昨天，我通过微信朋友圈，差不多同时看到几则关于《桐城派大辞典》(典藏版)的信息，逐一打开后一看，负面评价居多。

　　其中几处关于左光斗家族的图片，我放大后一看，只能用“无语”二字形容，现就我所见到的几条关于左光斗家族的条目信息，逐一纠错如下，以正视听。

　　一、关于左光斗的条目

　　大辞典关于左光斗墓碑的描述，是照抄其他史书关于左光斗原墓碑碑文的，这无可厚非，但缺少对左光斗墓碑现状的补充介绍，显然就有失妥当了，因为这将会误导读者，以为这块墓碑依然立在左光斗墓前。

　　2011年，我前往左家大墓山实地考察时，就是这样被误导的，因为当时的一个网站上，也是这样介绍左光斗墓碑的。事实上，原墓碑早已不复存在。

　　我在2011年进行实地考察时，当时带路的正是当年“破四旧”亲历者周陶信老人，他回忆说：左光斗墓在1969年“破四旧”时被掘墓，墓碑被拿到窑厂做了掼瓦胚的石板，后来掼碎了！窑厂倒闭后，墓碑就不知去向，桐城文物所来找过，但没找到！新墓碑是桐城市文物管理所于二零零四年十二月所立，这是一块一米多高的汉白玉墓碑，正面是“左光斗之墓”五个介于行楷之间的阴文大字，这才是左光斗墓碑现状。

　　二、关于左国材的条目

　　辞典上关于左国材生卒年的介绍是不详，这个交待是否太懒了。左光斗家族史料保留是相对完整的，关于左国材的史料俯拾皆是，我来为这些懒汉们补充一下吧：1620-1700，《左氏家谱》中有左国材的出生时间，缺去世时间，但是在他的孙子《左二松传》中有关于左国材去世时间的描述。作为一位业余打酱油的，我顺便告诉一下那些在括弧里被特地备注的“专家”：《左二松传》还是张廷玉写的呢。至于把“驰名”写成“骋名”，那就由他们的初中语文老师来批评他们吧。

　　张廷玉《左二松先生传》

　　此条目中的“与金声、陈子龙、方以智论文讲学，海内称‘龙眠四左’”，这不知其从何而来。恕我孤陋寡闻，我只知道“龙眠四杰”之称，且“龙眠四杰”是当时人们对左光斗四个儿子的美誉。

　　三、关于左仲郛的条目

　　无论是在《桐城续修县志》，还是在《左氏宗谱》中，左仲郛都是左仲孚，这是其一；

　　条目中赫然写着“明末清初政治家左光斗四世孙”，左光斗遇害于1625年，该年是明朝天启五年，对应与后来的清朝有关的后金政权是后金天命七年，天启五年怎么就提前穿越到了清朝，又是哪位历史学家把清朝的朝代划分提前到了天启五年，明太祖朱元璋老人家地下有知，不大板子打死你才怪！这是其二；

　　左仲孚是左光斗七弟左光先四世孙，家谱中也没有任何过继的记录，他怎么就成了左光斗的四世孙了！这是其三；

　　家谱中，左仲孚出生于1628年，而非条目中所说的1629年，这是其四。其他的错别字，就权当通假字吧，说多了都是泪。

　　四、关于左公祠、啖椒堂条目

　　崇祯初年，左光斗即被赠谥号“忠毅”，这可是被足足提前了17年啊。左光斗谥号为南明福王时所赠，之所以到此时才被赠谥号，原因是崇祯即位后，在对遭阉党迫害诸臣陆续追封谥号时，当时把持朝议的是翰林出身的姚希孟。此人因与左光斗、周宗建一向关系不和，便竭力阻止对左光斗追封谥号，左光斗和缪昌期等九人的谥号，就这么给耽搁了。

　　直到福王时，还是刑科给事中李清上疏请求将开国、靖难及惨死诸臣中，尚未获赠谥号的，请礼部予以追赠谥号。至此，魏大中才被封赠谥号忠节，袁化中被封赠谥号忠愍、顾大章被封赠谥号裕愍，周宗建和左光斗被封赠谥号忠毅。这是其一；

　　条目中“左忠毅公祠门楼上嵌‘左忠毅公祠’碑额”，我想问问编书的专家，碑额和祠额是同一个意思吗？如果不是的话，那么它们之间的区别到底有多大？我想纠正的是，这是祠额！祠额！祠额！不是碑额，尽管只有一字之差，意思完全不同，至于到底不同在什么地方，难道会懒到连度娘都懒得去问一下吗！并不是所有刻有字的石头都是碑，这是其二；

　　关于左忠毅公祠的描述中，说祠堂中间一进的所谓“明间为堂屋”，你们家过去都是住在祠堂里的吗！需要纠正的是：左忠毅公祠与啖椒堂是两组单独的建筑，中间原来是有一墙之隔的，祠堂是供奉左光斗牌位的地方，是祭祀之所，不是家居之所。东边那组建筑才是啖椒堂，

　　目前仍然健在的啖椒堂最后一位主人就住在桐城市，他的名字叫左克勤。你们如果不清楚，可以找他老人家去求证！历史是严肃的事，辞书是用来给他人当工具书使用的，匠精神应该要有的。

　　听说出了这样一本填补了某个空白的辞典，我本来是打算买一本来作为工具书参考使用的，现在看来，还是等到修订版再购买吧。

　　顶着商务印书馆的牌子，很多人是相信它的权威性的。但仅我看到的这三个条目，就有这么多错误，还不包括错别字，这样的辞书还能看吗！