前些天，我在公众号推送了一篇介绍“枞阳名族”的小文，其中关于桂林方氏的介绍，有这样一段：

明代成化以后，桂林方氏开始向城外分迁，中一房、三房、四房、六房皆先后迁入今枞阳县境内，馀则留居桐城。后来方氏人物之盛，大多出于迁枞后裔。

此观点是我首次提出，未见前人有此论述。我的观点是建立在大量的史料基础之上的，并非游谈无根，无中生有。但公号推出不久，就受到了桐城市文联汪主席（即诗人白梦女士）的质疑：“这段话，作者写的时候，脸不红么？我替他脸红下”。

究竟是哪里让汪主席感到了“脸红”？我觉得很有探究的必要。探究的结果无论是对是错，对于方氏研究（或者是方以智研究），或是桐枞历史，我觉得都是有些益处的。

下面将我的观点逐条梳理，看看是否经得起推敲？

我的观点分两层意思，第一层是“明代成化以后，桂林方氏开始向城外分迁，中一房、三房、四房、六房皆先后迁入今枞阳县境内，馀则留居桐城”。第二层是“后来方氏人物之盛，大多出于迁枞后裔”。

先说第一层。

桂林方氏自七世开始分房，五世方端后代称长房、方法后代称中房、方震后代称前三房。另有四世方智后代为南阳军籍，称“南阳支”，本支人口后来锐减，故略而不述。

中房七世后衍为七支，以年齿为序：方琳后代称一房、方玘后代称二房、方佑后代称三房、方瑜后代称四房、方瓘后代称六房，方瑶后代称五房、方玠后代称七房。为了说明问题，先贴张桂林方氏一至八世世系图，这样叙述起来更为方便直观。

方氏七世开始分迁，八世“各居一庄”（引文见《桐城桂林方氏家谱》卷九，以下简称方氏家谱），已是常识。其中中一房、三房、四房、六房迁入今枞阳境内；长房、二房、五房、七房，或留居桐城县城，或迁菜子湖西岸、县城附近等，都在今桐城市境内。 

最早迁往今枞阳境内的是四房，接着是三房、一房、六房。下面我们从迁出的时间先后顺序说起。

1、四房

四房方瑜居处在仙毚湖（毚，应为“土毚”，音站，电脑无法输入，以“毚”代替，后同），即今枞阳县义津镇先让村。先让，即“仙毚”的谐音。方瑜有五子：方玺、方来、方舟、方向、方华。方来、方华无嗣。八世方玺居魏庄，方舟仍居仙毚，方向则迁赤城庄（在枞阳县义津镇增丰村赤城寺附近）。三人居处密迩，都在仙毚湖附近。此后，四房子孙大多居住在今义津、麒麟一带，清代后期，仅有少量人口外迁。

2、三房

三房方佑，居官清廉，晚年罢职后，无力营建，依靠四弟方瑜的资助，才得以在姚家嘴筑“万松墅”居住。姚家嘴在枞阳县麒麟镇梅花村，后来方佑后嗣又在此建“海声楼”“梅花馆”“松鹤楼”等。《龙眠风雅》卷二十七载：张献忠侵犯桐城时，火烧松鹤楼，方佑后嗣方若坤，为了保护方佑的官服等遗物，被焚死在楼中。后来三房后代大多居住在枞阳麒麟、义津一带，鲜有外迁。

方氏家谱载方佑“家居十馀载而卒”。方佑卒于成化癸卯（1483），我取其最小值，假定方佑卒前的“家居十馀载”时间为11年，则方佑迁出县城时间是成化八年壬辰（1472），而四房方瑜迁出县城的时间就要更早了。

所以，我说“明代成化以后，桂林方氏开始向城外分迁”，时间上完全是一个保守的说法，是没有问题的。

弘治六年（1493），时任桐城儒学训导的余姚人许浩，在给方氏家谱序言中，将方氏族人居址已经描述得非常清楚，说明其时方氏族人已各占一庄，居住有年了。如：“与信于白毚庄”“与济舟于仙毚庄”“与义向于赤城庄”“与昌隆于姚家嘴庄”“与安夏于李毚庄”等等。

其中：“与济舟于仙毚庄”“与义向于赤城庄”，指四房方舟、方向的居址在仙毚、赤城，“与昌隆于姚家嘴庄”，指三房方佑之子方隆的居处姚家嘴庄，前面都已说过，不再赘述。而“与信于白毚庄”“与安夏于李毚庄”则涉及方氏迁枞的另外两支：中一房和六房。

3、中一房

中一房方琳有三子：方印、方中、方塘。方中无嗣。“与信于白毚庄”的“与信”，即方印。家谱载方印一子，方塘四子，分家时“五分之，而（方印）自取白毚一硗确者以居”。方印独子方敬，字惟恭，康熙《桐城县志》载其“所居白毚”（方学渐《迩训》中也有同样的记载）。方敬有五子：方初、方禄、方祚、方祉、方祜。家谱载方祉“生白毚”。可见方印一支是数代生息于白毚的。白毚在今枞阳县义津镇义西、增丰村交界处，现在该处尚有方印侧室舒氏之墓（在方新庄），可与家谱记载的舒氏葬地相印证。

近见桐城有人撰文谈“白沙岭”，竟然说方敬、方祉的家也在白沙岭，这是分不清“白毚”和“白沙岭”是两个地方了。凡是枞阳、桐城古地名中带有“毚”字的，一般都在菜子湖、白荡湖岸边，如：义毚、仙毚、李毚、白毚、竹毚、葛毚等等。毚，水边高地也。北乡重山叠嶂，是不可能带有“毚”字的地名的。

方敬后代非常兴盛，入清后既有留守枞阳，也有分迁外地的，如方初后代方若珽一支迁往江宁，方祉后代方大镇一支（即方以智家族）则迁往小龙山、县城等地。

方塘生有五子：方夔、方弈、方寅、方允、方尚，其中方寅无嗣。家谱载方塘“置孔城、白杨、松山、白毚诸庄”，四子各居一庄。孔城、松山在今桐城市，白杨、白毚在今枞阳县。也就是说，中一房方塘后代分居桐城、枞阳两地。但从后来的人才盛衰看，迁居桐城的方弈、方尚两支后来寂寂无闻（方尚一支数传而止），而迁居枞阳的方夔、方允两支则名人辈出（详后）。

4、六房

六房方瓘生有三子：方台、方圭、方夏。

方瓘长子方台迁居杨庄，即今枞阳县城莲花湖公园内的小岛上。杨庄原有方台之子方级墓，惜毁于文革；方级之子方雨，墓尚保存完好，现被列为县级文物保护单位。方台后嗣后来又迁往义津一带，清代以后，也有复迁今桐城市的。民国甲申（1944），方台一支纂有支谱《桐城桂林方氏中六房上台公支谱》，可以参看本支的迁徙情况。

方瓘次子方圭，居乔冈，生有二子：方綗、方绚（无子，以方夏后代方梦贤承嗣）。方綗之子方梦旸（1519-1581）迁居高庄，即今枞阳县义津镇高升村方高庄。在方氏家族中，方梦旸一支是最迟迁到枞阳的，时间约在嘉靖年间。方梦旸是方苞十世祖，家谱和方苞文集都有很多关于高庄的记载。方梦旸之子方学尹、方学惠，都在高庄居住。原安徽省副省长方春明，即方学惠之后。六房以方梦旸之孙方大美后裔最为兴盛。大美居县城，卒后其子居乡不谨，引发汪国华、黄文鼎之乱，宅邸被焚毁，五个儿子全部被逐出县城，或居枞阳、或居江宁，后来很少再有回迁桐城的了。金陵城内，方苞在乌龙潭建“教忠祠”，方观承（由六房承嗣一房）在绣衣巷建“友庆堂”，俨然是别立一宗。当然，这些都是清代以后的事了。

方瓘幼子方夏，即前文所说的“与安夏于李毚庄”的“与安”。李毚，即今枞阳县义津镇礼让村（礼让，即“李毚”的谐音）。

所以，我说“明代成化以后，桂林方氏开始向城外分迁，中一房、三房、四房、六房皆先后迁入今枞阳县境内，馀则留居桐城”。表述也是没有问题的。

再说第二层。

众所周知，明清以来，桂林方氏人材之盛，享誉宇内。而考其人物支派，则以中一房、六房为最盛，三房、四房、七房稍次，而二房、五房及长房则极少闻人。略述于下：

居住白毚的中一房方印之后：方学渐，方大镇（进士），方大铉（进士），方孔炤（进士），方维仪，方仲嘉，方文，方以智（进士），方若珽（进士），方其义，方兆及，方中德，方中通，方中履，方中发，方登峄，方式济（进士），方观承，方维甸（进士），方受畴，方传穆（进士）。

居住今枞阳县境内的方塘四子方允之后：方建钟（进士），方德润（进士），方矩森，方锡庆，方宝庆（进士），方履中（进士）。

居住姚家嘴的三房方佑之后：方效，方义怀，方东美。

居住仙毚的四房方瑜之后：方向（进士），方克（进士），方见，方大任（进士）。

居住高庄的六房方梦旸之后：方大美（进士），方象乾，方拱乾（进士），方畿，方授，方孝标（进士），方亨咸（进士），方膏茂，方章钺，方苞，方世儁（进士），方贞观，方世举，方保升（进士），方浩（进士，滦州籍），方长庚（进士）。

因此，我所说的“后来方氏人物之盛，大多出于迁枞后裔”，也是没有问题的。

当然，上述方氏名人，也有后来迁居外地的（如方苞家族后迁江宁，方浩寄籍滦州等，也有部分回迁桐城县城的），也有桐城其他支房出过一些人物的（如长房有易学家方鲲，七房也有方奎炯、方铸父子进士），但说桂林方氏名人“大多”出于迁枞后裔，肯定是非常客观而准确的。

综上所述，我所总结的“明代成化以后，桂林方氏开始向城外分迁，中一房、三房、四房、六房皆先后迁入今枞阳县境内，馀则留居桐城。后来方氏人物之盛，大多出于迁枞后裔”，没有任何问题。如果汪主席认为我的证据没有说服力，欢迎继续提出批评。