明代是浮山人文鼎盛时期之一，当时，像王阳明、袁宏道、袁宗道、钟惺等著名文人先后来到浮山。嘉靖三十四年(1555年)，著名书画家、诗人雷鲤来到浮山学道隐居，并留下多幅题刻。五十年后，竟陵派代表作家钟惺与友人来到浮山，夜寻雷鲤石刻并作诗纪念，成为浮山人文佳话之一。

　　雷鲤来到浮山之后，大为惊喜，他认为浮山才是他一直要寻找的真正的“仙境”。他在浮山作诗、题刻，表达了无限喜悦的心境。他在浮山枕流岩上题写了一首《浮山纪游》，表达了他从广东罗浮山来到安徽浮山的感受。诗云：“已从浮山来，更觉浮山好。万壑染秋云，乾坤怪未了。游人无古今，天风醉花鸟。我欲煮烟霞，呼童拾瑶草。”在诗的开始，雷鲤将浮山与罗浮山对比，非常肯定地指出“更觉浮山好”。在浮山，雷鲤呼童拾瑶草，丹鼎煮烟霞，颇有要炼丹成仙的架势。

　　浮山西部有座玉龙峰，峰左侧有座岩洞。此洞名雷公洞，因雷鲤曾在此修道、读书而得名。在洞壁上，有雷鲤亲自题写了三个大字“雷公洞”，题款“建安雷半窗题”。雷鲤在浮山留下了多幅摩崖石刻，除上面提到的外，还有枕流岩内的“壶天别业”、滴水洞内的“雨花天”等。

　　雷鲤在浮山的遗踪也引发了后人对浮山的向往。50年后，竟陵人钟惺和友人林古度、程胤兆来到浮山，他们对浮山的热爱和雷鲤题诗的惺惺相惜，让人感动。钟惺写有一篇《游浮渡山记》，详细记叙了他们三人秉烛夜赏雷鲤题刻的趣事。他们白天观赏浮山佳景，晚上在灯下研读浮山史志，突然发现了他们白天游览过的“雷鲤之纪游、陆子之题名”竟然没有收入山志，不禁大感诧异。“是夜雨，将就枕，念石廊所刻建安雷鲤诗，佳甚，志未收，相与执烛抄焉。”他们将石壁的雷鲤题诗抄下来后，感到趣犹未尽，“抄尽各作一诗刻于壁”。

　　钟惺《宵步石廊烛观岩壁》诗云：古人负奇情，题岩必幽独。岂以山水心，取供人耳目。众游或失之，冥讨须执烛。天风醉花鸟，此语无人读。

　　林古度《同钟伯敬烛壁》诗云：生石初何知，镌勒后人意。奇妙触心目，安得废文义。片语若不磨，知必具岩气。明烛备梯览，独善岂终秘。

　　程胤兆《次韵》诗云：文章与山水，从来非两意。不信有此石，未尝宣此义。禅房雨乍收，秉烛乘夜气。乃知古人心，偏向众人秘。

　　在浮山的会圣岩左侧枕流岩内，雷鲤题写的“壶天别天”摩崖石刻正下方，有两块石刻，一块是钟惺的题诗，另一块是林古度与程胤兆的题诗。这一组石刻，是浮山最具价值的人文景观之一。