2017年11月4日，深秋。

　　《方以智》栏目组和汪军，方芜，姚尚友等几位桐城派文化研究学者来浮山拍摄文化遗存，拜谒方以智墓。

　　秋日沉淀，阳光正好。六七部车抵达白沙岭时，约上午十点光景。这里春天来过一次，杂草丛生。这次拍摄，乡里安排人清理出一条道来，两旁乌桕枫叶红遍，野菊盛开而温暖。方以智墓坐白沙岭而面东南，胸怀博大。一行人拾阶而上时，浮山天空湛蓝，蓝得深邃。“方密之先生之墓”，麻石墓刻，横行隶书，安静如磐。墓旁右侧红枫灿烂，枫叶摇曳。集体拜谒时，无人机在上空盘旋。我一抬头，看见蓝天之上，有一朵云彩。

　　天好蓝好空。我读不懂一朵云彩，云彩在我眼里只是美学意向，在钱澄之眼里，则是方以智照耀天地的火焰。

　　"东南棒喝正纷然，洞上孤危一线悬。老去示人惟读《易》，年来下座不谈禅。天心己信常冬至，祖意休矜有别传。今日偶然窥见得，教侬何处哭苍天！"

　　钱澄之写方以智，长歌当哭。钱澄之是石矶麦元人，方以智是浮山陆庄人，同是易学世家，两人共为桐城派之滥觞。《易》中所指，不仅在四百年前，也在四百年后。文化的薪火照亮秋色，照亮江河。这片枫叶，是浮山的薪火吗？

　　“在陆山庄”离白沙岭不过三五百米。一间颓废的土坯房，木门上有块浮山派出所制订的门牌，上书“浮山镇陆庄组”。问村庄一老者，这庄子为什么叫陆庄呢？答，不清楚。这是四百年后在陆山庄的回答。

　　摄制组正在拍村庄的瓦砾，几只鸡正奔跑在秋天的屋前屋后。大惑不解正是《易》中寓示，像我不知道方学渐“挽朱救陆”，“藏陆于朱”的格物说法一样，不知道者，看看热闹，在浮山吃一餐饭而已。浮山镇中午安排了两桌饭，萝卜烧肉，老鸡汤泡炒米，都是地道的乡味菜，“在陆山庄”连个吃饭的地方都没有。席间，姚尚友先生说，拍摄方以智是个大工程，在南京己拍了一星期，浮山白沙岭，在陆山庄，行窝石刻必须拍。

　　“行窝”是浮山一处著名的摩崖石刻，方以智亲书，与方大镇石刻“野同岩”同在一处。这里是方以智在浮山的家，大地处处有行窝，生命只是飞禽而已。佛云：如人食蜜，中边皆甜。浮山旅游开发，知道人间五味，也不至于过度精明。方以智《通雅》论及天地之情即人间五味之情，“行窝”给人落落脚又何妨？！浮山摩崖石刻都在千年的悬崖之上，480余块，在浮山没有一家饭店旅店用石刻名。

　　汪军先生微信号叫“东西均”，真是有意思。他是皖江文化研究会会长。他说方以智儒释道三门自由出入，融贯百氏，百薪炮庄，大百科集成，天地经纬人物也。浮山饭厅这么好菜，却少方以智一味。方芜先生坐在他一起，即诵道：“古今以智相识，而我生其后。生今之世，承诸圣之表彰，经群英之辨难，我得以坐集千古之智，折中其间，岂不幸乎！”

　　“坐集千古之智”，中国历史上谁能发出这样的声音？！只有浮山天空的云彩。

　　区划调整后，姚尚友先生是枞阳文化复苏的首推者。方氏文化园兴建，作为新枞阳的文化坐标，“在陆山庄”正在醒来。继方苞文学奖朱光潜艺术奖之后，“方以智科技奖”的设立更具有全球性。在陆山庄作为方以智奖的颁奖地，是浮山的大梦。

　　浮山好久没来了，想念。那一年编《浮山摩崖石刻》，补拍图片正逢大雪，万物覆盖，天地一片洁白，那篇后记就叫了《雪》。大雪给我温暖，催生了《浮山摩崖石刻》的出版。

　　这次来，在“行窝”石刻处，发现了“半月泉”。从中丞岩到野同岩，有一条肩宽的石壁路，只容得一人过，路中间有个半月型石池，直径一米余，池壁凿痕粗砺，年代久远。有水，水如镜。探头细看，池里有秋树枫叶，白云蓝天。好惊奇。拿相机拍时，一滴水从悬崖上滴落下来，池中涟漪起，池中景顿时消失；片刻，涟渏止，枫叶蓝天复现。再拍，再起涟渏，景再失，再复现。真是“壶中天”。想起黄庭坚此处有石刻“止泓”，心生涟漪，

　　这次来，在“行窝”石刻处，发现了“半月泉”。从中丞岩到野同岩，有一条肩宽的石壁路，只容得一人过，路中间有个半月型石池，直径一米余，池壁凿痕粗砺，年代久远。有水，水如镜。探头细看，池里有秋树枫叶，白云蓝天。好惊奇。拿相机拍时，一滴水从悬崖上滴落下来，池中涟漪起，池中景顿时消失；片刻，涟漪止，枫叶蓝天复现。再拍，再起涟漪，景再失，再复现。真是“壶中天”。想起黄庭坚此处有石刻“止泓”，心生涟漪，对浮山的草木从来没“止泓”过，哪怕是天台幻境，依然仰望着浮山的云朵。

　　经云：“虚空无中边，诸佛身亦然。”行窝的半池水，使我看见秋色实相；行窝的一滴水，又使我看见秋色空相。是禅意吗？我不想究竟。浮山只是一轮明月。

　　即使夜晚，那朵云一定在。有人说，方以智墓周围，应当有一片梅林。大雪是一种光芒，照耀一本《浮山文集》，也照耀行窝里的一滴水。