在枞阳境内，叫做“青山”的地方，有两处。一处在枞阳东乡的枫沙湖之西南岸，称小青山，或下青山，山上以出产建筑石材的青石而著名于世；另一处，则在枞阳县城东约十公里的地方，称之为上青山，或大青山，其山水形胜，土深木茂，祥符淑气，人文荟萃而闻名遐迩。

　　谷歌地图上看大青山、九龙庵、石屋寺

　　县域之内，两处青山，从地理位置和山体走势的各不相同，可分上下与大小。但这大青山，自古至今，在民间还有另一个说法：何家青山，并成为这里何氏的地望：青山何氏。

　　一座山的命名，以姓氏见称，本为常见，以山名为家族地望，也不奇怪。但在大青山周遭的原著居民，多姓而复杂，诸如何氏、朱氏、钱氏、胡氏、韦氏、许方氏、江氏、余氏、佘氏等家族，为什么大青山独与何氏有渊源？

　　在中国传统的宗族文化中，相对姓氏得姓的郡望所在地而言，所谓地望，是指一个家族的祖居地、始迁地、始祖墓地以及祠堂所在地。据《青山何氏宗谱》记载，青山何氏始祖鼎公，为婺源东部田源何氏十五世。于元末乱世，北走过江，间关到此，“见青山穹隆江表，为一方之冠，遂卜居焉。”自此，经几代人的繁衍生息，至六世初显于云峰公，始与大青山结下不解之缘。

　　《青山何氏宗谱》记述云峰公相关信息

　　何云峰，(1506-1576)，明嘉靖任安庆府医学正科、御医。其老来闲居乡梓时，常闻大青山之西北麓，乃羽人(神话传说为长有翅膀的仙人)离境坐忘的修炼得道之地，是有仙气的地方。于是决定在此筑室三重成庵，修九道缠龙立柱牌坊(传说因有悖于皇权九五之尊而被毁)，从山脚迂回而上，这是九龙庵地名之始说。并立《九龙庵学社碑》交代后人：“岫(云峰)藏祠之左建立义塾，子姓纯良者，俾延师训导之......”云峰公“捐田亩市租，助子弟膏火，束脩之资。”

　　云峰公此举，大开族中子弟教育之风。其何氏家族，而后之举于乡，贡于廷者，文学政事，炳炳烺烺，层出不穷。七世海渔公，授山东栖霞知县，其子如申、如宠，明万历戊戌(1589)年，同登进士，同朝为官，尤其如宠官拜相国。始肇青山何氏世代簪缨、风义朝野之名门。

　　大青山石屋

　　说到这兄弟俩，不得不提大青山石屋寺。在大青山东南向的山腰处，有天然石屋，顶面巨石若天降，伏于另一巨石之上，内中空成室。此处也如山之西北九龙庵，远离尘嚣，如世外之境。相传此处亦为圣人修道之所，是如申、如宠年少时的读书之处。

　　“一门七进士，兄弟同登科。”这是民间对何氏家族传颂的佳话。得大青山之灵气，使何氏家族因大青山而久负盛名，大青山因何氏家族而人文蔚起。何氏家族的文章山斗，名噪乡里，显赫于世，遂成为享誉一方的高门大族，因此冠以“青山”之地望，并称之为“何家青山”也是情理之中。

　　在法治不健全的封建时代，土地私有化，各家族之间，互相买卖、争夺山头的所有权，也视为常事，不足为奇。在大青山周边，也不乏其他煌煌巨族，如黄华许方氏，峦漕钱氏等，这些家族都有分枝播迁于大青山下。这些人丁兴旺文事繁荣的各家族，虽同为名门望族，相互通婚联姻，但在大青山归属权问题上，据传说也曾有过争议。

　　何氏族人在九龙庵前石刻“九龙坟界”

　　大青山九龙庵墙上古砖阳文“青山何氏”，古砖制于“嘉靖甲子”(1564年)

　　相传，曾有家族上诉于桐城县衙，要求将“何家青山”更名。何氏族人闻之，施巧伎俩：在县官来此实地查访时，何氏族人先用糖果为诱，教山下各家族小儿，高声齐唱“青山何氏，何家青山！”再暗里使人引路，特地从大青山西北向的上山，经九龙庵，县官见墙体每一块砖上，都印有“青山何氏”字样，并在庵前见有何氏家族所立“九龙坟界”碑石。在县官从大青山东南石屋寺方向下山时，见蚂蚁涌于一巨石之上，簇拥成“何家青山”四字。县官见此奇观，讶然之余，认为此乃天意，大青山当为何家所有。

　　其实，这是何氏族人先前用糖水写好字样，蚂蚁觅甜味而来，爬行争食而成字。当然，这仅仅是民间传说，茶余饭后一笑谈而已。

　　黄华许方氏宗谱序

　　吴越(峦漕)钱氏宗谱序

　　是相国读书庐，溯先哲流风，一片白云终古在；

　　真仙人炼丹处。坐深林斜日，数声青鸟到今啼。

　　这是清末举人殷小经为石屋寺相国书庐题写的对联，如今读来，仍余味袅袅。是啊，青山不老，故事常新，如今的大青山，不只是何家青山，而是这一方人的朝圣之地。