陈靖

    吾乡先贤左光斗，为明代著名的忠烈之臣，历事万历、泰昌、天启三朝。左公早年由进士官御史，清直敢言，处处以体察民情、清除积弊为急务。巡视中城，则捕治假官、查获假印；出理屯田，则大兴水利，识拔人才。李选侍欲据乾清宫垂帘听政，左公与杨涟协同建议，排阉党，迫移宫，扶冲主，史称“移宫案”。天启元年，又疏逐阉党，反遭斥逐。后被魏忠贤诬以受贿，逮赴诏狱，受酷刑死。崇祯即位后平反昭雪，赠右副都御史，后再赠太子少保，谥“忠毅”。

　　左公生平勇于事功，不屑屑于雕章琢句。其奏疏文稿皆切于时事，不尚空言。诗作亦扬扢风雅，陶写胸襟。所作不多，皆以经世济民为鹄的。身后遗文经其弟左光先汇刻于福建官署，方得以流行。后其子左国材复刻于金陵，各种版本遂渐次增多。《中国古籍善本总目·集部》明别集中收有左光斗诗文集四种：

　　一、浮丘左先生文集三卷。明崇祯刻本。

　　二、左忠毅公集三卷。附录二种：年谱二卷，清左宰撰。左侍御公集一卷，明左光先撰。清康熙元年刻本。

　　三、左忠毅公集三卷。附录二种：年谱二卷，清左宰撰。左侍御公集一卷，明左光先撰。清乾隆刻本。

　　四、左忠毅公集五卷。清康熙忠啖椒堂刻本。

　　皖人蒋元卿先生编《皖人著录》，辑录左公著作尤夥，多达十二种：

　　一、左忠毅公集五卷。安徽艺文考别集九。

　　二、明刊本附一卷(安徽省图书馆藏)。

　　三、清道光十八年(1838)刊本，题左忠毅公集二卷。

　　四、清道光二十六年(1846)湘乡左春辉与左懋弟忠贞集合刊本五卷，附录一卷。

　　五、清道光湘乡咏史斋刊本，题左忠毅公集十一卷。

　　六、清道光二十九年(1849)左氏祠堂刊本三卷，年谱二卷。

　　七、清啖椒堂刊本五卷。

　　八、清光绪马其昶重编天津广仁堂刊本八卷。

　　九、左氏双忠集本。

　　十、乾坤正气集本三卷。

　　十一、忠毅奏疏三卷。安徽艺文考诏令奏议。

　　十二、乾坤正气集本题左忠毅集三卷。

　　而以笔者所见，左公诗文集种类还远不止此。虽然各种版本名目不同，但内容大同小异，大多以左光先、左国材所辑为底本，或诗文合刊，或专录奏疏。诗文合刊者多为五卷本，专录奏疏信札者多为三卷本。三卷本后来亦有改名为《乾坤正气集》的，甚至将其与左公齐名的杨涟文集合刊。

　　诸种版本中，以清初啖椒堂本收录左公诗文最为详备。啖椒堂是左公居所，堂名乃左公逝后同乡姚康所题，后为左公后裔居住。啖椒堂本即是左氏家刻本。原本每页九行，行二十字，白口，四周单边。五卷本。卷一、卷二为奏疏，卷三为诗，卷四为杂著，卷五为传、碑、铭、状、志、墓表、祠记、祭文。前四卷为左公著作，卷五为研究左公生平的资料汇集。除了易经、制艺方面的文字未刊外，左公生平文字大多荟萃于斯。清乾隆时，文禁严酷，左公著作被列为禁书，遂使啖椒堂本存世极为稀少，目前仅国家图书馆和安徽省图书馆有藏。

　　我辈幸生于网络时代，过去难得一见的珍稀版本，如今网上已有复印本出售。吴纯生先生点校的《左光斗诗文集》，即是以啖椒堂本复印本为底本，参校泾县潘锡恩所编的《乾坤正气集》及清初潘江编纂的《龙眠风雅》而成。

　　吴君生长于枞阳东乡，与左公故里毗邻，自幼熟闻左公事迹；后又长期工作于左公故里，对左公尤为景仰。吴君业余酷爱文史，于左公诗文，爬梳校理，用功甚勤。近年，他将左公诗文集点校成书，将以面世。合肥工业大学出版社疏利民先生将其书稿转来给我，请我对其体例句读，稍加整饬，使就规范。吴君学力年齿皆长于我，以此嘱托，实愧不敢当。后辞不获已，我只好勉为其难，以一月时间，将点校稿与原著重新对校，发现了一些问题，也订正了一些疏误。限于个人能力及时间的迫促，有些错误，尚希读者谅之。

　　用简体字点校古籍，本是一件不讨好且不严谨的工作。尽管如此，我仍愿以严谨的态度做这项工作。点校时尽量保留古人的一些用字用词习惯，如蚤(今作早)、人材(今作人才)、那移(今作挪移)、典刑(今作典型)、亡赖(今作无赖)、筹画(今作筹划)、年分(今作年份)、吊取(今作调取)、直截(今作直接)等，不作改易。繁体字转换为简体字时，适当保留了一些容易产生歧义的正体，如馀、溷、徵等字。有些字在繁体中有两种写法，简化后变成一字，单独使用时没有问题，连在一起，就让人不明就里，难以索解原字文义，如“台臺”、“么麽”等，则保留原貌，不作简化。遇有刻手误刊的形近字，如原刻本中大量的己、已、巳不分，点校时则根据文意加以区别；而“啇”“隹”“母”明显是“商”“佳”“毋”等字的误植，则径改不加校记。至于古人用字的一些特殊习惯，今日难以理解的，如“骨肉”写作“骨月”，亦径改作“骨肉”，不出校记。原刻本中存有大量的违碍字样，当时被处理成墨钉，难以识读，点校时尽可能参校其他版本予以辨认；对于实在不能辨认的，则以□号表示，不出校记。

　　除了文字方面，点校时只将原书序跋挪至附录部分，其馀仍按原书前后顺序，不作变动。点校稿增加的“辑佚”，是吴君平时留心乡邦文献，细心搜求所得的左公佚文。这是很难得的。原书卷五的“传、碑、铭、状、志、墓表、祠记、祭文”是研究左公的重要资料，作者董其昌、黄道周、孙承宗、倪元璐、邹维琏、周镳、史可法，都是晚明政坛的风云人物。吴君点校时，一则因为时间太紧，来不及点校；二则考虑书名为《左光斗诗文集》，非左公文字可以不录，只将《明史》中的左公列传附入，以便读者了解左公生平。我觉得这样处理也有道理，但又觉得有些可惜。今后如有重新出版的机会，我认为还是还其原貌为好。