二、“官腔”的语音系统

    枞阳官腔是建立在《切韵声原》基础上的标准读音，其吟诵诗文的腔调，有一套成熟的语音、语调系统，也曾为当时社会所广泛推崇。《通雅》第五十卷中《切韵声原》为我国最早的声韵相切的语音专著，是一部可贯通古今，通行南北的音系，超越了“北雅”、“中土”、“南音”，它结合了《洪武正韵》、《中原音韵》并吸纳西方语音系统，为明末官话的共同特征，虽含有枞阳方言特点，但反映了这一时代的宝贵语音材料。国内许多学者把方以智著的《通雅》归纳为：存雅求正。为我国明清时期的标准话语音系统，提出了“欲通古义，先通古音”。(《通雅》卷首一《方言说》P.22)因声求义的思想，要求音训这种解释字义的方法，早在先秦典籍里随文注释中虽已广泛存在，但在 “欲通古义、先通古音”这一原则下，更强调了语音和语义的联系，即所谓要“因声求义”，此书主张折衷音义。同时对方言处理也阐明了自己的观点：“方言者，自然之气也，以音通古义之原也”(卷一 《疑始》P.79)。以下从语音、语调二个方面作以简析。

    (一)语音系统

    《切韵声原》把古韵归纳出为七部，即中通、天人、亨阳、知来、无多、道咎、寒还。 这本书共列出了阴、阳、上、去、入五声，全浊上声多归为上声。其中的旋韵图归纳为：以韵为纲，以声为序，分列四呼，别以五声，简略注释。

    1、以韵为纲，按韵摄分图，把一韵摄全部音节分为一张图，分有十六韵摄：翁雍、乌于、噫支、隈挨、昷恩、欢安、湾闲、呵阿、呀揶、央汪、亨青、爊夭、讴幽、音唵、淹咸。

    2、以声母为序，把各图横列二十声母，即简字二十字，排列顺序为：帮、滂、明、见、溪、疑、晓、夫、微、端、透、泥、来、精、清、心、知、穿、审、日。注明了“宫倡”、“商和”不同类。喉、牙、唇音声母为“宫倡”，舌齿音声母为“商和”。

    3、分列四呼，按合口呼居着，次序不不论，四呼为翕辟穿撮，相当于我们当今的合开齐撮四呼。

    4、别为五声，以“啌嘡”上去入五声为序列字，对阴平、阳平两种声调进行解说，以此与旧之轻重、清浊区分开来。

    5、简略注释，在韵图下注释，对韵图及图中收字进行特殊说明。如“噫支”韵部中收了“儿”字，但因觉其音色有异，于是在图下注明：“儿为独字，姑以人谁切附之”。

    以上是从发音部位和发音方法进行系统归纳了语音，有别于传统的五行说。以西方科学方法进行分析和研究，建立以声母和韵母的发音为基础的音调系统。

    (二)腔调的吟诵系统

    古汉语的声调分为“平、上、去、入”四类，在《康熙字典》以及一些韵书中载有《分四声法》的歌诀，说明了“平、上、去、入”四声调的特点：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。在吟诵时是必须遵循的规则。官腔语调系统即吟诵系统，主要是讲究吟诵时腔调方法。吟诵方法，方苞概括为“阳刚”、“阴柔”，它分为阴阳即柔性与刚性，又进一步分为太阳气势，太阴识度，少阳趣味，少阴情韵四种。有急读、缓读、极急读、极缓读、平读五种，字重气扬，语调古雅，音乐性强。刘大櫆后来总结为：“神、理、气、味、格、律、声、色”，基本有两种走调，一个上调一个下调，有阴阳刚柔，抑扬顿挫的一种情感，上调：唻唻唻唻唻……这是平的，下调：嗦嗦嗦嗦嗦……但其中蕴含着很多变化。

    吟诵者都有一些基本调。这些调相互之间有一定的联系。这些调子或来自师承家传，或旁人之调，或自采别调，都经自己的语感改造过。这些调一般为古体诗的几个调(有上中下之分)，近体诗的平起、仄起各数调，读文则与此接近。特别注意，自己不能随便编调。真正好的吟诵是吟诵自己喜欢的诗文，因为吟诵是自娱，没有感觉的诗文是一般不去吟的。这些喜爱的诗文经过反复吟诵，琢磨烂熟，在基本调的基础上，也有改进的地方，形成了独特的曲调。

    (三)吟诵的三个阶段

    吟诵的三个阶段，主要是指一个人从学习开始到成熟阶段，每个阶段也有不同的要求。大大致可分为：蒙学阶段、经学阶段、游学阶段。

    1、蒙学阶段。在初学阶段，主要《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》等。中国所有的传统音乐都称依字行腔，而唯有吟诵最严。吟诵力求把每个字的涵义表达得最清楚，所以与字音最贴近。因此，吟诵调一般也是比较简单的结构，易学易记。枞阳有一套吟诵语音系统，北方也有，而官腔以入声字的处理最为突出，讲究吐字清晰，字正腔圆。其主要特点是入声字要吟短，尤其是音步所在和重要的入声字要吟短音。押韵的字要尽量按平水韵发音，不可不使押韵。平仄不可混，如看、叹等字，要吟平声。其余如车读如驹等，因与吟诵调关系不大，要求不是太严。现对五言、七言吟诵作以举例：

    平长仄促。平声要拖长，仄声要短。五言诗歌以四行为一组，若为平起诗(即第一行第二个字为平声)，则第1、4行第二个字拖长，第2、3行第四个字拖长。若为仄起诗，则相反。七言诗歌以四行为一组，若为平起诗，则第1、4行2、6字拖长，第2、3行第四个字拖长。若为仄起诗，则相反。.除入声字外所有行的尾韵拖长。第三句结束可加衬字(啊)，可不加，现举二个例子。

    仄起式

    《登鹳雀楼》(唐)王之涣

    白 日依 山 尽，黄 河 入海 流。

    | | | ——(拖长)| ———(拖长)| | ——

    欲穷 千里目， 更上一层 楼。

    | ——(拖长)—| | (阿) | | | ——(拖长)——

 

    平起式

    《清明》(唐)杜牧

    清 明 时 节 雨纷 纷， 路上 行 人 欲断 魂。

    ———(拖长)— | | ——(拖长)—— | | — ——(拖长) | | ——

    借 问 酒 家 何 处有， 牧 童 遥 指 杏 花 村。

    | | | ——(拖长)— | | (啊) ———(拖长)— | | ——拖长)——

    (2)经学阶段。进入这一阶段主要对四书、五经及古文学习，也包括诗词，吟诵讲究因声提气。尤其是古文吟诵，主要讲究是运气发声。吟诵当使用腹式呼吸，以丹田气发声，因而气度平和，意蕴深广，有彬彬君子之风。其主要特征是腔音唱法。吟诵的唱法，在原则上是官腔式的腔音，即音高、音强、音长不固定，始终以情而定，随时在飘动。摇头摆身，吟诵者不可僵立不动，感情到处，自然有体态。摇摆不是匀速的，而是体现着吟诵者对声音的高低、强弱、疾徐、曲直的控制，如声音大时向后，声音小时向前。因为是腔音唱法，所以体态的变化多是柔和的，因而以摇为主。这样吟诵极有味道。基本调子是平音字舒缓而长，仄声字短而促，文中一个层意结束如有：之、焉、矣，欤等要拖长，段落开头有发语词如：夫、呜呼等可拖长。

    (3)游学阶段。主是八股文完篇、练习揣摩、参加科举考试阶段，约八至十年；是不断温书，不断练习作八股文，争取考中秀才、举人、进士，同时广交文人、学者，互磋技艺。此阶段是学习最高阶段，可情通古人。吟诵就是反复琢磨作者的原意，体会诗文的涵义。终有一天，豁然贯通，与作者之心越千百年而相通，此篇之吟诵始成。其主要特征自成曲调，也就大家所说的“自度曲”。这与填词的“自度曲”不是一个概念。某些特别有感觉的篇目，才会反复吟诵，终至情通古人，而此时此篇的吟诵调，定与基本调有了比较多的差异，而只适用于此篇。其次是吟诵者把吟诵作为自娱、学习、修身养性，陶冶情操，成为生活的不可或缺的一部分，此时吟诵对于身心健康、养气养性，都有重要的作用。