安徽省石台县秋浦河畔的"占大中学"校园内，端立着鲜为人知的学者李诚的塑像。黑色的大理石基座上镌刻的"李诚先生之像"，系其学生、著名文学评论家舒芜的手笔。基座侧面则是其学生、著名古文学家、汉语专家吴孟复生前所书敬师诗: "几人老有从师乐，斯世知多继起贤。"李诚深邃的目光凝视着远方，力透出学者的睿智。

　　李诚是安徽省石台县占大镇南源村人，原名泽宗，字敬夫，1906年7月23日生于一普通农民家庭。幼年时就喜爱读书，随清孝廉王朝忠先生读《四书》、《五经》及唐宋八大家古文，常能过目不忘，十分聪明，在当地有神童之誉。民国初年，李诚去桐城，在名士姚永朴先生办的至德县宏毅学舍受业，扎实的古典文学功底，得到姚的赏识，被姚推荐给桐城马其昶(字通伯)。马是著名的散文家，曾在京师大学堂教学，因编辑《清史稿》而驰名天下。马看了李诚的文章大加赞赏，此后李诚随马数年，得之真传，与桐城派结下不解之缘。因此，有人称李是桐城派最末一位名家。他本人也常说: "吾虽非桐城人，但出自桐城门下，终生受益匪浅，可谓半个桐城人。"后来马通伯让李诚为家庭教师教授其孙辈。李不负师恩，悉心教学，一时间前来求学者不绝于门，其中学业有成者10余人，如日后成为知名学者的马茂元、舒芜、吴孟复等。

　　李诚讲课，条理清晰，剖析透彻，释疑解惑、发人深省之处尤多。他的国文课讲得非常吸引人，从古文字的来源和象形、含义、谐声等方面透彻地加以讲解。现已80多岁的老人焦明回忆起李诚讲课的情景，犹历历在目。他说，先生讲课善于通过典型带动一般，例如，针对我们写作文中出现"衣"、"示"偏旁不分的毛病，他就在课堂上指出"衣"旁大都与服装、衣饰等有关，而"示"旁则大都与意识、神鬼、祭祀等有关。这样，我们就注意到两者的区别，杜绝了类似的错误。先生还能作一些生动有趣的解释，引导我们专心听讲。有一次讲到"兔"、 "免"二字的区别，说兔子遇到危险就跑，开始还能看到一点尾巴，最后连一点也看不见了，也就免了危险。同学们都被逗得哈哈大笑起来。这种通俗易懂的方法，既增加了学生的知识，又调节了课堂气氛。

　　李诚先生的内心深处始终蕴藏着对国家对民族的强烈责任感。他常说:读书之人，要关心国家大事。文人从军、弃笔从戎，古已有之，如辛稼轩、陆放翁抗击金兵南侵。言谈之中，常以其自比。1950年朝鲜战争爆发了，在中国人民志愿军赴朝参战、保家卫国的时刻，赋闲在家的李诚天天注视着战争的发展，对双方军事对峙的形势、部署及地理位置，皆精心研究;对报纸和广播电台公开报道的军事消息，他都一点一滴地收集，汇聚到一起。他的居室墙上挂满了地图，他常常在图前踱步，沉思着如何用兵，以致夜不成眠，披衣起床，奋笔疾书，给毛泽东写信，就朝鲜战争未来的局势发展，我军的战略战术、军事部署、注意事项等一一提出自己的看法和设想。虽然是纸上谈兵，但字里行间表达出一位学者对国家对民族的强烈责任感， "天下兴亡、匹夫有责"之心跃然纸上。

　　李诚以文会友，值得一提的是他与李则纲的一段佳话。李则纲是安徽枞阳人，毕生从事文化教育和历史研究工作，著有《欧洲近代文艺》、《远祖的诞生与图腾》、《史学通论》、《革命大事年表》等，是我省老一辈历史学家。他与李诚的相识最早可以追溯到1945年李则纲担任省文献委员会副主任时，就聘请热心文化事业的李诚为该会特约采集，解放后又推荐李诚到文史馆工作。上世纪70年代初，李诚常去探望李则纲，每次都捎几本书给他看。二老相见，谈笑风生，从哲学到历史、地理无所不谈。李诚比李则纲小10岁，亲切地称李则纲为"李老夫子"。