吴成立

    杜牧停车处

　　杜牧任庐州刺史和池州刺史时，经常来齐安，留下许多诗篇。唐会昌五年(公元845年)与张祜登高，写下了《九日齐安登高》：江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣？《山行》：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。不知道他是爱上这里风景，还是爱上这里的姑娘。计有功《唐诗纪事》六五云：“或曰：荀鹤，牧之微子也。牧之会昌末自齐安移守秋浦时，年四十四，所谓‘使君四十四，两佩左铜鱼’者也。时妾有妊，出嫁长林乡正杜筠，而生荀鹤”。这个姑娘就是晚唐诗人杜荀鹤的妈妈。世上有诗传：千古风流杜牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜唐风集，今悟樊川是父师。流传了一段风流佳话。

　　郭幕堂

　　郭祥正(约1032～1100)，字功父，一作功甫、功辅，号净空居士。郭功甫家人住石溪齐安城南门口，人称郭南坡、郭南门、郭南丰、南郭子。为唐朝郭子仪后人，妻子孙氏，子郭承务，一子夭折，一女。皇佑初进士及第，1052年任星子县主簿，守端住承天寺时，在石溪齐安与王安石结识，受到王安石赏识，历官秘书阁校理、太子中舍、朝请大夫、殿中丞等。熙宁六年四月为太子中舍，遭谤言。八年(1075)为桐城令签书保信军节度判官，管理保信军水军，居住在石溪齐安城南门，称郭幕府。1084年隐居枞阳青山庵，因病住安堂坐化。据传他一生写了5000多首诗，在纪晓岚审核下，留下四分之一不到，其中还有改动现象。存《青山集》30卷，《青山续集》7卷。他的诗风纵横奔放，酷似李白，人说他“李白后身”，在宋朝诗坛影响很大。他还是山水派画家，据传他曾作齐安八景图，由王巩题诗，同时精通佛、道禅理。他是集儒、释、道、画为一体的一代宗师。郭祥正《郡聚》诗云：幕府多闲暇，城台避郁蒸。金杯挥落日，银椀嚼寒冰。老妇歌犹好，双鬟舞最能。深宵红烛短，坐客醉忘兴。

　　清虚堂

　　清虚堂为王巩旧居。桐城白杨《王氏宗谱》记载：王巩(约1048-1017)，字定国，又名特，官为左丞相加太子太保，后受贬为同知，这与其它史料提及的不同。《王巩传》：“送吏部，与合入差遣”。“秋，按事永安县”。永安，桐城设过永安县，见《桐城县志》。在神宗时，隐居仁和里。王巩《见山堂》诗云：浮云开西风，落木下夕阳。谁人步东篱，采菊哦秋光。悠然若有思，此意何可量。南山适当前，翠色摩穹苍。我心不期见，我眼偶相望。咄哉逐兽夫，泰山空在旁。见山应为岘山，有岘山亭。郭功甫《题清虚堂》诗：河流与淮接，于此一堂成。水色已可爱，主人心更清。鱼潜晚日静，柳落秋空明。本自无尘土，何须歌濯缨。苏轼《王巩清虚堂》：清虚堂里王居士，闭眼观心如止水。水中照见万象空，敢问堂中谁隐几。吴兴太守老且病，堆案满前长渴睡。愿君勿笑反自观，梦幻去来殊末已。长疑安石恐不免，未信犀首终无事。勿将一念住清虚，居士与我盖同耳。

　　杨杰新屋

　　杨杰新屋为杨杰旧居。杨杰(约1025—1095)，字次公，又字元素，号无为子，祖籍华阴。安居于石溪齐安杨杰新屋。少时有才名，进士及第。治平年以监司出知舒州守。熙宁五年，为礼院检详文字。元丰中，官太常博士数任，一时礼乐之事，皆预讨论。元丰时参与议论典礼因革，故所为文章多有关于典制。元佑中，为礼部员外郎，出知润州，除两浙提点刑狱，晚年拜天衣义怀为师，皈依佛门，住白云岩，称然社师。卒年七十。宋朝刘摰《和路秋怀三十韵》无为泽边悴，更卖橐中装。《无为集》十五卷，《别集》十卷，《全宋诗》录其诗一卷，《辅道集》若干卷。

　　三瑞堂

　　三瑞堂为吴德常旧居。吴家有“三堂济美，五桂同芳”之传。后分支为麻溪、豸岭、马埠三支吴。吴德常(约1040-1125年4月8日)，又叫德强、德仁，字仲庶，谱记仲华，小名光。先师从于耿天骘，后师从于苏轼、黄庭坚，擅长篆刻。殿考进士及第，官职为待制、龙图阁、舒州守、近卫大夫、宋徽侍读等官职，还作使节出访。46岁退隐回家，约在1096前后，端王爷赵佶与表哥孟忠厚来石溪，孟忠厚为仲公女婿。因此，佛家得狮子禅。赵佶登位，政和六年(1116年)八月三日，封为提举太一宫，人称吴太一。治平三年(1066)，吴德常发明指南车，黄庭坚诗云：“得君真似指南车”，题注为治平三年，造指南车。《宋史•舆服志》：徽宗大观元年(1107)内侍吴德仁又分别制成指南车。宣和六年(1124)，宋徽宗钦赐《吴氏族谱序》云：“朕居藩邸，久知为忠孝望族也”。宋徽宗曾来过三瑞堂。

　　官池

　　官池又叫放生池。环池种柳，池上种双心莲，中有莲花墩，墩上有清心亭。杜牧《齐安郡后池绝句》：菱透浮萍绿锦池，夏莺千啭弄蔷薇。尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。唐·罗隐《官池秋夕》诗云：池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露，蟋蟀苦口嫌金波。往事向人言不得，旧游临老恨空多。松醪作酒兰为棹，十载烟尘奈尔何。王安石诗云：水南水北重重柳，山后山前处处梅。未即此身随物化，年年长趁此时来。

　　岘山亭

　　羊祜(221年-278年)，字叔子。著名战略家、政治家和文学家。岘山亭是纪念羊续后人羊祜。羊续为庐江守时清正廉洁，有悬鱼之誉。羊祜有勤政爱民之谣：苍岘山中一个祜，芒鞋竹杖灰打股。世人若如羊叔子，不诳代代做知府。

　　莲花墩清心亭

　　清心亭又叫飞霞亭，在官池之中，位于枞阳县石溪街北。建于唐，1339年重修，元代张仲举作《清心亭记》。苏轼《蝶恋花·同安生日放鱼，取金光明经救鱼事》“泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户。当年江上生奇女。一笺寿觞谁与举。三个明珠，膝上王文度。放尽穷鳞看圉圉。天公为下曼陀雨。”《梁溪漫志·东坡缘在东南》记载：东坡“自儋北归，爱龙舒风土，欲居焉。乃令郡之隐士李惟熙买田以老。已而得子由书，言桑榆末景，忍复离别。遂欲北还颍昌。”苏轼《旧隐宅图》乐天早退今安有，摩诘长闲古亦无。五亩自栽池上竹，十年空看辋川图。近闻陶令开三径，应许扬雄寄一区。晚岁与君同活计，如云牲鸭散平湖。

　　叶家墩挹秀亭

　　挹秀亭在叶家墩之上，又叫一家墩。为古时渡口所在，又叫津亭。唐代诗人耿湋，明代翰林院编修，迁国子司业叶灿修复，并建别墅，其孙桐城派叶书山居住于此。桐城派刘大槐、姚范、姚鼐等文人曾相会于此。

　　乌龟头

　　乌龟头，在石溪河边，与浮山中学大门正对，其南有堋头。为浮丘公钓矶，相传浮丘在此钓鱼，此石东西长约40米。相传北宋年间，黄庭坚和其叔祖父溥来这里，拾到一块丹石，剖开一看，里面有六个形似乌龟的小石头，像玉一样红光赤亮，后来他把其中的一块，雕成砚，上呈给中书省，并刻上文字，放在精雕的盒子里，还能冒出水珠来。《山谷文集》“山谷铭曰：叔祖公溥，得石溪浒，剖璞见龟，以荐书府。灵龟六用，显一藏五，天资秀温，韫椟应雨。”中国自古就有灵龟应兆说法，比喻有才之士。唐代诗人元稹《酬李六醉后见寄口号》：“潦倒惭相识，平生颇自奇。明公将有问，林下是灵龟。”

　　古墓

　　在乌龟头南的堋头之上，造型特殊，整个墓体用石灰、糯米、蚌壳、石子、桐油等筑成。据说因墓选在水边，葬时，王家装了一船糯米来修墓，糯米用完了还在石溪买了十石，沿边蚌壳全收来建坟。为苏轼夫人王氏墓庐。据苏轼“堋头”帖所记载，为其夫人王氏二十七娘之墓。建于1093年。

　　苏轼《祭亡妻同安郡君文》“维元祐八年，岁次癸酉，八月丙午朔，初二日丁未，具位苏轼，谨以家馔酒果，致奠于亡妻同安郡君王氏二十七娘之灵。呜呼！昔通义君，没不待年。嗣为兄弟，莫如君贤。妇职既修，母仪甚敦。三子如一，爱出于天。从我南行，菽水欣然。汤沐两郡，喜不见颜。我曰归哉，行返丘园。曾不少须，弃我而先。孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干。旅殡国门，我实少恩。惟有同穴，尚蹈此言。呜呼哀哉！”

　　(苏轼“堋头”帖)

　　苏拓夫烈士故居

　　苏拓夫(1905—1942)，原名疏仁安，字冠中、化名苏野夫、苏贯中、王冠卿等，出生石溪街。1927年他从武汉回来创建桐城县党组织，同年，在石溪成立第一个党总支，并任书记。1931年初，开辟了铜、繁、无革命根据地，任中共铜陵特别支部书记，中共铜(陵)繁(昌)无(为)县委书记，中共泾(县)旌(德)太(平)县委书记，中共青阳县委创始人之一。中共铜陵市委第一任书记。

　　烈士史皖光

　　史皖光，待考。

　　状元牌坊

　　状元牌坊建于宋，为状元时彦牌坊，地方筹款兴建。清初，市民拉柴，因马车狂奔而撞毁。

　　时彦(？—1107)，字邦彦，古河南人。祖父时旦，户部侍郎，镇压李顺起义，其墓葬古藤南郊。父时天启，字梦珙，举进士，知桐城，住居枞阳会宫镇时庄，称为大宥之孙。“学堂石”为时彦少年读书处。其孙时檄，字定国，和州令，浮山有时檄石刻。时彦宋神宗元丰二年(1079)己未科状元。任过官职有签判，奉议郎、秘阁校理、权发遣河东路提点刑狱、右司员外郎、开封尹。存诗词各一首。徽宗即位(1101)，召为吏部员外郎，擢起居舍人，改太常少卿，以直龙图阁为河东转运使，加集贤殿修撰，知广州，未及赴任，拜为吏部侍郎，徙户部，为开封府尹。当时，都城开封苦于盗贼横行，治安混乱，时彦强化治安，使开封城坊邑宁静，盗贼敛迹，监狱屡空。数月之后，迁工部尚书，进吏部。不久，病逝于任上。

　　《江南通志·卷一百三十五选举志》：时丹立兴化人，宣议郎时彦兴化人，宋时会宫镇街角村驻军，为兴化军。宋·郭祥正《寄题东城耿天骘归洁堂》：潜心唯丘轲，弟子并时彦。时彦为耿天骘学生。

　　《林间录》：宗道者，不知何许人也。往来舒蕲间，多留于投子。性嗜酒，无日不醉。村民爱敬之，每饷以醇醪。居一日，方入浴，闻有寻宗者，度其必送榼至，裸而出，得酒径去。人皆大笑，而宗傲然不怍。尝散衣下山，有逆而问者，曰：“如何是道者家风？”对曰：“袈裟裹草鞋。”“意旨如何？”曰：“赤脚下桐城。”陈退夫初赴省闱，过宗，戏问曰：“衿此行欲作状元，得否？”宗熟视曰：“无时即得。”莫测其言也。而退夫果以第三名上第。时彦作魁，方悟“无时”之语。宗见雪窦，而超放自如，言法华之流也。据《罗湖野录》：“湖州上方岳禅师。少与雪窦显公结伴游淮山。闻五祖戒公喜勘验”。雪窦在浮山修禅。姚鼐诗云：希光时彦今多少，篱溷辛勤怅赋成。

　　状元牌坊“恩荣”篇浮山石刻

　　孝子牌坊

　　疏自悦(1776一?)字孔玉，号仿晋，石溪镇人。6岁丧父，伯父收其为继子。少时入塾读书，勤奋好学；归家代伯父耕种，劳作不息。年长训蒙，放弃厚薪而舍远就近，便于照顾伯父和生母。二老患病，他以单方草药医治，并割股制汤以进，悉心调养，百般护理，直至病愈。嘉庆八年颁旨，“赐银三十两”，并列“在忠孝祠内题名设位，镌刻姓氏载入本府州县志书。”毁于1969年。过去文官来时下轿，武官下马，表示对石溪孝道的尊敬。如今的石溪人还是尊老孝慈，善友礼朋。

　　贞洁牌坊群

　　贞洁牌坊群在石溪街后。

　　谯楼

　　谯楼又叫四牌楼，为打更更楼。年代无考。在石溪古镇。

　　字纸楼(字纸楼为文人字纸焚烧处。年代无考)

　　碉楼(碉楼有二座，一处在石溪渡口，一处在刑场)

　　岳王庙

　　岳王庙，为齐安城皇庙，在石溪渡口与碉楼相紧。

　　环翠山房

　　李公择北宋时在舒州时当中丞官在石溪所居的山房，分东西二处，东边的房子为李公择办公和会客之所。西边为厨房和吃饭以及侍者和来客住的地方。人称李公麟、李公择、李公寅为“龙眠三李”。

　　大师堂

　　大师堂，宋时称苏米斋。坡受贬来齐安，苏东坡居住在李公择环翠山房东边，后来人们称为“大师堂”。李公麟、李公寅、张子健、米芾、法远、佛印(法演)、苏辙等前来看望和安慰他。据《醒世恒言·佛印师四调琴娘》记载“佛印时时把佛理晓悟东坡，东坡渐渐信心。”受到佛印的开悟，苏轼皈依佛法，称“东坡居士”。东坡八首之一：“种枣期可剥，种松期可斫。事在十年外，吾计亦已悫。十年何足道，千载如风雹。旧闻李衡奴，此策疑可学。我有同舍郎，官居在灊岳。遗我三寸甘，照座光卓荦。百栽倘可致，当及春冰渥。想见竹篱间，青黄垂屋角。” “东坡居士”来源于此。《惜抱轩全集》记载，姚鼐少年时期曾与贡生方縯龙家在里玩。宋·杨冠卿《齐安其一》云：寂寞东坡对竹楼，两公陈迹是前修。津亭倚柁还商子，雪后独为江上游。

　　苏轼《蝶恋花*暮春别李公择》“簌簌无风花自堕。寂寞园林，柳老樱桃过。落日有情还照坐，山青一点横云破。路尽河回人转舵。系缆渔村，月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些，我思君处君思我。”

　　小师堂

　　小师堂，在环翠山房西边。李公择是黄庭坚舅父，黄庭坚来时居住和读书，人称“小师堂”。又称黄庭坚读书处。西边有洗墨池。黄庭坚《赠隐清寺正禅师》云“清隐开山有胜缘，南山松竹上参天。擗开华岳三峰手，参得浮山九带禅。水鸟风林成佛事，粥鱼斋鼓到江船。异时折脚铛安稳，更种平湖十顷莲”。清隐禅师云：“参得浮山九带禅，归时自有归家路”。九带禅，见民国版《词源》。
《和子瞻内翰题公择舅中丞山房》：“幽人八座复中台，想见书堂山杏开。四十余年僧屈指，时因秋雁寄声来。”