按：《通雅》中第五十卷《切韵声原》是我国第一部提出声母与韵母相切的韵书。虽收录在《四库全书》，但因方以智是反清复明人士，而受清廷排挤。没引起社会广泛重视。方以智(1611—1671[辛亥年]十月七日[11月8日])，汉族，江南桐城(今安徽省枞阳县浮山镇陆庄)人，字密之，号曼公，又号鹿起、龙眠愚者等，法名弘智。明代思想家、哲学家、科学家。因家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述400余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。

    官腔，过去枞阳人把读书时吟诵诗文的语音和语调称为 “官腔”。又叫雅言、官话。它表现为二种形式，一是语音，这种语音体系属江淮官话。二是语调，即吟诵诗文的腔调，是枞阳官腔的一个特色。语音体系以方以智的《通雅》第五十卷中《切韵声原》提出的古韵七部为语音系统，即中通、天人、亨阳、知来、无多、道咎、寒还(《切韵声原》P.1502)。语调体系以姚鼐提出的因声求义思想，以刘大櫆提出的 “神、理、气、味、格、律、声、色”为诗文的精髓，强调神气、音节、字句的统一。其特点为方苞所提出的“阳刚”与“阴阳”，即声音为阳，气味为阴，而气味又分阴阳。入促平缓，包含喜、亢、悲、忿情感，自成体系，吟诵的方法是老师的口传心授，无定调，也无曲谱，讲求抑扬顿挫。人们在优美悦耳的吟诵声中自我陶冶，体验着读书的快乐。

    一、“官腔”的历史演变

    现在人们把“官腔”看成是贬意的。以前把读书人吟诵诗文的声调称为“官腔”。在枞阳人们看到读书人在吟诵诗文的时候，常常开玩笑地说：看，他又在打“官腔”了。其实，“官腔”就是明、清时期的江淮官话，属江淮语音体系。其由来已久，六十年前，我们现在的普通话是方言，南京官话为汉语标准语官方语言。语音的沿革在我国历代官方语言有雅言、正音、官话、国语等不同称呼。历史上不同时期的官话有一定继承性，同时随着政权变迁、定都不同、人口迁移等因素，也在不断变化。

     在夏、商时期，华夏先民的主要活动地区在中原黄河流域。从夏至清朝中后期，主要以洛阳读书音一直为标准音。汉代国语为“洛阳语”，洛阳语承袭先秦时代的雅言。在晋代五胡乱华、衣冠南渡以后，中原雅音南移，东晋、南北朝以来，汉人回迁，中原洛阳又称为通用官方语言。隋朝以金陵雅音和洛阳读书音为基础正音，南北朝官音融合形成长安官音(秦音)。唐朝以洛阳雅音为标准音。到宋代国语称“正音”、“雅音”，仍以洛阳读书音为标准。元代法定蒙古语为国语(主要为蒙古族使用)，后以元大都(北平)汉语语音——北平音为标准音，称为“天下通语”。明朝建立后，以中原雅音为正，明前中原地区经多个北方民族融入，江淮地区的“中原之音”相对纯正，官话遂以南京官话为基础，南京官话为汉语标准语，《洪武正韵》以《中原音韵》为标准音。方以智编的《通雅》是在继承的前提下，进行了发展。清代早期，南京官话仍为汉语主流标准语，《佩文诗韵》(又称为平水韵)、《康熙字典》集官话读音，基本形成清代标准音。到民国时期称之为“国语”。枞阳、桐城、铜陵、池州及沿江一带地处南京(旧国都)和安庆(原安徽省省会)之间，由于历史和地理原因，加上桐城文派在明清二朝对文化的影响，枞阳一带语音还保存着“平水韵”。明末清初，著名戏曲家阮大诚曾编的“枞阳腔”唱遍大江南北。

    由于普通话的推广，长江一带的语音虽有改变，但在枞阳口头语至今保留着这些古音。如：大儿(ni)、小儿(ni)，回(huai)来了？催一催(tsuəi)，你讲(gong)，家(ga)去啊，十(sap)全十(sap)美，石(sek)头，吃(ji)饭，伤寒(hon), 房间(gan), 绿(luk)色，等闲(haan)，天涯(ya)，东(dong)方，心安(on)等等。尤其是入声，保存相当好，这个在以后再作论述。如果与枞阳人对话，有许多口语都依然存在着原来的江淮官话。