——写在《枞阳乡愁文集》出版之前

　　钱叶全

　　出版这本乡愁文集，虽谈不上信仰，但确是多年的夙愿。

　　故乡不仅仅是回望，更重要的是面向未来。当初向北京的枞阳老乡约稿时，老乡钱平凡给我回信说，你让我说乡愁，我“愁”的是枞阳的发展，“愁”的是如何能够为家乡发展助一臂之力。

　　他说，真正的乡愁是发展的“核聚”，她的变量在于发展之路，成为联结海内外国内外枞阳人的纽带，成为汇集天下枞阳人的才智和实践，成为发展的文化动能，这是我理解的“乡愁”。

　　2018年春，《枞阳杂志》出版一百期，座谈会上有人建议把枞阳杂志上的乡愁文章结集出版，我觉得很有意义。

　　其意义在于，这些年来，全国的枞阳同乡包括在枞阳工作和生活的全体枞阳人、广大读者作者，用丰富的发展实践、改革实践和创作实践共同提升了乡愁的品质和内涵，使《枞阳杂志》成为了一本为枞阳发展服务，为彰显枞阳精神服务，为凝聚枞阳力量服务的乡愁型名片。

　　乡愁是精神上的，但有各种载体，《枞阳杂志》从一本乡情杂志属性上承载了广大同乡的乡愁意识，这种乡愁建设成果是无意识的，但又完全在意料之中，是县委县政府以发展为导向的主动作为。

　　乡愁是枞阳人血液里的基因。在不同的表现形式上，乡愁或许是亲切的乡音，温暖的往事；或许是浓浓的亲情，舌尖的记忆；或许是家乡的老屋，熟悉的一条小路；或许是一个村庄、一棵古树、一条老街，甚至有忧伤、有苦涩，有无法忘怀的伤痛……

　　但不管怎样，乡愁总是你情感中最敏感、最柔弱的部分，也是人性中最刻骨铭心的精神原乡，她在不在乎你如何显贵和平凡，她只在某一刻会苏醒，会等你“归来”。合肥同乡张利明说：“近乡情更怯”；江文波说：你给我三座城，都换不回家乡的一碗小白菜。

　　时光的不可逆，也是生命的不可逆。每个人只有一个精神原乡。美的方洪波先生至今记得万桥村的那口古井，那口稻田旁的古井至今保持着原样，清澈见底，像村庄老人的眼睛，盼着她的孩子归来。

　　枞阳是水乡，有多少条清澈的河流，就有多少双乡愁的眼睛。上半年一个有星空的夜晚，疏利民召集了一批在合肥的同乡小聚，在罍街拉出一条《庆祝枞阳杂志100期出版》横幅，我看见了乡愁的星光。

　　在这次小聚上，我诠释了乡愁的一个概念——星光的乡愁。星光的乡愁是行走的乡愁；星光的乡愁是梦想的乡愁；星光的乡愁是神性、责任和担当的乡愁。

　　乡愁有她的翅膀，也有她的大地。

　　我记忆中永远有一个干净的画面：外婆家在横埠河，每次外婆送我出门，都把我送到村口一棵大枫树下，在我口袋里装一把花生，叮嘱我半天，别搞水，我走了几条田埂，她还在大树下站着送我……

　　多年以后，乡愁进入政府的美好乡村建设时，我诠释的审美村落都是这个画面：真正的村庄，有一方门口塘，有一棵古树，有泥土和小瓦的农舍，有熟悉的乡音和锅巴香……这些年，最值得自豪的是，编杂志和出版乡愁文集的过程，我把最干净的文字奉献给了故乡。

　　这两年，浮山镇出现了一个“坡上村”，我去过很多次，在传统村落的审美里，“坡上村”是枞阳乡愁的另一个实践诠释。乡愁的内心深处，不是乡村的自卑，而恰恰是我们精神原乡的自信。

　　“望得见山，看得见水，记得住乡愁”，中华民族的文化自信正是包括我们原乡在内的乡愁自信和乡村自信。大树被砍，传统村落瓦解，一些河流污染，某些方面虽然是我们的忧伤，但乡愁的种子在来年的春天又开满油菜花和桃花。

王自鹏在《季节之外》说：“所谓诗和远方，其实抵不过故乡的一缕炊烟”。我说，一个人最幸福的过程，是把最干净的信仰奉献给故乡。

　　乡愁中最美丽的东西就是干净的河流，干净的村庄。希望这本乡愁文集面世，我们不要过多地用文学眼光挑剔她，她是每一片雪花，不拒绝泥土，不拒绝大地，干净地降落下来，都在村庄之上。