山志》十卷。常往来浮渡、白云之间，为两山佛教大护法。特别是康熙年间，他继承了吴应宾之志，决定了浮山所有重要问题，对浮山寺庙、山产的保护作出了巨大的贡献。

　　李(生卒待考)字长庚，桐城人。清代书画家，工诗。游浮山有诗。

　　钱澄之(1612——1693)字饮光，原名秉澄，晚号田间，桐城东乡(今枞阳县仪山乡)人。崇祯间诸生，因面斥阉党巡抚史某而闻名四方。后参加“云龙社”，联络东林党。党祸兴，避难闽中，黄道周荐于唐王，授吉安府推官。桂王立，官礼部主事，翰林院庶吉士。清兵入关，曾一度为僧，号西顽。后归隐田间，著书立说，成为明末清初著名的文学家。常往来枞阳、浮山之间，成为浮山护法。曾为华严寺撰写碑文和山足和尚“塔铭”。

　　方中德(1632——?)字田伯，号依岩，以智长子，文学家。著有《古事比》、《遂上居集》。他与弟在浮山营建了报亲庵，卒后葬于浮山。

　　方中通(1635——1698)字位伯，号涪翁，以智次子，理学家、数学家。著有《数度衍》二十四卷、《暍方问答》、《浮山文集》等。在浮山营建了报亲庵，参与了《浮山志》的编修。

　　方中履(1638——?)字素伯，以智少子。幼年随父于方外，晚筑稻花斋于湖上。其著作有《汗青阁集》、《古今释疑》等。在浮山营建报亲庵，亦参与了志书的编修。

　　张杰(生卒待考)字如三，张英之兄。康熙初以明经授苏州府训导。著作有《家居锁言》、《桐城张氏语录》三卷。因酷爱浮山之胜，写有浮山纪游长诗一首。

　　张英(1637——1708)字敦复，号乐圃，桐城人。清康熙进士，官至文华殿大学士，兼礼部尚书，卒谥文端公。著有《笃素堂文集》、《周易衷论》等。为浮山大护法，曾将康熙御书的《心经》送到华严寺珍藏，数次为华严寺撰写碑文。

　　戴名世(1653——1713)字田有，号褐夫，别号忧庵，自号南山，桐城人。清康熙四十八年进士，官翰林院编修，为著名的史学家、文学家。著作有《戴田有时文全集》、《四书朱子大全》、《忧患集倡抄》、《戴田有全集》等。因“文字狱”于康熙五十一年被清廷所斩。游浮山时，写有游记一篇。

　　喻成龙(生卒待考)字武功，清汉军正黄旗人。初知池州，后累官湖广总督。著有《塞上集》。知池州太守时，多次来游，并为“藏经阁”的建造而捐金，与山足和尚相善，成为浮山护法。

　　潘江(生卒待考)字蜀藻，桐城人。清代学者，工古诗文，著作有《六经蠡测》、《字学析疑》、《木斋诗集》等书。游浮山，写有诗。

　　方苞(1668——1749)字凤仇，一字灵皋，号望溪，桐城南乡(今枞阳县义津镇方皋庄)人。康熙四十五年进士，清代著名散文家，“桐城派”创始人之—。官至礼部侍郎、三馆(文颖、经史、三礼)总裁。曾因《南山集》案下狱。著作有《方望溪先生全集》、《周官析疑》、《春秋通论》、《古文约选》等。曾两度游浮山，有《记》。

　　方正珠(生卒待考)字浦远，中通子。著有《乘除新法》、为清代数学家。在浮山，有其书题。

　　刘大櫆(1698——1780)字才甫，号海峰，桐城东乡(今枞阳县汤沟镇陈家洲)人。官黟县教谕，为清散文家，“桐城派”创始人之一。著作有《海峰文集》、《海峰诗集》等。游浮山有诗文。

　　孙元衡(生卒待考)字湘南，桐城东乡(今枞阳县孙家畈)人。历官台湾同知、东昌知府。清代诗人，著有《赤嵌集》四卷，为王士桢所点定。游浮山，有诗文。

　　姚鼐(1731——1815)字姬传，一字梦谷，人称“惜抱先生”。桐城麻溪(今枞阳县钱桥镇姚王集)人。清著名的散文家，“桐城派”中坚人物。乾隆二十八年(公元1763年)进士，历官翰林院庶吉士、兵部主事、会试同考官、刑部郎中、记名御史、“四库馆”纂修。著作有《惜抱轩文集》十六卷、《文后集》十二卷、《诗集》十卷等。为左仲郛《浮渡诗集》写有序。

　　王灼(1752——1819)号悔生，一号晴园，字明甫，又字滨麓，桐城枞阳人。乾隆五十一年举人，官东流县教谕，为清代文学家。著有《悔生诗文钞》、《枞阳诗选》等。游浮山，写有诗。

　　陈度(生卒待考)字官仪，桐城枞阳镇人。清代画家、诗人，著作有《沧螺集》、《遂阿诗钞》等。游浮山有题刻和诗。

　　疏长庚(生卒待考)字荫松，号北山，桐城东乡(今枞阳县项铺镇边山村)人。道光监生，以军功授江苏直隶州知州，著有《虚白室诗文钞》、《马背船唇集》、《槃阿集》。同治年间，华严寺僧重修《浮山志》和庙宇，缺乏资金，他慷慨解囊，促成其事。

　　吴康弼(生卒待考)字仲甫，一号樵山。桐城南乡(今枞阳县会宫)人，同治年间，住浮山十载，与寺僧有深交。同治十二年(公元1873年)，重修《浮山志》时，他为此筹集资金，并撰文作序。

　　吴康之(?——1889)名宝三。因“菊”、“鞠”古字通用，故取陶靖节退隐爱菊之意而自号鞠隐。清末桐城南乡(今枞阳会宫)人，曾官山东宁阳、禹城、蒲台、武城、章邱等县知县，补郓城县知事。晚年在浮山建“鞠隐山庄”而隐居。临终时，因无子侄，遗嘱老妻、女儿芝瑛，将其田地房产捐助办学，发展乡村教育，以启迪民智。光绪三十年(公元1904年)十二月，两江总督及皖抚会奏朝廷，请给予捐产办学的吴家以褒奖。依奏于光绪三十四年(公元1908年)创办鞠隐小学，并刊石于学堂外，今已发展成鞠隐初中。

　　章逐民(1902——1930)字文华，枞阳后方人。1926年春，考入安徽法政学堂，1927年春经王步文夫妇介绍加入中国共产党。“四·一二”事变以后，他回到家乡，在育才小学任教，以教书为掩护，秘密进行建党工作。1928年2月，在章家大屋建立起桐城第一个支部——桐城直属支部，归怀宁县委领导，他被选为支部书记。不久，经他组织，又建立了浮山中学党支部，并出席了成立大会。同年5月，桐城成立了区委，他和陈雪吾担任正副书记，下属15个支部，有党员二百余人、团员百余人、农协会员二千余人。1929年6月，在王步文的主持下，成立中共桐城县委员会，章逐民为首任县委书记。在他的领导下，先后组织了孔城抢枪斗争、浮山中学学潮及鲁谼山起义等活动。于1930年4月，病逝于枞阳。

　　吴克正(1906——1930)化名吴正刚，枞阳陈洲人。他从苏州体育专科学校毕业后，于1926年11月22日由赵耀华、钱邦文介绍加入了中国共产党。回乡后，受其表兄房秩五之聘，在浮中任体育教员。1928年2月，由章逐民主持，在方家仓成立了中共桐城第一个支部，章逐民任支部书记，他任支部委员。是年春夏之交，他于金谷岩主持召开了党员大会，成立浮山中学支部，当选为支部书记。在此期间，他在校内外积极从事宣传和建党活动，组织学潮和农运，并历任党的区委、县委委员等职。1929年10月，他遵照王步文和县委的指示，在桐城鲁谼山领导了数百人的农民武装暴动。第二年夏天，又与陈雪吾等领导了欧家岭暴动，成立了皖中红军独立团，他任副政委。7月，他去安庆刺探敌情，在返回途中与敌遭遇，不幸中弹牺牲。

　　王靖疆(?——1930)枞阳白湖人。1927年至1930年在浮山中学读书，思想进步，经吴克正、郑曰仁的介绍，于1928年加入共青团，在浮山期间，他积极参加学潮，组织《农民泪》的演出，并参加农运讲习所学习，斗志十分旺盛。1929年暑期，他回到家乡清王岗，组织一次农民抗暴抗租斗争，并取得了胜利。1930年6月，他和张孟卿率领浮山中学学生队伍，在去欧家岭参加暴动途中，于庐江罗家嘴大院遭章家自卫团袭击，不幸牺牲。

　　吴鹏武(1906——1930)枞阳金社人。1925年入浮山公学读书，1927年被学校推荐到安庆省立第一师范深造，第二年留校当了英文教员。1928年春加入中国共产党，历任怀宁县中心县委秘书、皖中特委委员，并参加欧家岭暴动，往来于安庆、桐城、浮山之间。后因高翔、程贤彬、周振超等叛徒出卖，1930年10月24日在安庆遭特务逮捕。在法庭上，他不畏酷刑、不为利诱所动，曾举起手铐扑砸叛徒周振超。敌人用铁丝穿其锁骨和双手，但却动摇不了他的钢铁意志。10月28日，在安庆北门外英勇就义。临刑前，他咬破手指写了“父母兄弟，不要为我悲痛，自有人为我报仇!”的遗书，表现了他的浩然正气。

　　王步文(1898——1931)字传模，化名自平、朱华、王华。安徽潜山(今岳西县斯桥乡资福村)人。1918年求学于安庆，积极参加“五四”运动，任省学联副会长。1923年10月加入中国社会主义青年团，接着加入中国共产党。1924年春到上海大学学习，与恽代英一道从事工人运动。1925年赴日留学，任中共海外总支常委。1927年回国，先后任上海总工会青年部长、中共中央巡视员、省委代理书记等职。曾以中央巡视员和省临委代书记、桐城县委代书记等身分，化名朱华，在浮山举办农民运动讲习所，培训农运骨干，领导并参与中共浮山中学支部的活动。1927年至1929年期间，他以浮山为活动据点，领导了桐城、庐江、舒城一带农民运动。1931年，由于叛徒出卖，在芜湖被捕，同年5月31日，在安庆北门外英勇就义。

　　葛宗文(1902——1933)别名鲁生，安徽金寨人。1923年加入中国共产党，1924年赴日留学，1926年毕业回国，任国民党安徽省党部秘书。大革命失败后参加工农红军，历任中共怀宁县委书记、怀宁中心县委书记、皖西北道区苏维埃政府革命法庭书记，红七十三师宣传科长，1933年在战斗中牺牲。1928年前后，他与周新民、童汉璋、陈雪吾等以浮山为活动中心，从事地下革命斗争。

　　陈雪吾(1902——1933)名庆杰，字虎生，枞阳后方人。1919年，进入安庆工业中学读书。1923年随四叔陈野先(留日学生，思想进步)赴山东高唐县政府当收发，后因参与反军阀游行示威而解职回家。1926年10月，经他的老师章子佩介绍，到武汉“农民运动讲习所”学习。1927年4月由同学章逐民介绍加入中国共产党，在家乡开展农运工作。他以浮山中学学生(第二届毕业生)名义，在王步文、章逐民的领导下，多次在浮山办农民会员短训班，并组织发动浮山中学三次学潮。1929年6月，陈雪吾配合浮山中学支部书记吴克正，发动了桐城鲁谼山农民暴动。第二年六月，他又领导了桐庐舒交界的欧家岭起义，成立了皖中红军独立第三师第二团，自任团长兼政委。1931年，中共怀宁中心县委遭破坏，为了加强力量，省委决定合并桐庐县委，雪吾任书记。是年秋，县委机关由庐江迁到浮山，交通站设在浮中，交通员为该校职员王玉成。不久，浮中党组织受到威胁，雪吾被迫转赴九华山一带活动。1933年元月，雪吾在家被捕；三月十七日，就义于桐城紫来桥下。房秩五闻讯后，赋诗哀悼：“……浩气塞长空，精魂翔故里，千秋万岁名，在此抑在彼。……”

　　张舜卿(1904——1934)化名张镇中，枞阳县会宫乡人。中共党员，历任支部书记，区委书记、县委委员、县委军事负责人、皖中工农红军独立第三师第二团副团长、参谋长等职。他是桐城欧家岭暴动领导人之一。常来浮山活动。1934年6月，被捕后就义于安庆。

　　吴芝瑛(1868——1934)晚号万柳夫人，枞阳会宫人。1887年，芝瑛由浮山鞠隐山庄出嫁到无锡。1897年，其夫廉泉任度支部郎中，芝瑛随夫移居北京，以诗文、书法闻名于京师，结识了秋瑾、徐寄尘并结为异姓姊妹。秋瑾赴日及办《神州女报》，都得到吴芝瑛经济上的捐助。秋瑾就义时，她冒生命危险为其收尸安葬，并设“悲秋阁”，悬挂秋瑾遗像，以示怀念。辛亥革命成功，她被国民党政府聘为咨议员。父母死后，她遵遗命，将浮山的故居——鞠隐山庄的万贯家产捐办了鞠隐小学。

　　史伟(1914——1938)字俊宽，史恕卿第三子，枞阳会宫人。1929年，与弟史照同入浮山初中部就读。1936年，在北平大学俄文先修班读书时，加入中国共产党，被派往民族先锋队总部，担任《我们的生活》主编。1937年，他在山东馆陶、临清两县，创建了有八百多人的抗日自卫队，并担任大队长之职。1938年春，在一次战斗中不幸被捕，经受百般折磨后，英勇就义。

　　方守敦(1865——1939)字常季，号盘君，桐城人。1902年，随吴汝纶东渡日本考察学制；归国后，捐资办学。1904年，与李光炯、邓绳侯筹办芜湖公学，辛亥革命后又致力发展乡村教育。他一生爱钻研书法，求书者甚多。民国四年(1915年)，随桐城中学师生来游浮山，题书于金谷岩巅。

　　姚孟振(1862——1940)字慎思。桐城人，曾先后任职于芜湖安徽公学，全皖图书馆、北京民国大学，安徽甲种工业学校等。1928年，与孙闻园一道创办了桐城县集成女子中学，并任该校校长。1931年至1932年任浮山中学校长。著有《桐城沦陷记》。

　　张屏臣(1878——1940)号家翰，桐城人。1903年赴日留学。回国后历任宣城四师、桐城中学、安庆高中等校校长。1933年后，任浮山中学校长三年，1938——1941年，任浮中董事长。

　　胡竺冰(1893——1940)号巨龙，无为人。1915年，考入安庆法政专科学校，积极投入“五四”运动和反军阀的斗争。1927年，在北伐军的支持下，夺取了无为县县长高寿恒的大印。大革命失败后，他于同年6月抵达武汉，找到了中共安徽省临委，并由组织安排到浮山中学任语文教员。时王步文在这里创建了党团组织，组织农民运动和抗暴斗争，使浮山周围的革命形势得到发展。胡竺冰也与党支部成员一起办起了农民夜校，开展宣传工作。1929年春，他离开浮山，在上海交通大学任教，为党组织做宣传和联络工作，与周新民经常保持联系，结识了鲁迅先生，并加入了“左联”。抗战期间，任安徽省动委会文化委员，出任无为县长，兼任县人民自卫军司令，为新四军筹集了大批物资和经费，输送了许多优秀战士，叶挺军长多次赞扬了他。1940年9月因病逝世，终年48岁，新四军军部为他召开了隆重的追悼大会。

　　李光炯(1870——1941)名德膏，晚号晦庐老人。枞阳镇人，为安徽著名教育家。李于光绪年间中举，后随吴汝纶赴日考察，回国后协助吴汝纶在安庆创办了桐城学堂。1903年，在湖南任教时，曾以身家性命保护了黄兴、张继等革命党人，并在那里创办了安徽旅湘公学。该校迁入芜湖后，易名“安徽公学”，增设速成师范学校，特邀房秩五主持。以后，他又创办了芜湖女子公学、芜湖私立职业学校，还在家乡创办了宏实小学。他一生以发展教育、培训人才为己任，常与蔡元培、陶行知、房秩五研讨教育。他为浮山中学校董，常来浮山过问校事，甘冒风险掩护进步力量。其著作有《屈赋说》、《国策札记》、《同事诸人事略考》、《楞严经科会》等。

　　史大化(1869——1942)字恕卿，又名推恩，枞阳县会宫乡人。辛亥革命期间，投身革命，参加同盟会。安庆独立时，他任安徽省军政府财政司长，参与创立“青年军”，并兼任第二队队长。辛亥革命后，积极参与反军阀的斗争，支持北伐，曾数度入狱。“四·一二”事变发生，他不顾个人安危，掩护了许多共产党人和革命青年，并筹款七千余元的大洋支持他们活动。抗战军兴，他积极教育子女参加抗战，三子史伟、四子史照、四女洛明均赴延安，参加八路军，三女史迈(张恺帆夫人)、六子史康到皖东，参加新四军；他自己则受党的委托，在桐城大关开办了商店，作为新四军地下联络站，为掩护新四军干部进出大别山作出重要贡献。
　史大化除了从事革命活动外，还积极兴办教育，培养人才。吴汝纶创办桐城学堂，他任董事长；1923年筹办安徽大学时，他亦积极参与其事；1924年房秩五筹建浮山公学，他为该校董事，房秩五因校产与吴氏家族相争，他出面为之斡旋；有因贫寒而不能入学者，他慷慨解囊，予以相助。