是这里，才孕育了大师；

　　是大师，使这里芬芳，永恒。

　　——题记

　　每每行进在故乡的原野上，山岭起伏，远山苍翠，我的内心里总是交织着一种含混的激动。我是一直扎根在故乡土地上的一棵小树，在我的躯体里流动着乡情的血脉，我接触过太多太多的乡土史志，耳闻过许许多多有关乡贤邑人的奇闻轶事。每每不经意的一瞥，总有一处历史的陈迹进入我的视野，思绪不禁浮想联翩。

　　在我每天工作出入的园子里，一隅的山坡上埋葬着一位乡贤的墓冢。竹木青青，一级级渐渐提升的石阶，一块块巍然而立的石碑，让人景仰、肃然。每日与乡贤交臂、对视，我的内心充满激动，我的脚步变得沉稳。

　　时空相隔，多少乡贤在史册与口碑中，留给我一抹淡淡而又清晰的背影，渐渐远去……

　　清明时节，细雨霏霏；一路泥泞，满眼菜花金黄。用了短暂的一个下午，我们走过了三百年漫长的路程：从清初——也可以说是明末，走到了晚清。三百年，历史的天空中繁星点点，总有璀璨耀眼的那么几颗。行走在枞川的大地上，我仰望了三座令人骄傲的丰碑与脊梁；冥冥中的神祗，谕示我们按照历史的先后顺序，一一拜谒。

　　浅薄如我，从来匍匐在先贤的脚下，正如我此刻跪拜在大师的墓前。是他们的学识开启了我愚妄的心智，是他们的操守引导我不断前行。

　　白沙岭，浮山北麓的风水宝地。杂木丛生，荆条交横，方以智墓在微雨中静谧。灌木丛中，亮晶晶的小水珠在绿叶上闪光，不知名的野花迎风摇曳，淡定、高雅。先生是我国“明清第一人”，是伟大的思想家，首创了“一分为二”，倡导“三教合一”；是杰出的科学家，精通物理，实证医学；是志士，民族气节惊天地泣鬼神；是诗人，锦心绣口，字字珠玑。

　　“坐集千古之智”，“出世还求济世方”。举目望浮山，青山有幸，先生的英名辉映浮山的每一堵山崖。

　　在我国历史上，有一支绵延二百余年的文学流派，叫“桐城文派”，“天下文章其出于桐城乎”。枞阳是古桐城派的故乡，号称“文章之府，诗人之窟”，文派三祖皆生长于枞阳或祖籍在枞阳。如果说，方苞为桐城文派的创始者，刘大櫆为承启者，那么姚鼐无疑是文派的集大成者。

　　义津镇阮畈村铁门口。几幢民宅附近的村口，一座荒冢高突，渐于磨灭的碑文告诉我们这是姚鼐墓。春草初青，春雨不息。一座简陋的坟墓掩盖一颗博大高贵的灵魂，长眠，安息。

　　先生整合完善了方、刘的散文理论，提出了“义理”、“考证”、“辞章”三者相互为用等主张；编订了风行一时的《古文辞类纂》，有力地扩大了桐城派的影响；尤其是他中年即隐退官场，专事教学四十余年，主讲于各地书院，培养了一大批散文中坚力量，使散文作家在地域上超越桐城，遍及国内，誉满京华。先生堪称“中国古文第一人”，是格意俱高、精深博大的诗人，又被誉为清代书法之冠。

　　文化是人类的精神食粮，是民族传承的根基，拯救人的灵魂，慰藉我们的乡愁。“苍山负雪，明烛天南”，智者博厚如山，如炬之火为时人与后来者永远擦亮灵魂、指引航向。高山仰止，景行行止。先生之风，山高水长。

　　时至晚清，吴汝纶当之无愧为我国近代教育的先驱，他由早期的一个幕僚与文学家，转变为一个教育家，大力推广“西学”。先生长期主讲莲池书院，晚年被任命为京师大学堂总教习，并创办了名校桐城中学，将“勉成国器”作为办学宗旨。在先生的影响下，他的同仁房秩五先生创办了浮山中学，李光炯创办了宏实小学。枞阳教育蒙此遗绪，薪火相传，创新发展。　　

　　一条正在建设的乡村公路渐渐将我们引领到一片空旷的平野，金黄的油菜花在春雨中明媚，充满生机。

　　吴汝纶墓地到了。墓圹较大，从有关建筑上看，有几经毁坏与修复的痕迹。一位老农在我们的邀请下，热情地讲述了墓冢的情况，证实了我们的推测。曾经的台阶没有了，曾经的栏杆残缺了，曾经的两尊石狮不在了。我的心，隐隐作痛。

　　好在墓旁两块近年树立的碑记，告诉人们这里已被确立为省级与县级文物保护单位。更令我感动与欣慰的是，墓前的草坪上还残留着香灰纸烬，大概是附近的村民扫墓的痕迹。从点点猩红的爆竹残骸中，我仿佛窥见文明复燃的火花。在文明与愚昧的争战中，总会有文明失手的时候，但最终的胜利会属于文明。星火不灭，一如薪火不尽，先生若在九泉之下知悉，会当瞑目含笑吧。

　　雨润无声，和风含情，远山如黛，河川微澜。默默地在墓前伫立、察看，如捧读一卷经典，然后依依离去，难舍。我们朝圣而来，朝拜几位先贤，也是朝圣一片古老、神奇与灵秀的土地。

　　作为后学，我不为自身的卑微而怯懦羞惭，我不为故土的尚不富饶而懊恼。在这个春天里，能够在乡贤的墓前伫立，能够接受一场春雨由外而内的洗礼，我的祭心止此已够了。因为我总算来过，而且一直浸润在乡贤智慧的芬芳里。

　　芬芳四溢。在日复一日的流年里，枞川的子民愈将神清气爽、激情奋发；在与时俱进的洪流中，大师的后辈们将创造崭新的辉煌，以告慰先灵、给力明天。（张正顺）