这是浮山五云岩顶的一块石刻，长2.2米，宽0.78米，字体为楷书。“三侯”是指明代在旧桐城县(包括枞阳)为官的三个县令，即南昌进贤的樊仿，顺天遵化的陈玉阶和直肃曲周的陈玉阶。为官一任，造福一方。樊仿在浮山建有石龙亭、泛槎亭、洗心亭、樯山双塔和樊公书院；曲周陈玉阶在浮山建祠立碑，彰德扬善；遵化陈玉阶修筑陈家洲江堤，保护了枞阳家园。都是建有功德的好官。

　　“三侯继美”的题刻者为无名氏。“美”，即美德和美誉，前者是后者的前提与条件。雁过留声，人过留名。名誉是做人的标杆，政声是为官的生命，也是百姓心中永恒的期盼。桃李不言，下自成蹊。心怀苍生、为民请命、为民造福者总被善良淳朴的老百姓记在心里，会情不自禁的赞美不绝。为官一任，执政一方，能被老百姓肯定，甚至刻石铭记，更是至幸至美。

　　“三”是实指，又是虚数，表示很多很多。一个地方，乃至一个国家，人们期盼更多为民造福的执政者，多多益善。确实在枞阳这块热土上有史以来，留下好口碑的从政为侯者不少，晋有陶侃，唐有韩震，他们都为老百姓干了实事，做了功德。如今枞阳的“惜阴亭”与会宫的“焦岭”就是对他们的铭记。枞阳的土地上因了这些好官的执政，幸莫大矣！

　　可贵的是一个“继”字。“大人以继，明照于四方。”(《易·象传》)君子从中得到启示，治理一个国家，要把自己的道德修养、美好愿望如同日月之光明，连续不断地照临天下四方，教化百姓民生，才能走向文明大治。在当今，“继”字则包含“科学发展观”的时代内容，即一个地方的发展需要长期不懈、持续不断的群策群力，而不是一蹴而就、一劳永逸的各自为政。为官关键，“继美”可嘉。

　　政声人去后，民意闲谈中。为官一任，不管愿意不愿意，总要被人们评价褒贬，总会留下不同政声。“举杯不学销魂别，侧耳惟听报政声。”口碑悦耳，石刻永恒！（摘自张正顺的新浪博客）