04

　　白马寺

　　枞阳县白马寺，坐落在枞阳镇团结圩村(原官埠桥镇莲湖村)，占地面积800平方米，建筑面积450平方米。属菜籽湖水系的长河宛如银色丝带流经庙前，风景秀丽。沿寺中铁梯拾级，登二楼眺望，颇有“衔远山，吞长江”“朝晖夕阴，气象万千”之感。

　　白马寺名源于“白马渡康王”之典。据传，南宋时期(宋建炎三年二月)，金兵南侵中原，康王赵构遭金兵追击，追至长江。河无渡船，难以涉过。紧迫之时，有白马奔驰而来，康王骑之，得以过河。待行至一旧庙处，终于脱险。手下赶上时，惊讶康王如何脱险，康王手指马槽，却不见白马，靠近一看，白马已化而为泥。后世人便建祠庵以祀奉。

　　枞阳白马寺，历史悠久，始建于明朝。后屡遭战乱，由此衰落。十一届三中全会后，宗教政策得以落实。1997年4月，当地信众，自筹资金，重建该寺。

　　现该寺上下各两进，厢房数余间，殿内供奉佛像十余尊，金碧辉煌，由教职人员释秀芳主持负责管理庙内一切事务。

　　05

　　飞阁寺

　　飞阁寺坐落于枞阳县官埠桥镇岱冲村良庄村民组的方家山。此山山连如城，群山环绕，树木成荫，四季宜人，环境十分优美。

　　飞阁寺历史悠久，原庵名：地母阁，始建于清朝乾隆年间，旧有一座庵堂(大佛殿)、禅房、厨房，并有出家僧尼。解放前夕，庵内常林(俗名：荣小姑)、常志(俗名：方小姑)住持佛事活动。民国1917年3月间，奇迹突现，雷雨交加、大雨倾盆，一瞬间，从空中飞来一颗巨石，约百余吨重，落在现在的庙宇基地，不到四十平米的平岗上。平岗南北两边都是百丈深洼，前边东山脚也有百余丈深，并有民房数十间，其时当地百姓认为这颗巨石非常奇异，所以后来庵内住持就围绕巨石建起大雄宝殿，由此而改名飞来庵。庵内住持德高望重，烧香拜佛的善男信女络绎不绝，名气周边各县……自从庵内两僧人逝世以后，尤其在文革期间，这座古老寺庙建筑破坏惨重。文革以后，出家僧尼释修尼(俗名：张发权)保持三间小庙维持自食(代居住)。自从她逝世之后，破落庙宇多年失修。飞阁寺百年沧桑，见证光阴荣枯。

　　今有出家人释本龙(俗名：方修龙)为弘扬佛法爱国爱教的精神，本着守一方风水，保一方平安，再加上群众的心声自发强烈，公元2003年由其主持再次重建飞阁寺，满足了群众的心愿，使悠久名胜的飞阁寺重新翻开了历史的一页，佛法发扬光大，流芳百世，万古流名。

　　神登寺

　　神登寺坐落在枞阳县金社乡桃山村，始建于道光年间。历史上该寺香火兴旺，烧香拜佛者络绎不绝。大殿一进，厢房2间。由于战乱，神登寺在抗日战争时期遭敌机轰炸被毁。解放后，1990的，该寺复修。现有大殿二进，厢房十余间，佛像数十余尊。现该寺由佛协常务理事释果顺任住持，负责寺庙的宗教内部事务。

　　06

　　龙庆寺

　　枞阳县龙庆寺(原名龙庆庵)始建于明隆庆(1567-1573)年间，入清康熙(1663-1723)年重建后，至今已有四百多年历史。寺内供奉太四娘娘、三尊大佛、四大菩萨、十八罗汉、关公、药王、阎王殿等。现存的外方内圆的云脚香炉，就一直置于太四娘娘佛龛前，而台式方形香炉则在三大佛像前，阎王殿旧址还遗留一臼石春碓。由于龙庆庵具有家族与乡里共建的性质，所住持也是僧尼不拘。

　　龙庆庵最晚的一届主持是陶大姑圆寂后，另一位人称斋奶奶在解放后去世。在清代中叶，龙庆庵还是当地文人墨客题咏读书之所。当时刘东岩公童年享誉乡里，儒风侠行颇为人称道，故此章姓之汉卿公、白梅独山之项迪南公及一般东乡读书人皆乐从东岩先生游。(桐城派三祖中的刘大魁《海峰公》及东岩公族伯)东岩公著有《桃竹诗稿》二卷，在当时桐城东乡当无其二。属桐东第一庵当非虚妄。实为儒释文化辉映山川之例证。

　　直到解放后的1962年秋天，龙庆庵由历史原因遭受毁坏。但香火未绝，改革开放后，党的宗教政策落实下，由众多佛教信众和九华山圣泉寺僧 常宏一起发愿，在废墟上重建龙庆庵大殿二进，供奉佛像数十尊，僧人寮房、斋堂数十间，现龙庆庵更名龙庆寺在党的宗教政策领导下，由释常宏主持寺院一切宗教事务，以教奉行，弘扬佛教文化。

　　07

　　将军庙

　　将军庙缘起考

　　安徽将军庙，位于枞阳县东北30多公里的钱铺乡将军村东隅，始建于晋代，寺居山峪，左有小溪，淙淙清流，前有浩瀚水库，波光粼粼。后有连绵的山峦，雨霁雾绕，翠屏苍茫，千年古枫，遮天蔽日。春日，百花争艳；夏日，鸟语蝉鸣；秋日，霜染丛林；冬日，苍松傲雪。将军庙，宛如一轮朝霞镶嵌在翠谷碧波之中。风起松涛涌，雨断水长流的人间画廊，又是凤冠上的一颗宝石在翱翔天际的崇山峻岭中闪发光芒。

　　据史料分析，将军庙大约始建于公元前东周时期，据《三教源流搜神大全》卷二记载：“昔周厉王谏官唐葛周也，三官弃职，南游于吴，会楚兵侵吴，王甚忧之。三官迎敌，各用神策，楚国皆降。吴王迁赏三官，拜辞奏曰：“臣等客臣也，不敢受赐”。后知厉王毙，宣王立，复归周国。后救太子靖王，其国大治。三官升，加封侯号：唐宏，字文明，孚灵候，七月二十一日诞；葛雍，字文度，威灵候，二月十三日诞；周斌，字文刚，浃灵候，十月初二日诞。宋，祥符元年(公元1009年)，真宗东封岱岳，至天门，忽见三仙人自天而下。帝敬问之，三仙曰：“臣奉天命护卫御驾”。帝封三仙为：三元真君。宋徽宗宣和五年(公元1121年)，敕赐威佑三将军庙额。也有称天门三将军，后渐为民间奉祀。

　　另据当地传说，三国时，吴国名将周瑜智谋高强，英勇善战，忠心为吴的英雄气概和他相貌出众，才华超群，一心为国的高尚品德，为历朝历代视为护国安邦、英姿威武的神圣奉祀。

　　将军庙兴盛于北宋，由于历史变迁，时代沧桑，将军庙屡建屡废。到清咸丰年代，将军庙全部被毁。清同治五年(公元1867年)，由乡民筹资重建；1954年，因山洪暴发，古庙又毁于特大水灾之中。在经济腾飞的20世纪初，当地村民为恢复重建古庙多方募化，经县政府宗教部门批准，于2003年建大殿一间(约70平方米)，寮房三间(约60平方米)。一座崭新的将军古刹重新展现在虎形山下。于2005年，由当地信众礼请，由温州天峰禅寺住持，安徽籍僧人本参法师来将军庙担任住持。

　　本参法师，1978年生于安徽庐江，俗名姓徐，善根深厚、道心坚固，早年即入佛门。1998年在安徽凤阳龙兴寺受具足戒。本参法师形象圆明，道心纯正，聪慧善良，学识精进，心田遍大千，四海求善知。在本参法师住持的三年间，先后建成寮房三间(约60平方米)，斋堂三间(约45平方米)，大雄宝殿三间(约160平方米)，天王殿(约120平方米)，独立关房(约60平方米)，僧寮综合楼上下共八间(约180平方米)。一座以高标准、高质量的将军庙长远规划蓝图正在逐步实施之中。将军庙以古朴典雅、庄严国土的雄姿。沃善道于人心，圆明佛曰，永耀当来的法相，展现在钱铺乡青山碧水的怀抱。

　　朝钟暮鼓，激荡着钱铺人慈悲为怀的心境，清新的梵音，揭示着爱护自然、和合共生的社会福祉。召唤着人们继承和发扬佛教优良传统。马鞍山水库的碧波，映照着庄严国土，利乐有情的和谐人间。