回龙山不高，拔地不过百余米，虽无高耸的峰峦巉岩、幽洞怪石，也无游龙般迂回蜿蜒的山势，但风光无限，美不胜收。沿着一条新建的“之”型水泥路从山脚而上，片刻即可登上山巅。伫立于山顶的制高点，但见连城湖、羮脍赛湖浩淼连绵，列次左右，碧水涟漪，波光潋滟。与之隔湖相望的连城山，像一道屏障，莽莽苍苍，从远处奔突而来又向远处奔突而去。每当夕阳西坠之际，一抹晚霞洒向湖面，化作一片胭红，闪闪烁烁。瞭望四周，朝回龙山聚拢而拱的山峦，有名字的和不知名的不可胜数，近有晓月顶、尖子山、磨盘山、伏子岭、松茂岭，远有笔架山、盘龙山、抱龙山、大青山、幕旗山、凤凰山、达观山……虽然高峻与低矮不一，却一律葳蕤苍翠，如碧玉之簪，若出水之荷。晴天丽日，极目远望，白荡湖、菜子湖烟波浩渺，长江若练，九华山时隐时现……

　　据当地老人介绍，在回龙山东南面的山下，那叫“九龙洼”“大龙洼”的山坳里，每逢春回气暖之季，常有晨雾弥漫，飘飘袅袅，如龙游于天，若仙若幻。从山坳向外自然散落的，有叫“老虎地”、“荷叶地”的村庄，绿树环合，袅袅炊烟，鸡鸣犬吠，犹如“桃源人家”。村庄之外的田畴中，四季稼禾轮回生长，生机勃勃，色彩斑斓。与田畴衔接的，则是不断扩建的“工业开发区”，道路纵横交错、厂房矗立整齐，车水马龙、机器轰鸣，一派繁荣发展的现代气息扑面而来。

　　地灵人杰，奇山异水孕育璀璨的人文，蕴含生动的故事。在散落于枞阳民间的一些令人津津乐道的传说故事中，不少逸闻轶事，虽未必见于古籍记载，但都有一定的现实作基础。其中彰显枞阳两千年隽永厚重的文化底蕴的有，汉武帝南巡于枞阳射蛟的故事。

　　回龙山属于“堪舆学”中的“风水宝地”，同样与汉武帝南巡的故事有关。

　　却说汉武帝时，随着文景之治的成效，强盛的大汉朝开始向海洋扩张，于是凭借强大的水师完成了对东瓯(今浙江省东南部)、闽越(福建部分地区)、南越(广东广西部分地区)等地方封建割据政权的统一，巩固了海疆，并开辟了海上丝绸之路。与此同时，汉武帝曾七次巡海，年距都很近，几乎一年一次，直到他死去的前两年，在69岁高龄时还在巡海。

　　西汉元封五年(前106年)冬，汉武帝第三次率领一批文武百官南巡，先到达江西、湖南长江中下游造船基地，然后驾临盛唐，登南岳天柱山，向西遥拜湖南九嶷山，望祭舜帝，再接着登舟顺江东下。当船队抵达枞阳县江段时，云开日出之际忽然乌云翻滚、雷声轰鸣，一时江水猛涨、波滔汹涌，大有船翻桅倾之势。这时汉武帝身边的方士近前密语：此地有异！于是汉武帝急令众人止航登岸，一队人马四处察看，继而一一登上几座高突的山巅，如幕旗山、达观山、连城山……

　　古时，长江没有堤防，附近许多大大小小的湖泊与之连通一体，包括回龙山脚下的连城湖和羹脍赛湖。传说汉武帝继连城山之后又登上回龙山，举目眺望，眼前果然一片奇异山水，足下的山峦像一条从长江奔腾而来的青龙，迂回曲折，首尾相顾，在它的四周山峦无数，或起伏逶迤，或青峰耸立，或高峻挺拔，或矮如兽状……像一片片张开的荷叶，更像一颗颗错落有致的星辰……

　　原来以回龙山为中心，眼前这一片广大区域，“风水”非同一般。随身的方士向汉武帝解释：瞧，这从长江伸展而来的两面湖水(即连城湖与羮脍赛湖)，将一片山岭起伏的陆地环抱其中，犹如“太极八卦”状；瞧，其中的诸多山岭像数条巨蟒突起的背脊，一律从长江游来；瞧，隔湖对面横卧在两湖(菜籽湖、白荡湖)之间的山脉，巍峨绵延，就像一条在前沿护卫的巨龙(所以连城山民间又叫“二龙山”，与安庆的“大龙山”并称)。但见皇帝疑虑消释，舒眉颔首。

　　方士紧接着道，此乃回龙星斗之地，足下即蛟龙之首，余下皆可与之一体，或如星斗朝拱。这样的风水格局，预示人才辈出、光辉天际，既有干臣、贵族，又多谋士、将帅，更有富贾、文豪，可佐天下长治久安，或助国家繁荣昌盛。

　　武帝龙颜大悦，若有所悟，随后询察民情，尽施恩泽，挽弓射蛟，为民除害。再后来，武帝遍游枞阳山水，一时文思喷涌，诗兴大发，作《郊祀歌·赤蛟》(后人改称《盛唐枞阳之歌》)，并命人谱曲吟唱，逗留半月尽兴而去。为了表达对枞阳这一片土地的器重与厚爱，寄希望这里的子民千秋万代为国效忠，建功立业，武帝回朝后即置“枞阳县”。

　　“回龙星斗之地”为枞阳独有，果然名不虚传。自西汉以来，这一片土地人才辈出、璨若星河，他们有的足智多谋、运筹帷幄，如礼部尚书兼东阁大学士何如宠，有的铮铮铁骨、忠贞廉洁，如齐之鸾、左光斗等，有的侠肝义胆、出生入死，如大刀王胜、吴樾等，有的锦心绣口、文章斐然，如“桐城文派、诗派”，有的心系苍生、功勋卓著，如当代活跃在各条战线的业界精英、青年才俊……他们青史留名、声振海内，事迹所为妇孺皆知、不胜枚举。原来所谓的星斗，既是指耸立着的重峦叠嶂，也指代煌煌如星辰般的济济人才。

　　回龙山与幕旗山首尾相顾，历来都是兵家必争之地。上世纪四十年代初，新四军与日寇多次于此山及附近的山上鏖战不休。多年以前，附近村民经常在山上捡到废弃的子弹、手榴弹或弹壳。一九四二年秋季的一个夜晚，驻扎在回龙山的一支新四军部队遭到日寇的突然袭击，枪声划破了夜空。在这次激战中，新四军一位连长和数名战士浴血山脊，为国捐躯。为纪念抗日阵亡将士，山下村民殷克礼、殷永贵牵头，于山顶偏西处建一座低矮小庙，内供一尊象征英烈忠魂的菩萨雕像。每逢年节及农历初一、十五日，祭拜者往来不绝，香火甚旺。上个世纪六七十年代，人们宗教观念日趋淡化，不仅庙前香火冷落，小庙也日渐坍塌，以至于被岁月风尘所湮没。当年由殷永贵偷偷保存的菩萨雕像，也在“文革”中被迫销毁。从此，这段本应永远铭记的历史，就这样悄无声息的淡出了人们的日常记忆。只有那条通往旧庙基的石阶小路，至今仍默默地躺在山梁之上，无声的向世人述说着过去的一切。

　　为了追寻抗日烈士的足迹，抢救还原历史，顺应民心众望，2007年“纪念抗日战争胜利七十周年”前夕，现住持释果妙发愿，在各方热心支持下，一座新的“法雨寺”在残存的原庙基上挺立而起。2015年9月，“法雨寺”由枞阳县宗教局批准为合法宗教住居活动场所，庙内佛教事务现由住持释果妙管理。如今，人们到此礼佛的同时，更以百倍的虔诚与敬仰之心，来凭吊烈士遗迹，超度忠烈英瑰，感知血与火的悲壮历史，油生爱国报国之情。释果妙早年出家，自归依佛门以来，从不忘记佛门弟子以慈悲为怀，以普渡众生为本，以苦行为度的宗旨，几十年来，他在佛门净界惨淡经营，为附近民众做了许多好事，办了许多实事，受到四方群众的尊敬和赞扬，现任枞阳县佛教协会名誉会长、铜陵市政协委员。