《枞阳县志》载：曾任明户部尚书、刑部尚书的钱如京少时拜周京为师，对周京极其崇拜，故名“如京”。那么，能够让钱如京以名尊之的周京是何许人也？《枞阳县志》对周京所记廖廖，必须另寻史料。去年，我看到了收录在一本残破的《鹞石周氏宗谱》中由钱如京所作的颂周京的赋《篁田行》，最近又因遵命撰写《枞阳姓氏家训》鹞石周氏部分的稿件，找到了《鹞石周氏宗谱》的相关内容，现整理成文。

　　周京生于1466年，卒于1533年，字大观，晚年自号篁鹤先生、篁田先生，宏治乙丑(1505年)岁贡，周潭镇人，元配系官至山西右布政使、尊为大方伯的谢佑的孙女。

　　史载，周京清瘦却象仙鹤那样矍铄而有风骨，学问一如其字“大观”，“万端锦绣胸中横”。年少时伴随贤者读书游学，人们一旦见识了他的言行，便夸他头角峥嵘，才华非凡。学识风范本来就象高山流水那样令人仰止，但他仍然辛勤苦读经史子集，以至耽误了求取更大的功名。

　　弘道授业，薪火相传。周京毕生本着古代先贤所寄托的人文理想，以满腹经纶、高风亮节，惠施智慧星火，播传道德文章。

　　睥睨权贵，洒脱旷达。周京曾经担任过神武中卫，钱如京主持铨选文林郎，冀公折节，公以为耻，遂挂印归乡，“傍林泉、寻旧盟、坐阅云。”(钱如京《篁田行》)

　　肇修宗谱，创立家规。周京作为鹞石周氏第八世“大”字派的子孙，与草堂公等人统鹞石周氏第五世二十一支“贤”字派肇修鹞石周氏族谱，习欧阳修、苏轼以五世分承为系次，“以龙公为始祖，仿朱子断自茶院之例也。”(方以智《鹞石周氏续修序》)仿朱熹将迁入茶院的朱姓第一人称为婺源朱氏始祖例，将周仕龙称作鹞石周氏始祖，并创立家规，议定前20世排行，从而使鹞石周氏世系明、昭穆序、长幼别、恩义笃，敬老尊贤，追远睦族。

　　首建宗祠，始置义田。“国之大事，在祀与戎。”周京率宗人首建鹞石周氏宗祠，通过对祖宗的谒拜，教导子孙崇本反始，思孝广爱，敬父兄、慈子弟、和邻里、时祭祀、力树艺，无胥欺也，无胥讼也，无犯国法也，无虐细民也……，又仿范仲淹大力置办义田，救苦济困，“量给户下孤节老病养生送死，兼家贫堪教子弟束脩(古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意。这里引申为聘请老师为之授业)”。

　　以上几件大事对于鹞石周氏都有开创之意义，周京亦成为鹞石周氏里程碑式人物。钱如京设问还有谁可以与周京相比呢？他的答案是：“君不见欧公谱苏公谍，传之千载有余荣？又不见于家门范家田，积善滚滚生公卿？”周京之修谱谍堪比宋欧阳修苏轼所修谱谍，能够永久传世；周京之建宗祠置义田能够象东汉于公宋朝范仲淹那样积善余庆，荫疪子孙。说到这里，有两个足以说明钱如京上述观念正确的人物不得不提，这就是左光斗的母亲周氏和她的内侄周磐石。方以智为鹞石周氏作谱序称：“篁田(周京)公当时最称博雅，其曾孙则磐石公也。”左光斗弟弟左光先作《明义士磐石周公传》称：“磐石兄者，桐旧名士篁鹤(周京)公之曾孙。”又说：“余兄弟九，得兄十”以上二人的叙述认为周磐石为周京曾孙，那么，左光斗母亲比周磐石长一辈，应为周京孙女。我以前写过几篇相关的文章，均采用了这种说法。但是，有人说左光斗的母亲为周京的曾孙女，这是怎么回事？必须找到周京的世系表。但因为鹞石周氏支派太多，总谱和各支谱均年久失修，特别是经过战争和破“四旧”，保存下来的宗谱少之又少，现在的人哪怕是老年人，也很少有知道线索的。我通过收录在尚义堂支谱中的钱如京所作《篁田行》页边标注发现周京是鹞石周氏贤十三公支下，属于崇本堂。为此，我打电话向2009年组织修缮过鹞石周氏蛟塘祖墓的周潭镇永兴村书记周三桃求救，一个星期天的下午，他驱车带我找到周潭镇枫林村书记周祥舟，一行人来到村民周旺家中，终于见到了崇本堂的支谱，一查周京到周磐石的世系表，清楚地显示左光斗母亲为周京孙子周稳的长女，周磐石系周稳次子字礼所(原字于利)的亶的独子，即左光斗母亲为周京的曾孙女，周磐石为周京的玄孙。相比方以智、左光先的说法，我觉得应采信世系表的记载。

　　回到刚才周京家风传承的话题。的确，周京一族确如钱如京所祝福的那样，代不乏贤良。最突出的便是上面提到的两个人，周京的曾孙女嫁给了左出颖，养育了铁骨御史左光斗、柱史左光先等九弟兄，周京的玄孙周日耀曾经冒着受株连砍头的危险，替遭迫害致死的左光斗收敛，并千里迢迢扶棺归里，堪称千古高义，死后多年于乾隆四十二年奉旨崇祠于忠孝祠。

　　《桐城耆旧传》作者马其昶在《钱尚书(如京)传》结尾盛赞周京：“钱如京甚至要终身效法他。周先生原本有他过人的地方，就是从钱如京的所作所为中也可以知道啊！”(周巨龙)