近日，再次来到正在扩建改造中的桐城“六尺巷”景区。在介绍桐城历史名人的走廊里，我特别关注的是关于左光斗的两个展板，这两块展板分别是《东林魁首左光斗》和《左光斗志存高远》。

　　利用“六尺巷”这个具有全国影响力的人文景区宣传桐城历史名人，传播正能量，固然是一个非常好的设计与策划。

　　但是，我在仔细阅读宣传左光斗的两个展板具体内容后，不免有些遗憾——其中错误不少。

　　首先说《东林魁首左光斗》：

　　一、“东林魁首”的标题有待商榷。撇开展板具体内容不说，单就东林党本身而言，东林党魁首也并非左光斗——在阉党模仿《水浒传》一百零八将而作的《东林点将录》中，东林党排名前三位的分别是李三才、叶向高和赵南星，而左光斗仅排名第十位，只能算是中坚力量而并非魁首。

　　且这块展板的主要内容是介绍左光斗的政绩和历史地位，而非介绍东林党。这就好比在介绍一位纪检系统先进人物时，却用了一个“私立学校董事会董事长”来作人物定语一样，显然文不对题，显得很突兀。我建议改为“‘铁骨御史’左光斗”，一则表明左光斗的官方身份是“御史”，以与介绍他的政绩相吻合，二则表现出左光斗在阉党斗争中“铁骨铮铮”的精神风骨。

　　二、左光斗生卒年有误。在马其昶的《左忠毅公年谱定本》中，左光斗出生时间是明神宗万历三年乙亥，对照《中国历史大事年表(古代)》，该年为公历1575年，而非展板上所写的1572年。

　　三、左、杨等“明末六君子”的说法够不严谨。“明末六君子”有“前六君子”和“后六君子”之分，左、杨等六人为“前六君子”。建议此处可改为“前六君子”、或笼统的说法“六君子”即可。

　　四、魏党改为“阉党”更为准确。

　　五、关于左光斗谥号“忠毅”的表述有误。“崇祯皇帝即位后,魏党被除，左光斗冤狱昭雪、追赠太子少保，谥‘忠毅’……”左光斗的谥号“忠毅”是由南明小王朝的福王所追赠，并非崇祯皇帝。在马其昶的《左忠毅公年谱定本》中有“……后十有二年，福王立国南京，追谥‘忠毅’”的明确记载。

　　再说《左光斗志存高远》的错漏之处：

　　一、“……左光斗参加乡试前，曾拜见主考官陈大绶……”左光斗是在考中举人后，前去拜见他的主考官陈大绶的，而非“参加乡试前”。马其昶《左忠毅公年谱定本》有明确记载“二十八年庚子，公二十六岁，举南直隶应天乡试第十一名，房师为浮梁陈公大绶。初谒，勉之自树，却红柬不受。”说左光斗在南直隶应天府的乡试中，获得第十一名的好成绩，他所在的考场主考官时陈大绶，左光斗第一次去拜见他……

　　二、“……后来，左光斗官至御史，因避魏忠贤迫害，回到家乡桐城静观时局之变。他在龙眠山建茅舍数掾，名曰‘寒知阁’，将县城宅名取‘啖椒堂’……”

　　关于“寒知阁”：马其昶《左忠毅公年谱定本》记载“四十一年癸丑，公三十九岁，擢御史台，候命归里。公性好山水，筑室于龙眠，手题其处曰：此处有伏龙凤雏。又闲踪往胜，离城可四十里，得古华严刹址。宋李伯时兄弟与苏黄诸公往还唱和处也。复艾刈荆棘，构茅舍数椽，种竹树，时偕诸弟休暇其间焉。”

　　戴名世《戴潜虚集》云“龙眠山口有三都馆，昔左忠毅公读书处也。”(马)其昶按：公龙眠读书处，亦曰“寒知阁”。是说左光斗被上调到都察院后，因暂无岗位空缺而候命归里，他在龙眠山口建有读书处三都馆，三都馆又名“寒知阁”。此时的左光斗与魏忠贤并无交集，何以谈得上“避魏忠贤迫害”。

　　关于“啖椒堂”：“啖椒堂”并非左光斗故宅初名。左光斗遇害后，他四个儿子在分家时，左光斗幼子左国材分到了这处房产，是他请桐城文人姚康为父亲这座故宅起名“啖椒堂”的。左光斗的四个儿子，长子左国柱后来在城里的土地庙边建了醒园，并将生母戴氏接往醒园居住；次子左国棅住在自己的既滋堂里。三儿子左国林一直在外做官，41岁即英年早逝；幼子左国材分得此处房产。

　　姚康在《啖椒堂记》中说“是堂也，盖左氏忠毅之旧物。既往而复归季君子厚者也。乃予为名之曰啖椒者……”左国材字子厚。姚康详述他为何要将左光斗这座故宅命名为“啖椒堂”。他说：这是左光斗旧物，现已归左光斗幼子左国材所有。

　　之所以命名为“啖椒堂”，乃是明朝烈士忠臣杨椒山，一直为左光斗所推崇，且两人的事迹与遭遇又极其相似。尤其是左光斗遭削籍回家后，在这座宅子里为老父亲祝寿时，令小仆人扮成杨椒山，演唱杨椒山往西市赴死时的一段唱腔，以试探其父亲的反应。有鉴于此，姚康才将左光斗这座故宅命名为“啖椒堂”。

　　我想：桐城“六尺巷”既为全国知名的历史人文景区，且桐城又素有“文都”之美誉。我猜之所以出现上述这些错误，是否因为仓促之故。人非圣贤孰能无过，有则改之无则加勉。我写作此文的目的仅为纠正。

　　最后祝愿“六尺巷”景区本着严谨的态度，将景区方方面面做得越来越精，将文化牌打得越来越漂亮。