李正虎
枞阳，一个古老而年轻、明朗阳光的名字，它是一方山水，更是一方人文。
汹涌至此的大别山，已失劲霸之气，化作道道涟漪、绵绵山丘。奔腾而来的长江，少了少年的冲动好奇，有了兼收并蓄的胸襟。枞阳，山不高，但不缺坚硬的脊梁，水不广，却具有开放的胸怀。
山脉在这里穿插、交织，形成道道“护城墙”。山都有溪流相伴，溪汇集成河，河流连往复，大地生机。山的围护、河的流连，仿佛都有一个期待，期待生命的安居。
早期的人类凭着生存的本能，在无意地迁徙中，来到了这方宜居的乐土。新旧石器的碎片埋进了深厚的土壤，文明在此生发、延续。
一
这里原本没有这么多的河堤、坝埂，没有这些羁绊水的绳索，水是自由的。春夏之季，水自由地吞吐，山和水相拥共舞，白荡湖等湖泊同长江融为一体。没有约束的自由，容易泛滥，枞阳真的是水乡泽国。秋冬时节，水退回自己的领地，安分守己。
河流湖泊在涨落之中，浸润大地、洗涤尘埃、沉淀风骨。先民们在山水之间进退，刀耕火种、或渔猎，维持艰难的生存。他们以水为伴、以水为师，在千万年的涨落、进退中，不断的汲取经验、智慧。
这方被山水“格式化”的土地，有着相对的封闭和阻隔。封闭，给了外来的人文一个独立的空间，它们可以落地生根、自由生长。唐宋、元明时期，大量移民的涌入，让枞阳有了多元文化的基础，“东乡尚武，南乡崇文”流传至今，枞阳方言也还有湘、赣等地的影子。这阻隔中，留有向外探索的山径、随河流一道远足的梦想。古桥栈道接通山南水北，也融合了人文、拓展了生存发展的空间。本土与外来在山间、船上一次次不经意地磕碰、交流，最终走到一起，融成枞阳特色的地域文化。
人们用山的筋骨构建河的脊梁，沟通两岸风情。一座座古桥至今还在飞架，多少代渔者青丝成白发，在它们身边老去；多少人家，桥头悲欢离合……它们历经世间风雨，见惯人间离合，仍佝偻着腰身，在河边谦卑的坚守。
钱家桥为明朝弘治年间所建，仍在承载交通，堪称枞阳第一桥。它从时光的另一头走来，承载了太多的历史脚印，浓缩了五百年的历史气息。近年“危桥改造”，给它强筋健骨，又激发了它的生命活力。义津桥、钱家桥已不仅仅是一座桥梁，它们已坚守出一方独特的精神世界，坚守出一方属于自己的天空。
河流在丘陵之间穿行，把山间的脚步引上舟楫，输送到更广阔的天地，也把远方的人情运到山间，水汇集了人脉。数千年的交流与驻泊，一个个水边小镇相继诞生。上码头、下枞阳，老牛集、汤沟街，它们或依长江、或伴河流，皆因水而兴。
二
浮山居白荡湖之滨，旗山立长江北岸，它们遥相呼应、相望亿年。浮山早已声名远播，旗山似乎戚戚无闻、只在近几年才偶尔发声。浮山灵秀，旗山质朴，个性不同，所以名气不一。
“山浮水面水浮山”，白荡湖畔的群山何止数百，浮山独占风流！它同地心相连，感知地球的心跳，展示着地球亿万年前的信息。它秀美玲珑，有洞穴处处、清泉可掬、柴禾满山，一堆薪火就可抵御自然地侵袭。道家很早就在此升炉炼丹，佛家随后踏来。金谷禅寺以洞为殿，钻岩为佛，一个山洞藏进了一座寺庙，可谓“寺藏洞中洞藏寺”。
不灭的薪火在传承之中不时耀起一朵火花，有的甚至升腾到了天空，化作星座，让深宫中的皇帝都以他特有的方式表示崇敬。虽然绝大多数的薪火最终都成了山岩间的尘土。
唐宋以来游历浮山的历史名人有近百位，他们之中不乏文坛泰斗、文化巨匠。来此的时代娇子、一般学者更是难以估计、不可胜数。浮山从不缺文人、不缺文化。
“醉翁之意不在酒”，真的“在乎山水之间”吗？醉翁们的身体可以随遇而安，但精神却永远在漂泊。他们只好寻找机会放逐自己的躯体，在山水间寻求精神的歇息地。“从来十九路，迷悟几多人”，思想需要思想来激荡，精神只有精神才能包容，浮山的文化气场才是他们驻足的缘由。
文人们来了，又走了。他们的文化气息如同他们呼吸过的空气，散发在山间，向四周漫开，浮山及浮山附近的土地便被浸润在文化之中。千年的浸润和沉淀，浮山自然地迎来了明清之际的文化繁荣和集中勃发。浮山也因此走进了中国的文化版图，成了中国文脉中一座不可忽视的高地。
浮山与文人钟情，旗山与勇士有缘。浮山把文人的墨迹镌刻在岩石之上，旗山把勇士的热血掩埋在砂砾之中。浮山的文化是鲜明的，旗山的历史需要挖掘。
县城东进，揭开了旗山沉重的历史一角。旗山北麓，战国墓比比皆是，“这里分布的战国古墓可能有数千座”。勇士的躯体已融入了山峦，丝毫无存。偶尔见到的铜戈剑戟在两千多年的水土涵养之下隐匿了锋芒，发着2B铅笔芯似的微光，深沉、凝重。许多破碎、粗糙的杯碗盘盏，没有太多的使用痕迹。
他们从何处来，为何而战？找不到答案！生命脆弱，历史也容易风干。
战争结束了，胜败已不重要。重要的是打坯烧窑、挖坑筑墓，让曾经鲜活的生命安息。宝剑已不是杀人利器，器皿也不是为了生活。墓上没有堆土，没有碑。墓，让逝者安息，不需凸显，不为祭奠。
曹操在此安营扎寨；吕蒙随后筑城抗曹；李全抱帅旗与金兵战死；“打过长江去”的号角在此吹响。流传的民间传说和散落的陶片、遗迹，把失落的历史接通到了现代。
历史免不了战争，可是战争未必解决得了问题。关键是立足现实，放眼未来。旗山下已崛起一座新城，“三八线”附近仍剑拔弩张、荒无人烟。旗山总把经历过的事放在心中，匆匆面对新的现实。旗山，其实也是这方大地上的标杆。
三
一方水土养育一方人。枞阳人祖祖辈辈在这群山之间、江河之上打拼，山的坚韧质朴、水的飘逸洒脱早已凝结成流淌在血脉之中的基因。
明朝御史左光斗，不仅有着玄武岩般的铮铮铁骨，也有着故乡农人对土地的质朴情感。他任钦差直隶屯田监察御史时，面对那辽阔干涸的土地，故乡的平畴绿野一定一定在他魂梦中缠绕。他认真考察后，大修水利，疏浚沟渠、修筑堤坝、鼓励军民屯垦，大力推广水稻种植，并大获成功，把贫瘠之地改造成了“塞上江南”，促进了北方农业长足地发展。
清代奇才刘大櫆，失意仕途，长期过着寄人篱下，为人“打工”的日子。但在颠沛流离、浪迹四方中，他仍坚韧执着，把全部精力用于文学创作，终成一代文学大师。
流浪，水的天性。生在江河之上，何惧漂泊！水不仅给了枞阳人腾飞的翅膀，也给了枞阳人“敢下五洋捉鳖”的胆魄。明清以来，枞阳人更是成群地站到了时代的潮头，踏浪行吟，追逐心中的梦想。前仆后继，代有才人出。
群山已不再是阻隔，江河也不再是仅有的坦途，滚滚车流早已四通八达。外出和回乡的“春运”大潮在进行着新的吐纳。
今天，枞阳人，面对长江，放眼世界，脚步铿锵，正用新的精神构建新的家园。
