汪四武

    那天吃晚饭时，娘对我说：“伢嘞，明天你表妹出嫁，请你去为她挑三生担子去。”我说：“出嫁，又不是祭祖，弄个什么猪头三牲的？”

　　父亲说：“是请你去挑子孙柜、子孙盆、子孙桶这个三生。”我问：“什么是子孙柜、盆、桶？”父亲说：“嗷，你哪没见过哇？就是紧跟在新娘身后，一头挑着一个小方柜，柜上搁一只小提量(小水桶)；另一头是一只有三个脚的小盆，小盆里放只马桶的那个担子呀。”

　　我一听挑马桶，当即就讲：“不去，不去，那多丑哇！”“你敢！”娘说，“我已经答应你表娘了，我也去。”我说：“怕只怕你那小脚一丁一丁的，会带连整个送亲队伍都要扭秧歌啰，那才好玩！”

　　“玩”字还没说出口，没防备，没躲的及，头上让老娘磕了一大刮栗子。父亲笑着说：“活该！你这个壳(池州话，没有的意思)出息的伢。”我摸着头望着父亲。父亲对我说，挑三生担子的人身份最尊贵，他代表女方娘家人。自古以来就是抬头嫁女儿、低头娶媳妇的。挑别的嫁妆担子的，那藏在嫁妆里的东西保不住会被别人全部抢去呢。

　　“什么？还准抢啦？”我愤愤不平地说。

　　“准抢。”父亲接着说，“这是一代一代传下来的不成文的规矩，图个热闹，喜庆。唯一你那三生担子里的东西是不准抢的，抢三生担子，有一说是抢人家子孙。你挑的子孙桶里有：红枣(早)花生(生)桂圆(贵)鸡子(子)，还有大糕(高)喜糖(启)。另外，你表妹知道你喜欢抽烟，还特意放了一条红双喜香烟在那子孙桶里。”

　　“放香烟？”我问，“这又是有什么寓意呢？”父亲没回答。娘讲：“那是人家对你客气！”“哦，对了。”我说：“这个肯定不是一代一代传下来的，古时候没有人抽烟……”娘又要拿拐杖打我了，我赶紧抱住娘哀告了：“你老人家别打别打，我听你的照了吧？”

　　“你这个小瘟疝鬼！你都二十岁了，这事你要仔细地看着，记到心里去。往后你自家迟早也是要操办的！明天，你将你表妹背出门后，再快快的回去把担子挑出来，跟在你表妹后面走。”

　　“什么呀？”我吃惊地问娘：“还要我背呀？”

　　“是呀。自古以来，就有家有长子、国有大臣这话。哥嫁妹子理应当！你表妹无兄长，请你代替。一路上要护着你表妹，莫让人家用锅烟灰什么东西抹到你表妹脸上去了。嗐！现在不搭盖头不坐轿，你看那些小瘟疝鬼们害吧！哎，别人拦着要糖果、香烟什么的不放你表妹走，这个就要看你想什么法子让你表妹走脱，莫耽误了吉时了。”

　　“他们敢！”我这一发狠，我娘我父亲同声道：“不能发脾气骂人，更不可打人家哦。听到了没有哇？！”在我表示听到了之后，娘又讲了：“你一直要把你表妹护着进了洞房才是万事大吉。”我说：“进了他家的大门了还要我护着哇？”“嗳，进门后更要紧了”，娘说：“万一你表妹有什么礼节不到堂或者出了错，你就必须给她圆场子。你听我谈个故事把你听，你就晓得了。”

　　我娘肚子里的故事古怪多，可是她老人家轻易是不谈给我听的。我要听，就得哄她老人家开心，否则就别想。今天例外了，她老人家主动谈起来：

　　从前有户人家嫁女儿，因到婆家有一天的脚程，途中没有卖吃的。所以，那新人的娘想，抬轿的、挑嫁妆的到了就有得吃了，可新人还要拜天地，拜过天地入洞房。心疼新人的婆婆也许会趁闹洞房的人还没有来，或者把客人拦在洞房外一时片刻，弄点什么东西先给新人吃吃。要是遇到一个不心疼人的婆，那我闺女不要饿坏了？

　　于是乎，她趁女儿上轿时递给女儿十来个炆蛋，嘱咐女儿肚子实在饿了才能吃一两个。可不知这女儿是太馋了呢，还是那炆蛋太好吃了，这女儿竟然坐在轿子里把十来个炆蛋全吃了。炆蛋这东西着气呀，所以她拜堂时就出了大事了。

　　好在给她挑三生担子那人机灵，否则，那是会当场退婚的！

　　古话讲：放屁拜堂，家破人亡。那喊堂的(司礼)喊道：一拜天地！这新人一弯腰就——咕噜一个屁。坐在高堂之上的公婆听到了，脸马上变青了。给她挑三生担子的是个机灵鬼，一见不好，马上高声圆道：一屁赛春风——

　　公婆心想还好，有人给圆过去了。喊堂的又喊了：二拜高堂！这新人一弯腰又是咕噜一个响屁。那个机灵鬼随口就答：二屁满堂红——

　　坐在高堂的公婆，这时是目瞪口呆了。喊堂的继续喊道：夫妻对拜！这下好，这新人咕噜、咕噜，连放两个老响的屁。机灵鬼立即圆道：三屁四屁，买田买地——

　　堂上所有的客人都为这个挑三生担子的叫好。坐在高堂上的公婆真是哭笑不得。可这个新人，大概也真是应了那句老话了：大姑娘上花轿——头一回，她大概以为拜堂成亲必须要放屁呢，所以她这时其实没有屁了，就死劲拢呀，死劲拢。屁这个东西，一拢动了，想收都收不住了。你听吧：咕噜、咕噜、咕噜地放出个连串屁了！这下不得了了，忍都忍不住了。大家也忘了屁是臭的，是不能吃的，可大家都把嘴张的老大的望着那个机灵鬼。只听那个机灵鬼喊道：屁多，屁多，五子登科！……

　　“你这个鬼老奶奶！”父亲笑着骂了声我娘。他连饭都不吃了，拿起他的烟袋笑着出去了。我的眼睛水都笑出来了。可我娘她不笑，她说我明天就得有那样机灵。

　　我说现在已不兴拜堂了。我娘说，婚礼规矩特多，都是一代一代传下来的。虽说现在是自由恋爱，但按老规矩的话，即使没有媒人也得要找两个人代替才对的。娘家要钉嫁妆被子，得用双股红线，请多子多孙的人来钉，得包红包。

　　新人梳头发，也得请人来梳，这人也必须是多子多孙之人。梳头人梳头时还要唱祝福歌的。梳头时要点燃两支红烛，男左女右，看哪边燃的时间长，就说明那个人的寿命长些。

　　头梳好后就开脸了(用两股线相互扯着在脸上绞，绞脸上的汗毛)，脸一开就不是黄毛丫头的身份了。接下来就是换嫁妆衣了，换衣是要站在簸箕里，由别人帮着换的。衣换好了，姑娘站在簸箕里对父母跪下磕头，这是谢父母养育之恩。

　　随后鞭炮一响，你就要背你表妹出门了。这时你要告诉她千万不要回头看，一回头就不吉利了，弄不好会婚姻变卦回娘家的。你一背上你表妹，她娘就会哭的。明天我也去陪你表娘哭。这个哭叫哭嫁，哭发哭发呀！再就是走的路线了，一般来说出门时都是顺水而下，图个顺字；到婆家门边时，又要兜水而上，叫人往高处走……

　　后来，我问父母“为什么要将马桶称为子孙桶”等问题，我父母都解释不清。我又问隔壁的方老先生，可老先生也不能给出合理的解释。不过，方老先生却指引我去问那独自一人住在郎阁巷里的胡炳昆老先生。

　　这胡老先生，我只知道是个靠行医谋生的人。因为我父母若生病了，就喊他来看。所以我对方老先生说：你老都不能解释清楚，他能行？没想到方老先生说：胡炳昆老先生可是个滿腹经纶、真才实学的人啰！他是我国科举考试最后一场考中的进士呀！现龄九十有二了。怎么讲呢？沧海桑田啦！从1904年到1912年(民国元年)这些年真不知道他是怎么错过了机会。

　　且不说什么进士不进士的，我相信方老先生的为人，加之那胡老先生有九十多年的阅历，再加上胡老先生为人和蔼可亲的，我决定登门拜访。我准备了束脩：一条烟，两瓶酒，一只烧鸡和一大荷叶包的卤猪头肉去了。真没白来，还真是一个货真、可惜价不实的国宝！

　　可能是在酒精的催化下吧？老先生文思相当敏捷，逐条逐项地回答着我的请教：我地所处是吴头楚尾，然而具体界线在哪里？在秋浦河。河西属楚，河东归吴。这个不需要查阅资料的，因为人们都知道“吴头大鲫鱼好吃”，产这种鱼的地方人们都知道是秋浦河东岸那个非人工围垦而成，故而称之为“天生圩”的圩塘里。弄清了这点，也就是弄清我地风俗的归属和时间这个大概了。

　　为什么只说是大概？因为不能仅靠这一点就确定，那是不负责。要知道各地风俗习惯是有相互影响力的。因此毎个地域的风俗或多或少都有点外来的色彩。而风俗的形成又是需要一个漫长的时间才能形成和完善的。归属、时间解决了，剩下的具体问题就不难解释了：为什么要将装粪便的桶冠以子孙二字？盖因古吴楚两国女人生孩子是采取坐姿的。就是坐在那桶上，把孩子生到桶里。这在古代是先进的，因坐姿就自然的增加了一份下坠力，符合医学理论。

　　孩子生下来要清洗(产妇也要清洗)，在哪儿洗？就在那个有三个脚的盆中洗，当然，孩子不一定要放到盆里的，孩子多半是放在稳婆腿上的。这稳婆就得采取坐姿，所以那盆才设有脚，增其高度。小提量(小水桶)提水呀。小方柜是装新生儿衣物的。你说这三样冠个子孙二字可以不？这三样东西，娘家再穷都必须要置办陪嫁的。男女婚配，说到底就是繁衍后代呀。

　　其实古代还有暗三件必陪物。一个类似小枕头的东西，取名为：收子。一方白绢，取名为：验子。一支类似发簪物，取名为：松子。这三样除白绢外，在古代也是有医学内容的。

　　至于要弄清“哥嫁妹子理应当”第一个说这话的人，那是无从考察的。这话在《东周列国志》中，只要你用心就能读出来。“家有长子，国有大臣”是要上溯到汉代的。总之，只要你能潜心去读《诗经》、《大雅》、《楚辞》等书籍和文献资料，你会不难发现，古吴楚风俗习惯到如今仍比比皆是。

　　我不妨趁今天高兴跟你讲：猪油泡锅粑，煎蛋泡炒米，磨芝麻粉，酿甜酒等都是古吴楚风俗习惯。你娘梳的发型，叫篷头，是吴国遗风。而你娘系的那外面一层小一点、里面一层大一点的青色或黑色的围裙，那不是下厨的围裙。那种下面一角绣点什么花，上面接上窄窄的一条红色布边的裙，在古代围着那围裙是可以见客，可以到处走动的。这是因为该围裙是由楚女采桑袋演变而来的。嗳，只要你用心去研读我前面所说的书籍、资料，你就会发现，时至今朝，古吴楚之风俗习惯、传统文化，在扬子江中下游两岸区域仍然广泛存在着。