1935年11月13日，农历十月十八。那天是周三，天津佛教胜地居士林的讲经日。

　　大德高僧富明法师正在台上讲经，台下坐着许多居士聚精会神地听着，其中有一位年老的男居士坐在大堂正中间的太师椅上，虽然看上去已是一副与世无争的模样，但眉宇间仍留有一股枭雄之气，可知定非等闲之辈。

　　已是初冬季节，津门天寒地冷，讲经堂的后面生着一个大火炉，堂内温暖如春。一位年约三旬、长得丰腴白净的女居士原来坐在火炉前面，借口背后的火炉太热，与看堂人商量，得到允许后，往前几排移动。

　　没有人在意这样一个细节。女居士走到正在闭目听讲的年老居士后面，掏出一把手枪，对着老者后脑勺开了一枪，紧接着又对其太阳穴和腰部各开一枪。

　　枪声打破前一刻还宁静的讲经堂，老者立刻倒在血泊之中，居士惊恐地站起来逃窜。富明法师睁眼细看，这是他介绍入林的女居士董慧呀！而被杀死的男居士是居士林的理事长、寓居津门多年的原“五省联军总司令”孙传芳。

　　女居士显然是经过细心策划，杀人后没有逃走，而是从身上掏出一摞传单散发，大声喊道：

　　我是施剑翘，为报父仇，打死孙传芳。一人做事一人当，决不牵连别人！

　　有胆大者拾起传单，只见传单上写着：

　　(一)今天施剑翘(原名谷兰)打死孙传芳，是为先父施从滨报仇。

　　(二)详细情形请看我的告国人书。

    (三)大仇已报，我即向法院自首。

　　(四)血溅佛堂，惊骇各位，谨以至诚向居士林及各位先生表示歉意。

　　然后女居士让人打通警察局的电话，向警方自首，待警察来后放下武器束手就擒。

　　当天下午6点，《新天津报》发出号外，报道了“孙传芳被刺死，施小姐报父仇”这一特大新闻。次日，天津、北平、上海各大报纸都以头号标题刊载了这一消息。——可见那个时候，天津还真不是一座没有新闻的城市。

　　施剑翘为什么要杀孙传芳，还得从十年前说起。

　　1925年秋，直奉大战爆发，奉系军阀张宗昌与直系军阀孙传芳为争夺鲁南、苏皖北部鏖战。奉系第二军军长、前敌总指挥的施从滨奉张宗昌之命打先锋。施从滨是安徽桐城人，故乡在孙传芳的地盘内，孙传芳连发三封电报要施倒戈，与他同他合作。——北洋军阀混战中此类临阵倒戈的事太多了，最著名的就是冯玉祥。但施从滨不予理睬，孤军深入，在皖北固镇兵败被俘。孙传芳下令将施从滨枪毙，并枭首于蚌埠车站，示众三日。

    北洋军阀之间打来打去，高级将领被俘，一般不会杀掉，有时候敌方还会给一笔银子让其回家养老。杀俘枭首，在那个时代也是犯众怒的事。

　  施从滨死时，施剑翘刚20岁——也有史料称她是施从滨的侄女，从小被施从滨养大。施剑翘决心为父亲复仇，十年来做了充分的准备，她通过手术放开了裹着的双足，并练习枪法。辗转各地四处打听下野的孙传芳的行踪。终于功夫不负有心人，她得知孙传芳隐居津门，并和靳云鹏一起主持居士林，每周三、日两天聚集居士听高僧大德讲经。于是施剑翘化名董慧，通过人介绍结识了富明法师，成为一名能够进入居士林听讲的女居士。

　　这一切，杀人无数的孙传芳哪能提防？于是，在施从滨被孙传芳砍头示众整整十年后，发生了弱女为父复仇，亲手杀死孙传芳的那一幕。

　　1936年4月13日，《新天津报》刊登了施剑翘在狱中写的文章《亲爱的同胞，赶快奋力兴起吧》——狱中还能写稿刊登，当时的舆论管控水平真是太差！报刊称赞她为“女中豪杰”“巾帼英雄”，要求政府特赦。

　　1936年8月13日，经律师辩护，施剑翘被河北省高等法院判处7年监禁。全国妇女会，旅京安徽学会，安徽省立徽州师范等团体纷纷通电呼吁，希望最高法院能对施剑翘援例特赦。冯玉祥同李烈钧、于右任、张继、宋哲元等大佬出面救援，呈请国民政府予以特赦。1936年10月14日，在施剑翘入狱11个月的时候，时任中华民国政府主席林森发布公告，决定赦免施剑翘。此后，由最高法院下达特赦令，将施剑翘特赦释放。

　　一个故意杀人犯，才坐了不到一年的牢，就获得了自由，今天看来，真是不可思议。法庭完全可以判处其死刑，法官对媒体可以如此阐述施剑翘罪该处死的四点理由;

　　1、预谋报复，主观恶性极深。本案与突发性激情犯罪不同。孙传芳在十年前的战争期间杀了其父施从滨，虽有不当之处，但那已经是历史陈案，即便施剑翘心有恨意，也只能向民国法庭控诉。施剑翘为实施杀人，做了近十年的准备，精心策划杀人活动，包括准备杀人凶器，选择杀人时间、地点，直至实施杀人犯罪，反映出具有极深的主观恶性。

　　2、持枪作案、手段特别残忍，社会危害性极大。施剑翘为杀害孙传芳，购买枪支，练习枪法，调查被害人的活动规律，并化名进入被害者的社会活动圈。在被害者毫无防备的情况下，持枪对其头部、腰部开枪，致死被害人颅脑损伤死亡，死状极惨。

　　3、刻意选择在佛堂作案，犯罪情节和社会影响特别恶劣。居士林是庄严的宗教场所，是高僧大德为众居士讲经劝善的地方。而施剑翘选择其父去世十年在佛堂当着众多居士的面开枪杀人，亵渎了宗教场所，引起信教群众和市民极大的恐慌。

　　4、施剑翘虽系女子，但民国男女平等，成年女子杀人，同样不能脱逃法律严惩。查施剑翘师范学堂毕业，受过良好的教育，理应知道这种血亲复仇行为乃现代法治所不容。此类挑战法律的暴力行为，并非“孝道”，因此不在从轻之列。

　　但是，这样一个罪该处死的故意杀人犯，1957年当选为北京市政协委员，1979年病逝。

　　施剑翘逃过一死，原因之一那是万恶的旧社会，这种为父亲复仇的行为被社会称颂为“孝道”；原因之二是因为孙传芳当年在国民党北伐时是国民革命军的死敌，若不是恰好碰上小诸葛白崇禧坐镇南京指挥，就反攻南京得逞了(即龙潭战役)。民国政府没必要冒着引起公众愤怒的风险，杀掉一个女子来安慰孙传芳的亡灵。（摘自十年砍柴的博客）