任天成(生卒待考)字玉仲，舒城人，明御史。游山有题刻和诗咏。

　　倪应善(生卒待考)字申文，桐城人，官至太仆少卿。游浮山有诗文。

　　吴道行(生卒待考)字凤达，应宾侄，官参军。晚年在浮山皈依佛教，法名广镗，曾出资凿修了滴珠岩道路和水沟。在浮山，有其石刻数处。

　　吴石莲(生卒待考)桐城麻溪(今枞阳钱桥)人，张英外祖。明万历间，与太史吴应宾等，出资在金谷岩两侧，倚岩架楼，修殿立佛，时人敬之。

　　张叔豫(生卒待考)字忍庵，永新人，明诗人。以进士官翰林院庶吉士，出判安庆，号皖山逸叟，系山足和尚祖父。游浮山有诗。

　　周尚文(生卒待考)字彦章，西安后卫人，官至大同左都督，卒谥武襄公。游浮山有诗文。

　　吴用先(生卒待考)字体中，号本如，应宾侄，桐城麻溪(今属枞阳县)人。万历二十年(公元1592年)进士，授临川令，官至兵部尚书、蓟辽总督。著有《寒玉山房集》、《周易筏语》。他曾施舍连云峡于庙，并出资与应宾合铸丈六金身，晚年归里，常住浮山，过问佛事，为浮山大护法。

　　黄辉(生卒待考)字平倩，一字昭素，南充人。明万历进士，授编修，终官少占事。其诗文、字画皆精，为浮山护法。在恢复“远公道场”过程中作过贡献，并为华严佛刹、远公塔院题名。

　　叶灿(生卒待考)字以冲，桐城人，万历癸丑(公元1613年)进士，授编修，因反对魏忠贤而削职归里。崇祯时，历任南京吏部侍郎、礼部尚书等职，卒谥文庄。著作有《天柱集》、《南中稿》、《读书堂稿》等。游浮山有诗文。

　　朱吾弼(生卒待考)字谐卿，高安人，官至南京御史。游浮山有石刻和诗文。

　　何如申(生卒待考)如宠兄，桐城青山(今枞阳县石矶镇)人。万历进士，官户部郎中、浙江石布政使。游山有诗文。

　　何如宠(1569——1642)字康侯，号芝岳，桐城青山(今属枞阳县)人。万历二十六年(公元1598年)进士，官礼部尚书、武英殿大学士。在恢复浮山寺庙、延请高僧住持等方面作出了贡献，为浮山佛教大护法。

　　阮大铖(1587——1646)字集之，号园海，一号石巢，又号百子山樵，桐城南乡(今枞阳山镇)人。万历十四年(公元1616年)进士，历官户部、工部给事中、兵部侍郎、兵部尚书，后降清。政治上与魏忠贤、马士英为伍。文学上造诣很深，为明代著名的剧作家。其剧本有《燕子笺》、《春灯谜》等九种。在乡时，曾住五云岩读书，吴中即有题刻。

　　姚康(1578——1653)原名士晋，字康伯，号休那，吴应宾高徒，桐城南乡(今枞阳县会宫乡)人。万历间诸生，博通经史，著作尤多。与何如宠交谊很深，后入史可法幕，为其得力助手。晚归乡里，为浮山护法。明末，有外僧勾结乱兵，驱走方丈清隐法师，掠夺会圣、华严财产，他请兵平定了此次骚乱。

　　黄道周(生卒待考)字幼玄，一字螭若，号石斋，漳浦人。天启进士，官右中允。南明时迁礼部尚书、武英殿大学士。曾起兵抗清，死后谥忠烈公。善书、工画，以文章风节高天下。游浮山时，除留有诗文外，还在会圣岩给和尚画了一幅画，并题词于其上。

　　方孔炤(1591——1655)字潜夫，号仁植，桐城东乡(今枞阳县浮山镇)人。崇祯间以右佥都御史巡抚湖广，授命镇压农民起义军李万庄。后督大名军务，因京都陷落而南奔。到达南京后，又因马士英、阮大铖乱政，遂隐居浮渡在陆山庄。著作有《周易时论合编》和浮山诗文。他对浮山寺庙和浮山古寨堡的建设，均有捐助。其墓在今枞阳县横埠合明山。

　　方维仪(1585——1668)方孟式之妹，画家、文学家。年十七年而寡，守志“清芬阁”，与嫂同教方以智。她工诗善画，白描大士像不亚李龙眠。著作有《清芬阁》七卷和《宫闺诗史》。曾居浮山故居，战后有怀山庄诗。

　　方以智(1611——1671)字密之，号曼公，别号浮山愚者；法名弘智、无可、药地、浮庐、墨历等。浮山镇会圣村陆庄人。

　　方以智出生于仕宦之家，祖父方大镇、明万历进士，官至大理寺左少卿。父方孔炤，明万历进士，崇祯时官至湖广巡抚。他的上辈们，在朝中都身居要职，政治上倾向“东林党”，学术上喜谈“物理”，精通医学、地理、军事等，对方以智颇有影响。幼年的以智就智力超群，勤好学问，九岁能文，十五岁博览群书，二十二岁即著书立说。他热情奔放，曾“接武东林”、“主盟复社”，积极参加政治活动，是明末著名的“四公子”之一。崇祯十三年(公元1640年)考取进士，任翰林院检讨。明王朝灭亡后，他在战乱中过着颠沛流离的生活。李自成攻进北京，以智被捕，后乘机逃至南京福王朝，由于掌握朝政马士英、阮大铖与“东林党”结下不解之仇，必欲除之而后快。以智伪装道士逃出南京，逃亡到岭南一带，卖药为生。他历经艰辛，四处奔波。清顺治三年(公元1646年)，桂王在肇庆建立南明政权，以智因拥戴有功，封为左中允，充当经筵讲官。永历元年(公元1647年)正月，清兵攻破肇庆，以智跟随桂王逃梧州，加封为东阁大学士。不久，被太监王坤排挤罢官。这时他目睹永历王朝派系纷争，明知气息已尽，虽有宏图大志，但他一人无匡扶社稷的能耐，浪迹源州的天雷山(今湖南黔阳)，贵州的黎平和天柱及湖广的辰州(今湖南沅陵)、大埠(今湖南衡阳武冈)等地。清顺治五年(公元1648年)冬，方以智返桂林，携妻小移居广西平乐西山。清兵攻占平乐，方以智削发易服为僧，被清兵拘捕，清将马蛟麟胁迫他投降，恫吓说：“官服在左，刀剑在右，你自己选择吧!”，方以智从容地弃官服就刀剑，视死如归。清将为方以智的浩然气节所震惊，亲解其绑，允许他为僧，羁养于梧州古刹冰井寺。顺治九年，他终于脱离粤西，越梅岭、下赣江、登庐山，养病五老峰，在流泉飞瀑声中著成《东西均》，他考察庐山地理，著有《茶泉》、《潮泉》等，不久他返回朝思暮念生他养他的家乡——浮山。

　　顺治十二年(公元1655年)冬，方以智之父方孔炤病逝于在陆山庄，安葬在浮山对面的合明山。方以智庐墓三年，在此期间，他向长子方中德讲授经史，向次子方中通讲授数学、天文学，向三子方中履讲授医学、音韵，教侄子方中发学诗文书画，后来各因其长皆有撰述。庐墓期间，他还编纂其父遗著《周易时论》，著有《医学会通》、《药集》、《五老约》。三年过后，他仍离家出游，溯江上庐山，隐居五老峰，禅游盱江，避匿荷叶山，卓锡景云寺和新城寿昌寺。顺治丁酉年(公元1657年)，移住廪山寺。康熙二年(公元1663年)，赴泰和主持首山沟林禅寺和法华庵，第二年移青原山净居寺，成为曹洞宗圣地的主持。

　　康熙九年(公元1670年)，家乡的绅士和皖抚张朝珍、知县胡必选等多次邀请他回到家乡浮山主持华严寺。不料第二年春，为“粤案”所累，被清兵逮捕，解赴南昌，押往岭南，途经万安惶恐滩时，疽病加剧而逝，终年61岁。死后，江西的青原山净居寺，浮山的华严寺和方以智的子孙争尸安葬，后由其舅父吴道新致书青原：“衣钵留青原，爪发归华严、肉身由子孙领回安葬”。因此，方以智的肉身安葬在浮山西北的白沙岭。1962年省政府将该墓列为省级重点文物保护单位。

　　方以智学识渊博，著作颇多，天文、地理、礼乐、律数、音韵、文学、医药、书画、哲学、物理、生物、诗赋以及弹琴、击剑、拳技之术，均有很深的造诣，且成就卓著。他的不少著作是在逃难中，躲在山洞里写成的。主要著作有：《易解》二卷、《物理小识》十二卷、《药地炮庄》九卷、《医学会通》、《诸子燔》若干卷、《几表》若干卷、《东西均》、《浮山前后集》二十二卷、《浮山前后编》十六卷。他在自然科学上的成就，集中体现在他所著的《物理小识》中。《物理小识》写作于1631——1652年间，前后经过二十二年，该书内容十分广泛，内分天、历、风雷雨旸、地、占候、人、身、医药、饮食、衣服、金石、器用、草木、鸟兽、鬼神、方术、异事等十七类，共十二卷，是一部自然科学方面的百科全书式的著作。其中涉及到物理知识，有光学、电学、磁学、声学、力学诸多方面。它不仅总结了我国古代许多科学成就，批判地吸收当时西欧传来的科学知识，而且对其中不少问题，提出自己独特见解，尤其在光学方面成就更为突出。《四库全书总目》称其“考证奥博，明代罕与伦比”。日本学者认为这部书是“当奈端(牛顿)之前，中国诚可以自豪的著作。”如书中关于光学实验的记载，比牛顿分光实验要早30余年；关于炼焦用焦的记载，比欧洲要早一个多世纪。《物理小识》的成书时间和伽利略《关于托勒密和哥白尼两大体系》这一西方科学巨著的出版时间(公元1632年)差不多同时，其科学理沦水平与西欧著名科学家相比毫不逊色。

　　方以智著书数百万言，除《通雅》、《物理小识》、《药地炮庄》已收入《四库全书》外，《通雅》一书早在清嘉庆、道光年间，就已经传到日本、朝鲜等国。1961年，安徽省博物馆为纪念他诞生350周年，曾主办过他的著作和生平事迹展览；1973年，台湾士林故宫博物院也曾主办过他的书法展览；1974年，香港中文大学举办过有关他的画展。1986年，安徽省有关部门在枞阳县莲湖宾馆召开方以智学术研讨会，并到浮山谒方以智墓。他的学术成果日益受到中外学者的高度重视。

　　陈焯(生卒待考)字默公，桐城人。顺治进士，官兵部主事，曾为《江南通志》编纂。他应山足和尚之请，审定并参与撰写了《浮山志》稿。

　　姚文燮(生卒待考)字径三，号羹湖，又号黄檗山樵，桐城麻溪人。清顺治十六年进士，官云南开化同知。为书画家、文学家，其著作有《羹湖诗选》、《黄檗山房诗文集》等。游浮山，有诗文。

　　施愚山(1618——1683)字尚白，名闰章，宣州人。清顺治进士，授刑部主事。为清初学者、诗人和文学家。顺治九年(公元1652年)，出使粤西，解救方以智，并同游庐山，后为浮山“报亲庵”题词。

　　吴道新(生卒待考)字汤日，号元斋，吴应宾之侄，桐城麻溪(今属枞阳县)人。明万历举人，崇祯末以特荐升国子监助教，后升为工部主事。清兵入关，隐居白云岩函云洞，著有《潜德居诗集》，主修《浮山志》十卷。常往来浮渡、白云之间，为两山佛教大护法。特别是康熙年间，他继承了吴应宾之志，决定了浮山所有重要问题，对浮山寺庙、山产的保护作出了巨大的贡献。

　　李(生卒待考)字长庚，桐城人。清代书画家，工诗。游浮山有诗。

　　钱澄之(1612——1693)字饮光，原名秉澄，晚号田间，桐城东乡(今枞阳县仪山乡)人。崇祯间诸生，因面斥阉党巡抚史某而闻名四方。后参加“云龙社”，联络东林党。党祸兴，避难闽中，黄道周荐于唐王，授吉安府推官。桂王立，官礼部主事，翰林院庶吉士。清兵入关，曾一度为僧，号西顽。后归隐田间，著书立说，成为明末清初著名的文学家。常往来枞阳、浮山之间，成为浮山护法。曾为华严寺撰写碑文和山足和尚“塔铭”。

　　方中德(1632——?)字田伯，号依岩，以智长子，文学家。著有《古事比》、《遂上居集》。他与弟在浮山营建了报亲庵，卒后葬于浮山。

　　方中通(1635——1698)字位伯，号涪翁，以智次子，理学家、数学家。著有《数度衍》二十四卷、《暍方问答》、《浮山文集》等。在浮山营建了报亲庵，参与了《浮山志》的编修。

　　方中履(1638——?)字素伯，以智少子。幼年随父于方外，晚筑稻花斋于湖上。其著作有《汗青阁集》、《古今释疑》等。在浮山营建报亲庵，亦参与了志书的编修。

　　张杰(生卒待考)字如三，张英之兄。康熙初以明经授苏州府训导。著作有《家居锁言》、《桐城张氏语录》三卷。因酷爱浮山之胜，写有浮山纪游长诗一首。

　　张英(1637——1708)字敦复，号乐圃，桐城人。清康熙进士，官至文华殿大学士，兼礼部尚书，卒谥文端公。著有《笃素堂文集》、《周易衷论》等。为浮山大护法，曾将康熙御书的《心经》送到华严寺珍藏，数次为华严寺撰写碑文。

　　戴名世(1653——1713)字田有，号褐夫，别号忧庵，自号南山，桐城人。清康熙四十八年进士，官翰林院编修，为著名的史学家、文学家。著作有《戴田有时文全集》、《四书朱子大全》、《忧患集倡抄》、《戴田有全集》等。因“文字狱”于康熙五十一年被清廷所斩。游浮山时，写有游记一篇。

　　喻成龙(生卒待考)字武功，清汉军正黄旗人。初知池州，后累官湖广总督。著有《塞上集》。知池州太守时，多次来游，并为“藏经阁”的建造而捐金，与山足和尚相善，成为浮山护法。

　　潘江(生卒待考)字蜀藻，桐城人。清代学者，工古诗文，著作有《六经蠡测》、《字学析疑》、《木斋诗集》等书。游浮山，写有诗。