吴永生

    公元1612年(明万历四十年)冬，用先公族叔、翰林院编修吴应宾在散朝时，对即将赴任四川巡抚的吴用先吟诗送行曰：“三吴北越炎精地，谁为先生记太常？”人们有理由相信，太史公应宾为贤侄用先肯定是写了最完美的传记；然而—

　　一生波浪壮阔，轰轰烈烈，举手投足都关乎到大明国运的大司马吴用先，明史却无传，这使后人感到无比震惊、愤怒和遗憾！是谁欺世盗名，把他的事迹混淆于孙承宗的传记中？是谁厚颜无恥，把他的诗文直接盗入孙承宗的《高阳诗文集》？还有，用先与左光斗是同乡姻亲，光斗不幸遇难，用先给他写《墓志铭》这是顺理成章的事，和孙承宗八竿子也打不着，但这篇墓志铭也被冠名堂皇的收入孙承宗的《高阳诗文集》，并且将标题篡攺为：《明都察院左佥都御史赠右副都御史太子少保浮丘左公墓志铭》，光斗蒙寃死于熹宗五年，两年后熹宗亦死，他是不可能在生前为光斗平反并赐于一品大员的，《明实录•熹宗实录》也无这样的记载，这就说明能赐于左光斗“右副都御史太子少保”的不是熹宗，而是继任者崇宗。用先于熹宗五年辞归、六年去世，其准确的标题应该是《明都察院左佥都御史浮丘左公墓志铭》。这样一摆，事实就清楚了，铭文的实际作者是吴用先，盗窃者攺了标题。从时间上看，孙承宗死于崇宗十一年，他具备了篡改铭文标题的必要条件；当然，具备了篡改条件也不能就定性为是孙承宗本人篡改的，他还有铁杆粉丝，也有后人……再想想用先辞官前看到的“匿名弹劾”，可谓无独有偶，异曲同工！总之，明史吴用先无传是冤案，是大寃案，由此给用先公身后造成的荣誉损失是不可估量的，可列吉尼斯世界记录之最！

　　笔者忝列民间写手，也是历史文学的爱好者。有感于远祖用先公明史无传，其一生轰轰烈烈的事迹多不为人知，甚至被无恥之徒肆意贱踏、篡改和剽窃，言之痛心！故趁麻溪吴氏续谱之际，参阅了大量史料，为其撰一小传，冀求弥补历史于万一，现敬录于后：

　　大明司马吴用先传略

　　明代大司马、蓟辽总督吴用先(1558～1626)字体中、号本如，晚号余庵、浮度居士。安徽桐城即今铜陵市枞阳县钱桥镇石马村大井庄人，系麻溪吴氏东二股十二世祖。他于明万历十九年辛卯(1591)获顺天乡试第五名，翌年壬辰进士，授江西临川知县，执政七年。他勤政爱民，均赋平役，政声卓著。入京为户部主事，旋升浙江按察使，举清廉，士庶颂德。又笃信佛教，捐建余庵，浙人称其吴老佛。后升浙江布政使，擢都御使，钦差巡抚四川整四年。由于身体不适，辞官居家八年。天启二年(1622)三月起为通政史司通政使。年内东北边患渐起，迁兵部侍郎(今国防部副部长)兼宣大总督。天启熹宗四年三月(1624)改任蓟辽总督(大军区司令员)。五月，奏疏改革边防与整顿军事，熹宗依之，升兵部尚书(大司马)。著有《周易.筏语》《寒玉山房集》《抚蜀疏草》《蓼我集》等行世。

　　用先出生于官宦世家，先祖一凤公为邑附生，赠通议大夫、通政使司通政使。父自明公为中宪大夫、右佥都卿史。母方太恭人，起银台覃恩赠三代。弟用衡以疾废。

　　用先宦海生涯有四大闪光点：一是布政浙江；二是巡抚四川；三是总督宣大；四是执掌兵部兼蓟辽总督，都取得不凡的政绩和军功，深为后人仰赞！他巡抚四川时正值番族酋长作乱，大将刘铤争兵饷不肯进兵。用先善言抚慰，招募新军，亲自督战，与刘铤合力平定川西南番猓暴乱。事后，他奏请朝廷革除行都使和五卫军事，改五卫县为州，合三十县为九县，兵权皆由文官掌管。此项改革得到朝廷支持，革除武官强占土地，侵虐百姓和私通番猓的弊端，使“天府之国”重现太平。用先在成都有私邸一栋曰“圣水阁”，是神宗送给他的。他走后蜀人感恩载德，将其辟为吴用先公园供人们凭吊，以志难忘。如今圣水阁公园因偏离峨眉山景区而改为尼庵，也许是当局的无奈之举，但成都人民对用先公的爱戴和景仰之情却是有增无减。如果说，用先巡抚四川是保一方平安的话，那么，接踵而来的总督宣大和蓟辽(军事)则更是国家安危所系。也许正是平定了四川暴乱，皇帝发现用先不仅仅是理政好手，更是一个难得的军事统帅；于是，皇帝权衡再三，毅然决然的将关系国家安危的“蓟辽总督”重任交付与他。天启四年三月，用先临危受命，以蓟辽总督的身份督率孙承宗(孙为督师，专注军事)共同治管蓟辽。蓟，天津市辖，古称渔阳，辽即东三省。

　　五月，用先上疏曰:“臣抵任十日，即阅历蓟、昌各路，星驰山海关至宁远。以臣所睹记，非独关外之难，关内亦难也。关内三协，应以选将练兵为要义，以修墙筑台为要务，以剿抚相需、战守互用为决策，以崇尚守约、惜爱军民为良方。”此疏乃真知灼见，深得皇上嘉许，升兵部尚书(大司马)兼蓟辽总督。在蓟辽年余任上，用先公亲率军民修理边防要冲19处，墩台堡堞焕然一新！为解决粮饷匮乏，用先公率领军民大兴矿冶，将铁盐等矿物加紧运往内地以换起粮饷。由于兵精粮足，要塞坚固，终用先公督师蓟辽，后金不敢觊觎关内。

　　一个奇特的现象是，左台即麻溪吴氏家族在唐明时期高官出，小起知县大到正一品官员多达一百四十余人。但在元代，漫说高官，连小官也鲜见。这是为什么呢？并不是说吴氏后代子孙从政才能在退化，而是有祖训：可以学习他们的技术，但不要做官。由此可见，这是“民族情结”使然；延至清代虽有改观，但阴影尚存。历史的看，这种民族情节无可厚非，但未能与时俱进，致官宦大家族出现断层，这种负面影响也是值得反思的。

　　同历史上大多数王朝覆灭一样，明朝败亡也始于宦官作乱，大太监魏忠贤等杀害忠良左光斗，用先对此是爱莫能助。他和左光斗、何如宠是三亲家，他的小女儿嫁左长子国柱，何的小女儿嫁用先长子永昶。目睹朝政日非和光斗被害，用先公难免“兔死狐悲”，因而辞官愤归故里。他为造福乡邻还做了一些有益的事，如建宗祠，修路桥，置义田五十亩，拯危济困，敬老瞻贫，惠施各族。又立义庄，硕德芳规，足为后世法。族人戴德，立巨碑刻歌颂之曰：“我吴司马，君赐孔彰。威振異北，功树明邦。忠答圣明，亨育之光。归置义田，三宗惠扬。义隆莫京，范公可芳。千万族丁，铭焉罔忘。贞珉纪德，垂之无疆。今伏碑侧，思之若狂”。此颂足以表达乡邻对用先公的垂爱！

　　据《江南通志》和《麻溪族谱》记载：用先公生于明嘉靖戍午年(1558)七月二十日，卒于明天启丙寅年(1626)十月二十一日，享年六十八岁。依此为据，用先是在“愤归故里”的次年十月底去世，熹宗没过几月也去世。崇宗即位特赠用先为太师、谥文忠，庇葬于枞阳县会宫乡杜公山西北麓之袓冢地，并赐祭一坛。按今天的说法他是享受正国级待遇。当时墓前建有华表和石柱一对，石人，石兽及墓道，非常庄重、肃穆！遗憾的是这处古墓葬没有保存下来，或许是被那些对明王朝怀有仇恨的“流寇”、也或许是清军下江南时给毁了，详情不得而知。

　　又，本书创作主要参考资料有：《征蛮疏草•二卷》(也称《抚蜀疏草》吴用先撰。中国图书馆影印本)；《明实录•神宗实录》、《明实录•熹宗实录》、《明实录•崇宗实录》、《明代四川巡抚一览表》、《明代宣大总督一览表》《明代蓟辽总督一览表》、《江南通志》、《桐旧集》、《浮山志》和《麻溪族谱》等，百度百科也有一定的贡献。