答枞阳国民学校教习汪朗溪书

　　文/李光炯

　　奉手书，并抄示《枞川名胜歌》十章，细读一过，敬佩无似。枞阳山水妙天下，邑中文化实起于兹。盖桐人知学，始何省斋(唐)，至方明善(学渐)而极盛。其间发挥光大，则以童静斋(自澄)、赵枞江(鸿赐，鼎卿子)之功为多。省斋门人赵恒庵(锐)与兄鼎卿，以新建之学倡导后进。是时，汉阳张甑山(绪)，为桐城教谕，静斋、枞江、明善均出其门。于是静斋创“辅仁馆”于枞阳：而枞江辟“宜秘洞”，集多士为“陋巷会”，衍“良知”之旨。其徒钱尔卓(志立)继之，有《辅仁遗稿》。明善既游于甑山之门，复婿于恒庵，而学于胡泽庵(效才)。当时人讲学，专宗阳明，独胡学派不同。入清以后，风气渐变；又习于顾泾阳，高景逸诸人游，晚归筑“桐川馆”，从学者数百人，由是风教被之全邑矣。故尝私谓枞阳胜迹，当首“辅仁馆”、枞江、明善墓；而黄山谷“读书台”(县志：在“达观亭”。按地势达观山似当在静斋祠西)、钱田间“北山楼”(澄之，尔卓子。县志：北山楼，邑人钱澄之著易处。田间赠人诗云：“君过长江劳借问，射蛟台畔北山楼”)，方密之“还庵”(以智，明翰林院检讨，桂王在肇庆授东阁大学士，后为僧，号宏智。王悔生(灼)枞阳诗选云：晚年弟子中发筑实射蛟台下，以待其还，名之曰还庵，有著袈裟遗像)次之：易自牧(谦)之“金茎楼”，钱信斋(源启)之“苏山”(并见诗选)，刘海峰之“四望亭”又次之。今明善墓，独地师知耳；静斋祠，自童氏裔孙外，过者绝少；枞江墓更湮没不知其处(先辈苏毅庵(求庄)谓墓在枞阳，似本府志)。距诸先生才数百年，遂已如此，更千秋万岁，有慕前贤之芳躅者，其将于何考览焉。大著于枞阳风景之外，兼及先哲遗迹，将授之学子，使高吟于山水空明之地。吾见先世精爽，长与山川光气相辉映；而吾徒之灵性，亦遂翛然，与造物者游，感发兴起于不自知，古之所谓地灵人杰者，意盖如此。足下之用心，其亦有同乎，不也|？属作序文，愧无以副盛望，心所未安，敬识简端，试更与诸友商之。僭妄，幸不罪。(录自李光炯先生《晦庐遗稿》)