俞德荣

　　元封五年(公元前106年)冬，汉武帝“行南巡狩，望祀虞舜于九嶷，登潜天柱山。自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。舳舻千里，薄枞阳而出，作《盛唐枞阳之歌》。”事载《史记》、《汉书》。历代纂修的安庆府、县志，也据之作大事记载，然均未记载歌辞内容。按常例，雄才大略的汉武帝南巡，，并亲自作歌，随行文学家、史家不可疏漏不记，为什么见诸史籍，这首歌词仅有目无文呢?着实教人困惑。

　　笔者近读孙楷第先生《沧州后集》，其中引文“谓本纪所书元封五年作《盛唐枞阳之歌》，即《郊祀歌》之《赤蛟》”。语虽旁及，亦无详证，却使笔者茅塞顿开。思之甚有道理，因此推而论之，兹录《赤蛟》原文：

　　“赤蛟绥，黄华盖，露夜零，昼晻。

　　百君礼，六龙位，勺椒浆，灵已醉。

　　灵既享，锡吉祥，芒芒极，降嘉觞。

　　灵殷殷，烂扬光，延寿命，永未央。

　　杳冥冥，塞六合，泽汪，辑万国。

    灵禗禗，象舆，票然逝，旗逶蛇。

   礼乐成，灵将归，诧玄德，长无衰。”蛟，古传说中的动物，能发洪水，唐代颜师古注：“许慎云：蛟，龙属也。郭璞说，其状似蛇而四脚细颈，颈有白婴。大者数围，卵生。子如一二斛瓮。能吞人也”。今人考证就是扬子鳄。灵，指神。《楚辞·九歌·湘夫人》：“灵之来兮如云。”歌辞曲奥，奇丽殊雅。鲁迅先生说：“武帝词华，实力独绝”。大抵是神的威力慑服了赤蛟，不敢再兴风作浪，危害百姓了。射蛟，史有实事。今枞阳县汉武射蛟台遗址尚存，辞意迎送神灵而祭祀，汉武帝即兴作歌，应在理中。

　　汉武帝时，祭礼用乐有郊乐和宗庙乐，均属宫廷雅乐。据宋人郭茂倩《乐府诗集》：“郊乐者，《易》所谓‘先生以乐崇德，殷荐上帝’。宗庙乐者，《虞书》所谓‘琴瑟以咏，祖考来格’。《诗》云：‘肃雍和鸣，先祖是听’也”。

    《盛唐枞阳之歌》当属郊祀雅乐。汉武帝曾“诏司马相如等造《郊祀歌》诗十九章，互郊互奏之。”汉郊祀迎送神歌，“三言四句一转韵”。《赤蛟篇》是十九章中唯一符合针对其事的歌辞，大概是武帝南巡回宫后，召集文人学者再度斟字酌句，修定易名传世，而后人误以为失传。至于南巡奏乐歌舞班子主要成员，当是汉武帝“命杜夔创定雅乐，时有邓静、尹商，善训雅歌，歌师尹胡能习宗庙郊祀之曲，舞师冯肃、服养，晓知先代诸舞，夔总领之”的一班人。笔者上述，旨在提供历史线索，探求答案，仰望专家学者指教。