王乐群

    枞阳县࠙藕山西北麓的“黄龙出洞地”,有一座占地面积近四千平方米的墓地。整个墓地，从前往后，由牌坊、墓表碑、神道碑、华表、神道及其石雕像、拜台、祭台、坟冢、墓圹、墓后碑等部分组成，因势造形，因形起势，体现了“天人合一”的创作理念。

　　进入神门，可见牌坊一座，石质青润，四柱三门冲天式，下以抱鼓石支撑，上饰以瑞兽，楼间镂雕祥龙雄狮、珍禽奇卉等图案,既东西对称，又南北统一;既追求整体的和谐，又讲究单个的生动;坚固厚实，庄重宏伟，设计巧妙，工艺精湛。

　　牌坊向前，有青石质墓表碑四通，耸立左右，由碑额、碑身、碑座组成，半园形碑额之上装饰着螭龙图案。白石质神道碑二通，分立左右，由碑首、碑身、碑座组成，碑座精制成昂首的乌龟形状。汉白玉质华表一对，矗立两旁，由柱础、石柱、云翘、承露盘、蹲兽组成。八边形须弥状柱础，中凿窝臼;高高的石柱，满身祥云纹环绕;顶端横插花朵状云翘，承露盘之上装饰蹲兽，其名曰“犼”，有守望习性，雕琢得神气活现。亭亭玉立、造型精美的华表，是中华民族独有的一种传统建筑形式，散发着中国传统文化的精神、气质、神韵。

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　　走过神道，三道拜台平坦，长条形青石铺设。祭台高高筑起，青石叠垒而成，左右两边有小型蹲狮石柱。三座坟冢隆起，正中圆形坟冢居上，弧形石条叠涩六层，左、右长方形坟冢居下，长条石叠涩五层，三座坟冢石条的边端，皆装饰覆莲瓣纹一周，上皆安置宝顶。墓圹呈“U”形，青石板叠砌，上层石板凿造精细，间以小型莲花柱相连。每个冢后立墓碑一通，因风化严重，文字已难以辨识。清光绪己亥续修的竹林堂版《阮氏宗谱》载，从左到右安葬的人物分别是:阮鹏(阮鹗哥哥)、阮廷瓒(阮鹗父亲)和阮鹗。这种葬制，符合中国古代营造墓地“左昭右穆”辈次排列的行为规则。

　　在华表与拜台之间的长16.3米、宽19.2米的神道两边，自北向南依次排列着一组东西相对、每边6件、共计12件大型石刻造型组成的石雕群像:

　　石羊，高1.05米，宽1.4米，厚0.22米。作跪伏状。前腿后屈，后腿前伸，双角后贴，胡须下垂，鼻孔凸显，口型微闭，羊头扬起，两眼凝视前方,神情静穆庄重，呈现出一种悲伤的神态，似乎在为其主人死去而默默地流泪哭泣。

　　石麒麟，高1.65米，宽0.8米，厚0.28米。一公一母，蹲坐两旁，后腿用力蹬地，前腿一足踏地，一足腾空跃起，真可谓动感十足。形如虎豹，头若雄师，大嘴獠牙，眼睛圆瞪，鼻孔怒张，双耳紧贴脑门。麒麟所显现出的一副凶猛狰狞恐怖的神态，看似时时刻刻都在提高警惕为主人镇守着墓地的一切，给人以震慑之感，其实则构成了悲壮肃穆静默致哀、悼念死者的浓郁气氛。

　　石象，高1.45米，宽2.1米，厚0.35米。呈站立状，长鼻翻卷，象牙外露，双眼睁开，四肢均匀，粗壮有力，躯体肥硕敦突，尾巴紧缩臀部，体现了博大坚实的气魄和朴素又冼练的艺术特点，呈现出了一种宁静雅逸的自然形态和伤悲神态。这种静逸的形态，是儒家所讲的中和、适合、刚刚好，多一点过，少一点不及的一种状态，充分对显示出后人对儒生阮鹗的敬仰。“象”又有着表彰正直不阿和能默识人之是非曲直之寓意，这样的话，既反映了阮鹗处事为人的操守，又表达阮氏后人对皇帝明辨事非，为阮鹗平反昭雪的感恩。同时，象与祥偕音，象征吉祥。因此，阮鹗墓石象的伤悲的神态，不仅仅表达了哀悼的情绪,也是阮氏后人表达了࠙�山阮氏家族子孙满堂、诗书传家、代代相传、兴旺发达的愿望。

　　石马，高2米，宽1.15米，厚0.4米，呈站立状。昂首而立，双目前视，头套络环，缰绳搭背，背有马鞍，垫褥垂腹，满刻花纹，马尾下垂,鬃毛浓密，四腿匀称坚实，肌肉感强，作用力踏地状，呈现出跃跃欲腾的动态美。石马两耳竖起，额宽适中，两眼微微睁开，鼻翼弛张有度，唇部厚翻下翘，这些外露形态，表达出了马的悲伤情绪，表现出了马沉浸在沉痛的悲伤之中。

　　石人有武将和文臣之分，均呈站立状。武将，高2.40米，宽1.15米，厚0.3米，顶带头盔，身着胄装，脚踏长靴，单手叉腰，垂目敛神，威严庄重，但缺乏威武凶猛或咄咄逼人的气魄。文臣，高2.31米，宽0.75米，厚0.4米，头戴软帽，身着朝服，双手合交于胸前，紧握牙笏，面容苍劲，凝目沉思，目光略显凝重，一副温良恭俭让的状态。石人表情比较传神，个性特征和容貌特点毕现，表露出了人格化和情感化的艺术特征。石人皆以臣服的姿态出现，静默无语，含悲忍泪，为死者守护着墓地，呈现出了既为其主人的离去而感到悲伤，又小心翼翼侍奉着主人怕他受到惊吓的神态。

　　阮鹗等三人墓，规模宏大，气势壮观，坐落在面对白荡湖、三面环绕青山的空地之上，内含悲情的汉白玉质石雕群像、华表和墓冢，产于本地的青灰色墓表碑、神道碑、墓后碑、墓圹和石柱等，与湖水相互协调、与周围的青山相互陪衬，在色调性状类型上,白色、青灰色和蓝色均属于冷色调,这给人以冷静、平和、自然、深沉和静谧的感觉,形成了一种完整而又统一的无声却有悲情的独特气氛。

　　墓地上的明代石刻，数量众多，形式多样，内涵丰富，价值颇高，安徽省内少见。神道两边的12件用整块汉白质石料雕琢而成的石雕群像，用料考究，体积硕大，集线刻、浮雕、圆雕等多种技法于一体，技艺高超，精雕细琢，刀法复杂细腻，造型生动，神态逼真，是一个集人工之力、自然之力、历史之力共同雕塑的一尊尊精美的艺术作品，具有强烈的艺术感染力。1998年5月，安徽省人民政府定名为“阮鹗墓石刻”，公布为省级重点文物保护单位。

　　阮鹗(1509-1567)，字应荐，号峰。明南直隶安庆府桐城县人。明嘉靖时期剿倭名将，明桐城理学先导者之一。明嘉靖二十三年(1544)进士，历官南京刑部主事、浙江提学副史、右佥都御史、浙江巡抚、福建巡抚等职。

　　阮鹗在浙江、福建为官期间，正是倭祸日炽之时，他驰骋于当时抗倭斗争最激烈的浙江、福建战场，奋勇剿倭，在指挥并参与浙江杭州、绍兴、台州、乌镇、皂林、桐乡、仙居、梁庄、平湖、宁波、舟山，福建漳州、福宁、吉阳、阳崎、长乐、闽安、蓑衣山等地对倭寇的作战中，“小战则小胜，大战则大胜”，屡建奇功，战绩卓著，重创倭寇。明陈继儒(号眉公)称:“阮公(阮鹗)儒将也，抗倭之功非胡总督(浙江总督胡宗宪)比也。”(陈眉公《�峰阮中丞外传》，《陈眉公先生全集》卷三十八)

　　明隆庆元年(1567)，阮鹗“因疾而卒”。万历四十二年(1614)，明神宗下《谕祭文》以宣其功，钦赐祭葬以彰其功义德行。