姚康一生著作甚丰，主要有：《筹债堂集》《忍死录》《货殖传评》《太白剑》《江淮集》《浑茶草》《红亭本草》《宋史改本》等，多散佚，今存者十之二三。流传下来的主要有《忍死录》，记述其曾祖以下的四世家事；《黄巢传》，借唐代史事以论当时政治的黑暗和军事的失误；论著《白白斋货殖传评》。另有《姚休那遗稿》12卷。

　　笔者对乡贤著作向来珍爱，但数年来，姚康诗文一直求而不得。2009年初，我在县城正大街偶遇县诗词学会会长吴朝晴老先生，遂向他打听何处可以借得姚康诗集。吴老向我透露了一个信息，说会宫姚氏后人在搜集整理出版姚康诗文。当时我便拜托吴老设法为我弄一本。4月14日上午，吴老以83岁高龄，专程来我办公室送来姚康诗文集上下两册，令人感动不已。

　　姚氏后人姚镜清、姚允慰父子两代人，历时近百年，不辞劳苦，从各种资料中广泛搜集姚康诗文，手抄摘录，并加以点评，辑成两册，出版问世。姚康历尽浩劫所遗留下来的有限诗文，终于再现于天下，真是善莫大焉。

　　钱澄之说：“吾乡先哲，有高世之行、旷绝之才、淹雅蕴藉，而名不出闾里者，曰姚休那先生。”诗人方文干脆称之“休那居士本天人”。在简单浏览了姚康诗文之后，我对先生的才学更加钦佩不已。

　　我想，将姚康称作枞阳的陶渊明，一点也不为过。姚康的诗超然物外，冲淡简远，更难得的是，尽管先生身逢乱世，但并不悲观，诗中有一份发自于生活本真的谐趣。

　　袁枚《随园诗话》中收录了姚康一首叫做《闺怨》的诗，诗云：“分明赚得两眉开，手折黄花上镜台。侍女无端忙报道：邻家昨夜远人回。”以邻家远人归来，对比于闺人思远，实在是妙而有趣。

　　姚康《货殖传评》书页

　　姚康还有一首《渔翁》诗，写得趣味横生：“篮里无鱼欠酒钱，酒家门外泊渔船。徘徊欲把蓑衣当，又恐明朝是雨天。”这就是窘境中的诗人，他从不逃避苦难，他把苦难的生活过成了诗。

　　同时，姚康的诗文也有着金刚怒目和深沉悲悯的一面，像他的《黄巢传》《白白斋货殖传评》，其抑郁悲伤之情怀，感时悯民之忧思，发人深醒，令人浩叹。

　　再看姚康写自然的诗，如《早春练江》：“寻春徒倚到山涯，远近郊原尽著花。莫问杖头钱几许，解衣沉醉卧山家。”再如《春日山居》：

　　绿遍郊原净，韶光赴草堂。水流幽涧碧，花落野泉香。

　　迟景归山寂，轻烟入柳长。素心从所寄，山色月苍苍。

　　有一种“采菊东篱下，悠然见南山”的悠远和闲适。类似这样沉醉于自然中的诗，在姚康的集子中很常见，他在家乡的山野里完成了生命的回归。

　　姚康后人近年整理出版的姚康著作《姚休那先生诗文集》