枞江夜雨势如倾，拂柳滋花尽有情。

　　几个渔翁趁新水，江头无数棹歌声。

　　——许浩(明)

　　枞阳是个多雨的地方，上码头周边又有那么多江河湖泊，它便无法不和水结缘。

　　枞阳水乡有多美，看一看南明诗人张煌言写的这首枞阳谣，也许你就有了一个比较直观的印象：八尺风帆百丈牵，枞阳湖里去如烟。江南米价秋来涨，喜煞桐艚卖稻船。

　　在长江边，有水的地方都盛长芦苇，如果时间回溯到100年前，我们会看到枞川河两岸的芦苇浩瀚无垠，遮天蔽日，蔚为壮观，这样的气势不仅为枞阳的水乡壮色，而且还成就了一个让上码头人休养生息的行业。

　　那时候的河街应该叫银洲街了，银洲街的居民大都靠芦苇为生。初夏，是芦苇风长的时候，青翠的芦叶宽阔肥大，是包粽子的绝佳材料，临近端午，银洲街的居民就把青青的芦叶摘回家，煮好，留一些自用，剩下的拿到集市上去卖，换些零花钱。所以每年端午前后，银洲街家家粽叶飘香，隔着几条街都能闻到。入冬是芦苇收割的季节，三、四米高的芦苇被银洲街人捆成一捆一捆的拉回家，然后加工成芦席成批的出售。实际上，这种情形一直延续到上世纪七十年代。

　　枞川的芦苇年年周而复始的生长着，用纤细脆弱的身姿，支撑起银洲街人沉重的生活负担。

　　芦苇是银洲街的一部分，是上码头的一部分，但对芦苇情有独锺的竟然不是银洲街的居民，而是枞川的文人学子们。

　　夏秋时节，芦苇渐渐长成了气势，入夜被风一吹，萧萧瑟瑟，淅沥如雨。

　　不知道是哪一位枞川的文人学子，第一次将这个风吹芦叶的声音创造性的称作“枞川夜雨”，这真是神来之笔，顿时让贾岛的“川原秋色静，芦苇晚风鸣”逊色了许多。

　　于是，“枞川夜雨”就成了枞阳一道标志性的风景，出现在此后许多经典诗文中，并且吸引着无数文人雅士到枞阳登楼观涛、蕉窗听雨…

　　其实，“枞川夜雨”是看不见的风景，只能听，是属于心中的风景，只能说。她是一个梦，是前辈先贤用充满诗意的语言阐述的枞阳梦。

　　上码头不是一个孤立的文化体系，它是整个枞阳历史的浓缩，是皖江文化最壮阔的涛声，甚至一度走上中国文化的高峰。

　　今天，走进上码头老街，也许人们很难分辨出哪里曾经是王安石的钓鱼台，哪里曾经是黄庭坚的读书处，哪里曾经是方以智的还庵，但在枞阳历史文化长河中，它们无疑是一个个永不消失的坐标，尽管它们被掩映在历史的尘埃中，然而，透过这日益坚硬的城市，我们仍然能窥探枞阳水乡的湖光山色之美和诗人之窟、文章之府的厚重与深邃。

　　湖光渔火，临水人家。眼前这幅枞川夜雨图似乎也充满了梦幻般的色彩，当结构和场面一广阔，我们依稀看到了汉武帝、陶侃、王安石、黄庭坚的身影，依稀看到了童自澄、方以智、钱澄之、张煌言的身影……

　　无数个这样美丽的黄昏，枞阳的文人学子们就站在上码头老街，看长河落日，聆听着“枞川夜雨势如倾”。

　　就像花开就有花落，月缺便有月园，上码头注定会在历史的某一个段落经历衰败，也必然会在不久的将来有繁荣复兴之日。当新一轮城市化建设高潮到来，枞阳梦应该如何实现？枞阳故事应该如何向世界表达？这是今天的枞阳人不能回避的一个迫切问题。

　　走在老街的一山一水一砖一石之间，领略岁月的浩渺和沧海桑田，“枞川夜雨”仍然在这流动的花光水影里吟唱着上码头两千年的风风雅雅……(王建生)