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方东美先祖传略

时间:2018-04-09 11:25:56

陈靖

    方东美先生生平资料,向称“奇缺”。2007年6月,东美旅美弟子孙智燊教授曾在网上公开发帖,求助东美先世谱系资料。笔者经一周寻访,在东美同宗方伯章老先生帮助下,撰有《一代大哲方东美家世考》一文,廓清了方东美先生先世之谜。嗣后,笔者根据《桐城桂林方氏家谱》,进一步对东美先祖详加考证,并分别立传。其有疑义的地方,酌加按语,撰成此文。倘于研究方东美先生有所帮助,则善莫大焉。

 

东美先祖传略

 ■  一世

    始祖方德益,字失考。宋末迁池口,元初迁桐城凤仪坊,居邻县学宫(即今文庙)。学宫前衢隘,乃割地之半以广前衢。又捐金建桐溪桥(今紫来桥,清张廷玉重建,故又名良弼桥)。

    生卒墓所无徵。嘉靖初,方惟耀为族长,或告之曰,县西四十里曰“野狐墩”,有方家园,垦者得石,志曰“德益之墓”。及往,则已匿,石不可踪。

    配周氏,父族无考。

    二子:方秀实,方子实。

   【陈靖按】桂林方氏以方德益为始祖,德益以上,名讳不传。考其家乘,其先世自广信迁鄱阳,鄱阳迁休宁,休宁迁池口,池口即德益。

   《桐城县志》(1995年版)载:“方德益原名耶,字耶公。”家谱谓:“不知为讳若字”,县志所载原名与字不知所本,录此存疑。

 

■  二世 

   方秀实,方德益长子,字茂才。行一。为元彰德主簿。生卒未详,葬松山,甲山庚向。

   配许氏,生卒葬未详。

   三子:方谦,方忠,方鼎。

 

■  三世

    方谦,方秀实长子,字士源。行一。为元望亭巡检。生卒未详,葬东郭乌石冈下时家墓前,土名孙庄,寻属许良臣更孙文聪,万历癸已(1593)復归方大美。

    配章氏,生卒葬未详。

    二子:方圆,方智。

 

■  四世

    方圆(1328——1369),方谦长子,字有道。行一。为元宣使。生致和戊辰六月初六日,卒洪武已酉六月初六日。

    配程氏(1336——1417),生至元丙子三月初九日,卒永乐丁酉十月二十五日。守节四十七年,寿八十二,合葬县后道观山,寅山申向。

    三子:方端,方法,方震。

 

■  五世

    方法(1368——1404),方圆第二子,字伯通。行二。由县学生中建文已卯(1399)应天乡试一百九名,任四川断事。《桐城耆旧传》有传。生洪武戊申九月十五日辰时;明成祖即位,诸藩表贺,伯通不肯署名。永乐甲申,逮至望江,自沉江死,罟尸不获。死之年三十七。

    配郑氏(1370——1438),讳崇德,郑宗甫女。生洪武庚戌十二月二十二日寅时,卒正统戊午十月十五日。苦节三十五年,葬东龙眠山,土名黄龙出洞,艮山坤向。

    二子:方懋,方恕;一女:方川贞。

 

■  六世

    方懋(1390——1440),方法长子,字自勉。行一。懋治生勤。建“断事坊,”宏丽甲于一邑。生子五,皆厉于学,有“五龙”之目。《桐城耆旧传》有传。生洪武庚午正月二十四日亥时,卒正统庚申十月二十二日。成化元年(1465)赠四川道御史。葬陡岭,土名月山,丑山未向。

    配许氏(1391——1444),赠孺人,生洪武辛未十一月初十日,卒正统甲子四月初八日,葬夫墓下。

    五子:方琳,方玘,方佑,方瑜,方瓘。一女,适易州通判萧珍。

 

■  七世

    方佑(1418——1483),方懋第三子,初名瑾,彭侍御者见之曰:子异日当辅佑天子,易名为佑,字廷辅,号省庵。行三。由县学生中正统丁卯(1447)应天乡试第三十八名,天顺丁丑(1457)中会试二百三十一名三甲进士。拜监察御史,风裁严峻,有“真御史”之称。授四川道御史,谪攸县知县,升桂林知府致仕。《桐城耆旧传》有传。生永乐戊戌八月初一日,卒成化癸卯九月初九日。入府县乡贤祠。

    配吴氏(1421——1490),断事吴钊女,生永乐辛丑四月初四日,卒弘治庚戌九月二十八日。合葬三峰山,乾山巽向。

    一子:方隆。二女:长适钱鸾,生子钱如京,为名宦,女以子贵,赠夫人;次适吴希德,宝应府经历吴禧子。

    其后称三房。

    【陈靖按】桂林方始称“凤仪,”继称“桂林”。考方氏由“凤仪”改“桂林”,当在七世。桂林方氏家族,方佑首中进士,巡按桂林,“桂林府”与“桂林方”究竟有无关系?

    据家谱记载,自勉五子,有“五龙”之目。已而仲氏佑成进士,季氏瓘举于乡,自勉五十一而卒。至成化元年,以佑贵,敕赠四川道监察御史,都谏王瑞题其门曰“桂林”.族乃大。由此可见,“桂林方”一称取自王瑞题字。考王瑞题字为成化元年(1465),而方佑巡按桂林亦在同年(《桂林府誌》:成化元年(1465)七月(8月)全州苗民武装拟攻桂林城,巡按方佐<方佑误为“方佐”>武装城内居民,轮班巡守,几天后苗民撤退)。

    以时间推断,王瑞题“桂林”应与方佑官职有关,并非简单取意“折桂如林”! “桂林方”来源应与“桂林府”有关。古人题字,素重内涵,语多双关。若如此解释“桂林方,”似乎更近王瑞当日题字本意。

 

■  八世

    方隆(1458——1516),方佑子,字与昌,号一松。行十四。生天顺戊寅六月初七日,卒正德丙子八月二十二日。葬三峰父茔之左。

    配姚氏(1456——1525),参政姚旭女,生景泰丙子十月初八日,卒嘉靖乙酉十二月十二日。葬舅茔之右。

    二子:方淑,方收。

    三女:长适怀宁刘琴,进士某子;次适王锐;次适典膳张良弼。

 

■  九世

    方淑(1477——1549),方隆长子,字惟善,号竹坡。行七。典膳。生成化丁酉十月初十日,卒嘉靖己酉,月日未详。

    配黄氏(1480——1535),黄柏龄女,生成化庚子十二月二十七日,卒嘉靖乙未四月十五日。合葬三峰山。

    侧室乔氏,生卒葬未详。

    六子:方效,方易,方是,方正,方敏,方定(俱黄太君出)。四女:长适高世;次适生员王渊;次适程孔修,苦志守节(黄太君出);次适生员高元(乔出)。

 

■  十世

    方正(1514——1543),方淑第四子,字去奇,号柏屏。行三十一。县学生。生正德甲戌十一月初六日,卒嘉靖癸卯九月初四日。葬桦树岗保七甲老牛集社公庙南首牲鸡嘴宅后,子山午向。

    配邱氏(1516——1573),邱惟耀女,生正德丙子九月初七日,卒万历癸酉年十二月初八日,葬刘庄沙塘稍。

    以兄方效之第三子方学勤为嗣。二女:长适朱宛,贡生杲子;次适侯周服,生员琦子。

   【陈靖按】从方正及其妻邱氏葬地推测,东美先祖最迟于十世时迁入今枞阳义津一带居住。

 

附:

    方效(1496——1556),方淑长子,字去病,号石洲。行二。由县学生中嘉靖乙酉应天乡试第八十九名。《桐城耆旧传》有传。生弘治丙辰十二月二十二日,卒嘉靖丙辰七月初二日。

    配吴氏(1496——1566),生员吴世亨女,生弘治丙辰十月二十四日,卒嘉靖丙寅二月十三日。合葬三峰祖茔下。

    四子:方学礼,方学古,方学勤,方学箕,以方学勤出嗣弟方正;一女适生员何愚,进士何唐子。

   【陈靖按】方效为方学勤生父,因附方效小传。

 

■  十一世

    方学勤(1530——1587),方正子,字业卿,号南皋。行十。县学生。生嘉靖庚寅十月二十八日,卒万历丁亥八月初二日。

    配黄氏(1530——1589),生员黄惟正女,生嘉靖庚寅六月初九日,卒万历己丑七月二十九日。合葬峡山,乙山辛向。

    三子:方大来,方大亨,方大吉。一女适余嘉彬,生员余治已子。

 

■  十二世

    方大来(1557——1590),方学勤长子,字鸣泰,号泰寰。行十八。生嘉靖丁巳八月三十日,卒万历庚寅六月初三日。

    配萧氏(1559——1590),鲁府引礼萧训女,生嘉靖己未十月初七日,卒万历庚寅七月初二日,合葬刘庄左山,乾山巽向。

    二子:方若嵩,方若嵋。一女适王之允。

 

■  十三世

    方若嵋(1580——1628),方大来次子,字希苏,号复泰。生万历庚辰七月二十三日,卒崇祯戊辰三月初八日。

    配王氏(1582——1637),王秉皓女,生万历壬午三月初七日,卒崇祯丁丑十月二十一日,合葬,附峡山祖茔左。

    三子:方元长、方元本、方元烺;三女:长适王世明,次适生员王嘉珣,次适李子硕。

 

■  十四世

    方元本(1601——1678),方若嵋第二子,字瑞斗,号髡(?)叟。霍山县学生。生万历辛丑九月十二日,卒康熙戊午十二月十一日,葬峡山祖墓右,乾山巽向。

    配李氏(1607——1634),李天宠女,生万历丁未五月初三日,卒崇祯甲戍九月初三日,葬刘庄沙塘冲。

    继配姚氏(1611——1648),生万历辛亥九月二十七日,卒顺治戊子七月十四日,葬峡山。

    继配休宁程氏(1613——1674),生万历癸丑四月初十日,卒康熙甲寅正月初十日,葬刘庄沙塘冲。

    二子:方思忠(李太君出),方思孝(姚太君出)。一女适唐必选(程太君出)。

 

■  十五世

    方思孝(1644——1715),方元本次子,字永言。生顺治甲申九月初一日,卒康熙乙未十一月初十日。

    配吴氏(1645——1685),吴素公女,生顺治乙酉十一月十五日,卒康熙乙丑七月二十七日。合葬夏家湾,亥山巳向。

    四子:方荫寿,方蒙吉,方萃亨,方蒙达。一女适陈宜正。

 

■  十六世

    方荫寿(1664——1739),方思孝长子,字福先。生康熙甲辰九月二十一日,卒乾隆己未十月二十七日。

    配吴氏(1670——1706),吴德戴女,生康熙庚戌七月十五日,卒康熙丙戌二月十五日。合葬峡山。

    继配吴氏(1667——?),生康熙丁未十二月初二日,卒葬未详。

    二子:方根桂,方承露,以方承露出嗣弟方萃亨。一女适吴某占,士子(俱前吴太君出)。

 

■  十七世

    方根桂(1691——1728),方荫寿子,字士攀。生康熙辛未十月十六日,卒雍正戊申八月十六日。

    配吴氏,生卒未详。

    继配龙氏(1695——1789),生康熙乙亥八月二十八日,卒乾隆己酉八月初五日,寿九十五,守节六十二年,祀本宗节孝祠。合葬高店金华桥。

    三子:方明玉,方奇玉,方璧玉。二女:长适张正宗,汉南子;次适吴得珠(俱龙太君出)。

 

■  十八世

    方明玉(1714——1760),方根桂长子,字敬身。生康熙甲午十二月初六日,卒乾隆庚辰十二月二十五日。

    配朱氏(1716——1755),朱公书女,生康熙丙申九月二十五日,卒乾隆乙亥十二月二十一日。合葬宋先嘴大刘庄沙塘稍,甲山庚向。

    三子:方悠葵,方悠兰,方悠菊。二女:长适祖文行,次适张某。

 

■  十九世

    方悠葵(1740——1806),方明玉长子,字云衢。生乾隆庚申八月二十五日,卒嘉庆十一年丙寅六月二十三日。

    娶张氏(1740——1808),张文宗女,生乾隆庚申七月初七日,卒嘉庆十三年戊辰八月十一日。合葬大刘庄,祔父墓,庚向。

    四子:方羽仪,方凤仪,方来仪,方鸾仪。

 

■  二十世

    方凤仪(1768——1895),为方悠葵次子(长兄名羽仪),字玉田。生乾隆戊子十月十九日,卒光绪十五年乙未四月初七日,葬大刘庄,甲山辰向。

    娶杨氏(1788——1861),杨吉益女,生乾隆戊申四月十九日,卒咸丰十一年辛酉四月十三日。

    三子:方元谱,方杏谱,方恩谱,以方恩谱出嗣。兄方羽仪一女适杨正早。

 

■  二十一世

    方元谱(1811——1849),字士林。生嘉庆十六年辛未五月十五日,卒道光二十九年己酉五月初八,葬宋先嘴保大刘庄,附父墓。

    娶吴氏(1823——1859),吴春怀女,生道光三年癸未正月十二日,卒咸丰九年己未二月二十七日。守节十一年,旌表崇祀本邑,并本节孝祠。

    方鉴周为独子,有一女未字。

 

■  二十二世

    方鉴周(1846——1901),方元谱子,字新荣,号执中,一号续堂。生道光二十六年丙午正月初八。

    娶杨氏(1852——1903),杨生元女,生咸丰二年壬子(1852)六月廿日。

    二子:方道怀,方义怀,以方道怀出嗣叔方恩谱;二女。

   【陈靖按】方鉴周及杨太君卒年,向来无考。此处根据东美弟子孙智燊教授《大哲风貌剪影——东美先生其人及其志业》(台北黎明文化《方东美全集·中国哲学精神及其发展〈下〉》236页)所载,东美“早孤,两岁丧父,”东美生年为1899年,以此推算出方鉴周卒年为1901年。又据方续堂杨孺人合葬墓署款时间,暂定杨太君卒年为1903年。

 

■  二十三世

    长兄方道怀(1872——?),出嗣伯祖恩谱为嗣孙。字号未载。生同治十一年壬申六月初五日,卒年不详。据方道怀嫡孙方维国介绍,方道怀生有四子:方日乾、方日昇、方叔杰、方季英。

   【陈靖按】东美弟子孙智燊教授《大哲风貌剪影——东美先生其人及其志业》(台北黎明文化《方东美全集·中国哲学精神及其发展〈下〉》231页)载,东美“长兄莱著”,“莱著”应是方道怀的字号。方道怀有墓在大李庄,其卒年墓碑或有记载。

    次兄方义怀(1878——1945),名琛,字意瑰,生光绪四年戊寅(1878)三月十三日。1898年中桐城县试。废科举后,考入桐城中学读书,后两任桐城中学校长。1913年,当选为安徽省第一届参议员。1921年,首任桐城县教育局长。

   【陈靖按】据邑人房秩五《浮渡山房诗存》卷四《追挽方意瑰》注“光绪戊戌县试与君同列前茅”,考知方义怀于1898年中县试。又由该诗系年为“丙戌”,题为“追挽”,推知方义怀卒于前一年,即1945年。

    方德怀(1899——1977),即方东美。名珣,字东美,德怀为其原名。《枞阳县誌》有传。

    方东美(1899——1977),原名德怀,长名珣,字东美,以字行,今枞阳县义津镇双兴村大李庄人。东美幼丧父母,赖二兄抚养成人。7岁入学读书,16岁毕业于桐城中学,20岁毕业于金陵大学哲学系,得学士学位。幼爱《庄子》,认为该书含有很深的哲理。对桐城派方苞、刘大櫆、姚鼐著作,亦悉心研读,认为他们长于叙事而短于辩论。民国l0年(1921年),留学美国威斯康新大学,师事雷敦(J. A. Leighton )研究黑格尔哲学,发表《英美新实论之比较研究》,获博士学位。先生在金陵大学时之伯乐师,是汉密尔顿(Clarence Hamilton );西洋哲学上古史的启蒙师,是杜威(John Dewey ,与胡适先后同师);硕士博士论文之指导教授,是奇威(Evander Bradley  McGilvary)。民国13年学成回国,先后在武昌高等师范大学、东南大学、中央政治学院、中央大学任教授。抗日战争期间,随中央大学入川,任哲学研究导师。从此,他着手研究中国民族文化的哲学,逐渐由西方转向东方,通过阐发中国哲学而宣扬民族自尊意识。他以中国传统哲学为本位,使之与西方哲学相融洽,建设开放的、有不断更新能力的中国哲学与文化。著有《华严宗哲学》、《哲学三慧》等著作。抗战胜利,随中央大学返南京,继续任教。民国38年春,随校迁台湾。1961年,应邀访问美国,先后任南达柯州立大学、密苏里大学、俄亥俄奥伯林学院客座教授。1964年,参加东西方哲学家会议,其论文《中国形而上学中的世界与个人》,受到很高评价。1973年6月在台退休。

    东美的主要著作有《生生之德》、《新儒家哲学十八讲》、《中国哲学之通性与特点》、《原始儒家思想之因袭及创造》、《坚白精舍诗集》及《方东美演讲集》等。

    方东美在哲学上的贡献,引起国际学术界的重视。1987年10月,台湾省台北市召开“国际方东美哲学研讨会”,参加的海内外学者近100人,提交论文32篇,其中6篇涉及他的“比较哲学”、“人学”、“形而上学”、“美学”等观点。目前,研究方东美哲学思想的学术机构已在美国、东亚地区相继成立,中华人民共和国已列入研究课题。东美的哲学思想,与爱国主义有紧密的联系。在金陵大学读书时,他加入李大钊发起的“少年中国学会”,并担任学会刊物《少年世界》的主编。五四运动兴起,他在南京组织学生积极响应。抗战时,他宣扬民族自尊意识,以增强抗日的信心和决心。1977年,他在逝世前立下遗嘱,骨灰不留台湾,沉入台湾海峡的大陆一侧,以表达他渴望祖国早日统一愿望。

稿件来源: 枞阳在线
编辑: 蒋骁飞

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