钱叶全

　　今年的油菜花节的主会场设在麦园。

　　麦园是现在枞阳镇的五一村。主会场的设置有一个历史的契合点，麦园是钱澄之故里。

　　G347开通后，从麦园到老城上码头，贯通了历史上的三个重要坐标，即钱澄之故里、方学渐墓、辅仁会馆。这三个重要坐标就是“桐城派源头”。在油菜花节的开放平台传播中，贯通这三个坐标的文化脉络，我个人认为是“油菜花节”对枞阳文化史的重要贡献。

　　文化是与地理结构有关系的。

　　“桐城派”包涵着桐城派源头、桐城派流脉、桐城派人物、桐城派文章、桐城派地理以及湖湘江浙等广大的桐城派文化生态圈。桐城派地理的文化核心区确实在桐城枞阳两地，1955年分县后，两地不时发生的文化之争成为一种特殊的地域文化现象。这里想提一下皖江文化学者汪军先生，早年他旅居加拿大，后来回国专门从事皖江文化研究。

　　2008年，我编辑《枞阳历史文化名人》时，请他作序并邀请他来枞阳考察，我带他上了一次莲花湖旁边的莲花山，拜谒了方学渐墓。在这里他驻足良久。后来他在序里开篇就写了这样一段话：“安徽省的枞阳与桐城同属桐城文化圈，但在明清桐城文化史上，以桐城派实际创始人姚鼐为分水岭，姚鼐之前，桐城文化以枞阳为中心；姚鼐之后，桐城文化以桐城为中心……明代桐城文化世家，方学渐桂林方氏家族、左光斗左光先家族、何如申何如宠家族、阮鹗阮自华家族、吴应宾家族、钱澄之家族，大多出在枞阳滨江之地”，汪军先生的这番话揭示了地域文化研究的方向和传播的方法论问题。

　　文化不是“之争”，而在于“弘扬和传承”。在文化地理结构上，桐城、枞阳两地对文化的研究和传承是各自侧重的。所谓“姚鼐之前”，就是枞阳为“桐城派源头”，枞阳和桐城在国际上共同打好“桐城派名片”，文化研究和传播要有方法和途径。从文化源流和传承的属性上，枞阳要做好“桐城派源头”文章。

　　钱澄之是“桐城派源头”的一个关键人物。

　　枞阳本籍研究钱澄之有三位重要的文史学者，一是钱王刚先生，二是王乐群先生，三是钱奕珠先生。钱王刚著《钱澄之传》，王乐群著《枞阳历史名人传略》，钱奕珠著《钱澄之年谱》。三个人研究钱澄之各有侧重，但钱澄之为“桐城派源头”的史学结论是一致的。吴孟复称“两千年合汉、魏、宋、明之渊雅，钱澄之一以兼之。清代的汉学风气，实为钱澄之和友人方以智所共同开拓”。

　　王乐群《钱澄之传略》里载：钱澄之(1612-1693)，初名秉镫，字饮光，一字幼光，晚号田间，自号田间老人，世称田间先生。枞阳县枞阳镇麦园村麦园庄人。钱澄之12岁作文写诗，一挥而就，新意十足，称誉乡里。一生专注于文学、史学、哲学、易学、地理学、庄屈研究，卓有建树。“诗歌古文满天下”，“李白称诗仙，杜甫谓诗圣，钱澄之为诗史”。

　　钱澄之诗歌的最大特色是“冲淡深粹，出于自然，度王孟而及陶潜，以诗记史，沉雄劲健，慷慨激越，沉郁悲凉”，而且“期使人解”，每一落纸，竞相传写，上自卿士大夫，下至田里、负贩妪孺，皆能吟诵。钱澄之抱负远大，其文论《南渡论》、《闽论》、《粤论》三章，“虽三苏亦为逊色”。

　　钱澄之《田间诗学》、《田间易学》为“民族之正气、哲人之心声，诗家之绝唱”。他的古文“非特一扫明季之陋，即清初诸大家，亦鲜有能与抗衡者。澄之不以文名，而文章之事，莫之或先”。

　　钱澄之的作品更重要的是同情人民，关怀人民，为人民说话，表达爱护人民的“深情”和“至情”。姚子素认为：“钱澄之负环特之才，以生值末季，离忧抑郁，发愤著书而卒。以经学文章，开起桐城派，方望溪实录其绪论而兴起者也。”《安徽历史述略》称：“方以智《文章薪火》、钱澄之《饮光先生文集》，开桐城派先河。”

　　油菜花节主会场旁边，最近兴建了一个“荷叶田田”现代田园综合体，投资1亿多元，有了完善的旅游接待硬件设施，项目经营规模4000余亩。除采摘体验中心，农耕文化博物馆外，这里还建了“藏山阁”和“易学亭”、“诗学亭”。而这三个元素，正是钱澄之的三本重要著作《藏山阁集》、《田间易学》和《田间诗学》。

　　枞阳的旅游是需要文化坐标的。麦园的“荷叶田田”开启了枞阳建设文化坐标的时代。绍兴有一句口号，沿着鲁迅的文章走进绍兴；那么在麦园，我们就“沿着田间的诗歌走进田间”。钱澄之在麦园有两个诗歌故事是可以讲的。

    一是钱澄之犁不来田，写了一首诗：

　　秉耒赴田皋，叱牛出柴荆。

　　耒耜非素学，用力多不精。

　　老农悯我拙，解轭为我耕。

　　解以驾驭法，使我牛肯行。

　　置酒谢老农，愿言俟秋成。

　　这诗是钱澄之《田园杂诗》中的一小段。什么意思呢？也是油菜花开的时候，钱澄之在老家躬耕自食，用不来牛，被老农笑话，老农看他可怜教他用牛的方法，钱澄之非常感激，想买点酒办点饭谢老农，家里穷又拿不出，只好许愿到秋收，一定把老农的酒请一次，把这份情还上。这是钱澄之晚年回乡的困境。

　　二是钱澄之写《北山楼》，也有一首诗：

　　长江万里此咽喉，吴楚分疆第一州。

　　峰色晴开天柱晓，涛声夜送海门秋。

　　随班坐听趋衙鼓，出郭看收下网钩。

　　君过枞阳劳借问，射蛟台畔北山楼。

　　钱澄之这首诗里提到的“北山楼”，是桐城派源头的另一个重要坐标，位置在上码头。他在《北山楼记》里提到“题曰北山楼，由北山得名也”。“予所著易学、诗学两书，大半成于此楼”。“楼不负予，予负楼也”。

　　先生来，北山以不朽。

　　枞阳汉时置县，一直沿用县名，《北山楼记》里钱澄之第一次命名了“枞阳市”这个概念。

　　“鲊为枞阳物产，则侃所治，疑即今枞阳市。市有陶公祠，古城皇庙，居民千余家，贾贩驵会，杂处其中”。钱澄之描写枞阳市之繁华不亚于张择端的《清明上河图》，当时的枞阳市千余家还包括射蛟台、庙巷里、蛟台里、辅仁会馆、北山楼、童家大屋、倪家大屋和枞川夜雨等。没有这等繁华，钱澄之也不会把“枞阳市”写成“吴楚分疆第一州”。

　　从麦园到枞阳市，《北山楼记》里记载“予居田间，去市仅十里”。G347开通，公路穿村而过，县里在麦园村口设置了公交站牌，从县城到麦园十分钟即达。

　　我想提醒的是，寻访“桐城派源头”，麦园、方学渐墓、上码头，这三处历史坐标一处不能缺，它连接的不仅仅是枞阳的历史空间，还有枞阳山水中的古城和古城中的山水生态空间。

　　看完油菜花，一定去美食街吃一次地道的枞阳“生腐突炉子锅”。吃完以后，买不到枞阳的“鲊”，但可买到枞阳正宗的“白荡湖螃蟹”和“项铺镇生腐”。

　　还有“杨湾挂面”，一定要用春天的菜苔下才好吃。