齐永平

　　人间四月，山寺桃花盛，城乡“宅民”出。挑了一个风和日丽的天，踩着春的小尾巴，我们慕名踏上了大山桃花源的旅程。车过周氏祠堂，转过一座修葺齐整的茶山，猝不及防地，就与大山千万朵桃花相遇，那一刻，就连即将远行的暮春也成了桃花的颜色和气味。

　　大山，不是普通的泛指，是指周潭镇大山村的一座山丘，拨立于长江之畔。上有一座奇险而狭长的水库，水冷而清碧，库尾有几株沉落在水底的大树，枝枝桠桠，清晰可见，这不知原因的沉树，给水库增添了一种神秘感。

　　库坝全钢混结构，高约十米，溢洪道口水流如瀑布直挂而下，阳光照射时，可以看见一道彩虹挂在坝上。水库下有一道曲折的溪流，溪流两边，有千亩桃树林，间杂梨树。春时桃梨争艳，夏秋果实累累，果林的原生态景观，颇能吸引周边人士观光休闲。渐渐的，大山桃花成了当地一景。

　　看桃花的小路上，停了一列各品牌各样式的小车。路有多远，车辆的队伍就有多长。在赏花或摘果的时令，四米宽的水泥路有点狭窄，一有相遇，进退失据，还不如步行的人来得从容。

　　春日里的桃花林，也适合从容地观赏。大山的桃林，虽有人工修剪的痕迹，但多半是自由的，没有制式的僵硬，长得有点疯，有点肆意。竹外桃花三两枝，是疏，人面桃花相映红，是谐，千朵万朵压枝低，是闹。

　　花海中，有一粒粒羞涩的蓓蕾，更多的是桃之灼灼，应是最怒放的状态，有着热恋中青春少女的艳丽。当然，人在花海中，如鱼戏莲叶间，时不时与一枝弧线优美的桃花合个影。人，也成了一朵美丽的桃花。

　　一不小心，就悠游到桃林深处，人烟渺渺，四周桃红梨白，悦若隔世，仙境不过如此。在一株树边静立，听春风微微拂过枝头，有远方山岭里的林木气息，有桃花清淡的细香；细细倾听，还有桃花的声音。那些或红或白的花瓣，随风起舞，坠在草地，也坠在游人的身上。忧郁的人，听见的是花朵淹死的声音；欢快的人，听见的是花飞花逐的声音；那历经沧桑的人，也许听见的是众生阅尽返璞归真的心灵呼唤。

　　在这样的桃林中，在大山绵绵的春风里，让人不由心生绮念，渴望成为一株桃树，一株大山里普通的桃树，扎根山石泥土中，呼吸山风，饱饮露水，在春天里，吐出一粒粒蓓蕾，在艳阳下绽放，开最美的花，在夏天里结桃，长丰满多汁的桃肉，在冬日里，褪去各种装扮，静下来雕刻一圈年轮，年轮有时厚，有时薄，全看雨水的丰盈与否了。

　　也许，我对桃树的想象比较简单浅薄，“桃李不言，下自成蹊”，桃的自然和人文内涵，古今历历皆是；但在这大山的春风里，我只想纯粹一点，就做一株全植物意义的桃树，顶天，做一株“总把新符换旧桃”中辟邪的旧桃。

　　出了桃林，向水库前行，有一条小溪流，或许是水库留下了泥沙，溪水长年洁白美丽，且有微凉，很容易让人静心敛欲。干净的小溪流，倒映着竹林茅舍，随着坡度高低，缓急不一，可以听见各样的溪声：有从一滩粗砂细砂上优雅缓行的溪声，有从一堆鹅卵石上轻快滑行的溪声，有从一块硕大的孤石边急冲而过的溪声，也有从一整块岩石上轰然跌落而下的溪声。听着跌宕起伏的溪声，看着清亮透明的溪水，不觉腋下生风，心有燥热，也霍然而去。

　　在没有桃花的季节，溪流也可以让游客流连一二。在夏日乃至初秋，有不少的游人脱去沉重的鞋履，赤足踏进干净的溪流。古民谣云：“沧浪之水清矣，可以濯我缨；沧浪之水浊矣，可以濯我足。”在大山的溪流里，可以从足部开始，清洗灵魂，唤醒心底的一份明净。

　　桃花，溪流，水库，青山，相映成趣。游人至此，总有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的感慨。其实这花团锦簇的大山后，却深藏着周潭人骨子里的硬气。在古桐城，“文不过西乡，武不过东乡”，“东乡俗尚意气，其民好斗敢死”，而周潭恰恰是东乡武术的源头，历史上拳师辈出，民风极其剽悍。

　　名闻大江南北的三十六名教中第一好手即周潭章冠鏊，其人壮年时勇斗九华恶僧，年过古稀犹冲锋沙场，“出入重围中如无人”，让能征惯战的太平天国军队“不敢仰视”。其时，一群面朝黄土背朝天的周潭乡村汉子，拿着大刀长矛，更多是耙、锄之类的农具，却敢与十倍之敌激战，非好勇斗气，只为守卫美丽而安宁的家园。

　　乡贤吴汝伦，桐城文派末期代表人物之一，听闻章冠鳌事迹，特为之作传，记其勇烈。

　　20世纪初，曾经有一个外乡少年来到这座寂寞的大山里，就读桐城儒生周大璋创办的学堂。数年时光，外乡少年读书习字之余，耳濡目染的却是周潭人不畏强暴的勇烈侠气。血性硬气的周潭人，让外乡少年完成了一种特殊的生命洗礼。国难之际，少年人投笔从戎，挥师万里，远征缅甸，战功赫赫，却血染丛林，捐躯报国。

　　这个少年，就是令国共领袖称颂纪念的戴安澜将军，英勇的将军，面对敌寇，一如他少年时期耳闻目睹的周潭人，对千重磨难，万般邪恶，怒拨正义之剑，血溅轩辕，死而后已。

　　将军去后，蒋中正赋诗：“虎头食肉负雄姿，看万里长征，与敌周旋欣不忝；马革裹尸酹壮志，惜大勋未集，虚予期望痛何如？”

　　毛泽东也赋诗：“外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。”如今，大山不远处的准提庵，尚存戴安澜将军读书处的遗迹。

　　也是20世纪，已是90年代的周潭，为琐事，数百人竟然持械群斗，县内难以制止，最后调来安庆特警，才平息了斗殴事件，其场面至今令人谈之色变。东乡民风剽悍，略见一斑。

　　离开大山，我们回到停车处的周氏祠堂。这是一个留存徽派建筑风格的祠堂，有点残破，苍桑的白墙黑瓦仍然肃穆，陈旧的木门窗红漆斑驳，雕刻繁复精致，院子里还有不少破旧的石鼓石刻，图案多半损坏了，留存的部分线条浑圆自然，人物形象活灵活现。

　　更令人注目的是厅堂里摆放着一把近2米长的关公大刀，纯铁打制，据说是过去周潭男儿练武用的器具，虽然锈迹斑斑，刀锋已钝，铁刀仍让人敬畏，也让周氏祠堂有了一种与众不同的意境。同行的汪老师，一个周潭男儿，奋力舞起大刀，摆弄了几个威武的姿式，刀上的铁环哗哗作响，一股冷兵器时代特有的凌烈杀气便扑面而来。

　　“满山花香三千客，一刀霜寒十四州”，看来，桃源胜境的大山，男儿习武风俗至今未断，绵绵花香处，犹有剑气纵横。