在记叙这个传说故事的时候，我想枞阳古镇上有关“施公墓”和“锁龙井”的遗存，可能是很难寻觅的了。不过我可以告诉你的是，当年那“锁龙井”的井台上有一方洗涤用的圆形麻石洗盆还在。从枞阳正大街走进庙巷里，在庙巷里中段左转的巷口旁曾有两口古井，小方井被埋掉了，小圆井还在，那“锁龙井”井台上洗涤用的洗盆就静静地搁置在小圆井的井台旁边。

　　很远很远的时候，一条叫枞川的长河环绕着古枞阳镇，在枞阳镇的后山上，两千多年前，汉武帝自寻阳浮江，自盛唐至枞阳，登达观山射蛟，留下千古射蛟台遗迹。晋时枞阳令陶侃在达观山东麓，惜阴、勤政、爱民，留下了陶公祠、惜阴亭、洗墨池等许多名胜遗迹。我今天要讲的故事也存在于达观山上，介于射蛟台和陶公祠之间。

　　庙前大门两侧，四棵古柏粗壮地直耸云天。在城隍庙的东侧墙外两米之隔的地方有一口古井，井台是圆形的，以紫铜色麻石铺成。井口的井沿高出井台，圆圆的紫铜色麻石的井串古老而端庄地压在井口，直径约三尺以外。苍苔和清泉互映在深井里，似一方晶莹的玉轮，将蓝天白云、明月清风、星海银河、古庙肃穆拥入深远的回忆。

　　古城隍庙建于何时?古井建于何时?不得而知。从老一辈人的记忆和叙述里分析着，古井应建于在前，城隍庙应建于在后。因为古井的存在游离于城隍庙外，而记忆里附近用水又不受城隍庙节制。在古城隍庙门前的庙巷里的居民用水，基本上都取自于城隍庙旁的古井。

　　那天，在庙巷里寻访着曾经的倪氏万卷堂的故事的时候，无意中听了城隍庙旁那口古井的故事。起始以为是陶公祠中的古井，经多次论证，城隍庙旁的古井和陶公祠中的古井不是同一口井。“讲老枞阳的故事，一定要知道那一口古井，因为那井是‘施公井’，又叫‘锁龙井’。”在我惊喜于古枞阳的故事又多了一处名胜古迹的时候，“锁龙井”的故事简洁而又与古枞阳的许多名人故事大同小异，但对于我喜欢的故乡，我愿意所有的人都知道它的存在。

　　施仕纶，现实中的名字叫施世纶，清朝台湾总兵施琅的次子。当年施琅率水师两万余人，战舰百余艘征战台湾岛，施世纶随父出征，亲眼目睹了那场波澜壮阔、激烈空前的彭湖海战。写下了律诗:“独承恩遇出征东，仰借天威远建功。带甲横波摧窟宅，悬兵渡海列朦艟。烟消烽火千帆月，浪卷旌旗百万风。生夺彭湖三十六，将军仍是旧英雄。”

　　施世纶在康熙三十八年(1699)，守制三年结束后被授为江南淮徐道，管理过江苏与安徽的事务。我相信他一定来过古枞阳镇，但施世纶死后归葬福建，这却是事实。“康熙六十一年(1722年)四月，施世纶因病想要告老还乡，康熙帝下旨挽留，并且下令让他的儿子施廷祥飞马到驿站探望。同年五月，施世纶病逝于淮安任上，终年64岁。遗疏请求随父施琅葬在福建，康熙帝允许了他的遗嘱，下旨奖赏他的清廉，并予以厚葬。”

　　不论施世纶是否与古枞阳镇的施公墓的关系有还是无，达观山上的施公墓是曾经真实的存在，也应该真的是枞阳施姓的曾经的祖墓。山下陶公祠旁，那时城隍庙应该还没有存在。那里的范围应该有施姓人家的祖宅家园吧!一日，施公的家中来了位算命的先生，施公便与算命先生请教风水，算命的先生便与施公说起了风水的故事。

　　他对施公说道:“风水得于天机，我若泄天机于施公，苍天必报复于我，双目会失明。若施公与家人能承诺于我，保我家三世温饱，衣食无忧，我倒是愿意说与施公。”

　　施公下葬之时，果然算命先生双眼暴瞎，失去光明。心想施公承诺，便留在施公府上，初时衣食无忧，自得其乐。直到有一天，中午吃饭的时候，施府中的丫环无意之中将一碟豆腐渣端放在算命先生的饭桌上。算命先生摸索着吃进嘴里，心中生了芥蒂，暗想道:“施公在时，承诺保我三世温饱，衣食无忧。这施公才走些时，家人便如此待我，长久下去会是怎样?我送他家飞黄腾达，他家却背信弃义，如此待我，我一定要坏他风水。”

　　于是，算命先生便对施公家人如此这般，让施公家人在施公府前门外，正是龙脉冲天处挖一口深井，井台、井沿、井串用采自古桐城花山的紫铜色麻石，因为花山有古龙隐寺。深井挖好，井台铺成，井口井沿砌好，择良辰吉时，巨大的圆圆的紫铜色井圈稳稳地压在砌好的井口井沿上。井圈放下，只听青天一声龙吟，从井口的井圈中伸出一颗巨大的龙头，左冲右突，怎么也冲不出那紫铜色的麻石井圈。长吟过后，龙头沉入井底，井中冒出冲天血水。家人急忙寻找算命先生，此时，算命先生却早已跑得无影无踪了。

　　后来，不知道故事的人们便称那口井为“施公井”，因为那是施公府上挖砌的古井。知道故事的人们便叫那一口井为“锁龙井”，因为施公墓葬的是一处龙脉，施公的后人便有龙腾之运。因施公府上的丫环一时疏忽，因算命先生的疑心之恨，便设计了“锁龙井”的锁龙井串，锁住了龙脉的颈项。