枞阳这片土地，虽山川僻静，但文风古老，大约是受着楚越文化交互浸润，歌咏之风，悠悠传承。那些“困于心，衡于虑”的心声，那些按捺不住的快乐，全托于歌声了。先是一两句即兴，再是一两段成曲，又再是别人兴发而唱和。这样，各具特色的山歌，飘飞在天地旷宇间，就像无名的山花，开放在山川田野。山坡上有歌，水田里有歌，村落里也有歌。不知为什么，这里的人们都管它叫山歌，大概是它们都响在空旷的野外，响在劳作或徘徊时，不是今天的KTV。这山歌是一只丑小鸭，丑小鸭不一定都要成为白天鹅，但丑小鸭一样要唱出生活的回音。

　　清明一过，一簇簇新绿，活活泼泼又悄无声息地挤满了墨绿老茶、尖雀舌、黄金芽，凝聚嫩香，挂上晨露，早已引来了倾心的目光。头戴方巾、蓝底白花装的采茶姑娘，背上采茶篾篓，山坡上，茶园里，就有了一朵朵会唱歌的彩云。歌声有玉佩相击般的清脆圆润，低吟时音韵甜美，起兴处，裂石般能穿云，扑入山的怀里，又漾成涟漪般的回响：“正月采茶正月年，家家户户过新年。这个新年过得好，保佑儿孙中状元。二月采茶二月年，抱子抱在府门前。一抱大儿为宰相，二抱二哥中状元。三月采茶三月年，清明还在谷雨前。人家养猪来祭祖，我家养猪接状元……”茶山之上，飘着“状元”之歌。“状元”怎么融进茶歌里了？驻足高岗，掐起头尖，耕读传家的乡风触景生情了吧。

　　如果是清朗的月夜，在没有现代传媒满足精神需求的岁月，无论什么季节，院子里都是热闹的。那时的人们不大喜欢宅在家里，夜晚是交流的最好时光。尤其是青年男女们，互倾爱慕也在山歌里：“二溜子晚上不困告(睡觉)，东边走，西边瞧。问一声，干妹子有没有睡觉……”这歌声是豪放不羁的，接下来的声音当然是梦呓般的：“妹子我晚上睡不着，前瞧瞧，后望望，大门已是门闩插，后院门上有封条……”俏皮、幽怨中，不难看出纯朴的乡民对待神圣的爱情是不容苟且的。

　　山歌里，有吴侬软语，也有江畔行吟，最粗犷悠长的还是那稻田耘歌。一曲歌起，声达云霄。

　　秧苗寸许，紫云英红遍时，农民们就要驮犁牵牛走向田块，一圈一圈地将田土深翻，将紫云英浸泡在水里。于是，田野间便响起了粗犷而又苍凉、嘹亮而又悠长的山歌：“一阵日头嘞一阵阴唉，日影可晓得唉种田人……”

　　这歌声是从田畈上响起的。牛儿拉着木耙在新翻过、浸泡后的田块里一圈压一圈地压碎泥块，水的晕圈没完没了地漾着。披蓑戴笠的农民，立在耙上，一手不断地动着牛绳，或拽或抖；一手拿着一根长长的竹枝，不时地敲击牛身，让那牛按着人的意图行进，那可是相当的默契。这时，耕田人就开始放歌了：

　　“咳咳——日晒雨沰(淋)嘞驮犁耙哟，满身泥水唉我不怕……”“咳咳——不误季节嘞把秧插呀，腰酸腿痛唉不敢耍……”

　　歌声从歌者的喉咙里滚滚而出，又隐隐地飘去，好似一串串泡泡飘在空气里飘得很远很远。唱得好的一个村子也就那么一两个，有的圆润，有的沧桑。歌声响起的时候，周围劳作的人们也会停止说笑喧哗。

　　这山歌，在田野间飘飞的时间是很长的，从“花草粑”到混合着泥土与红花草香味的泥浆，从秧苗点点到绿成一片，歌声一直有。秧苗移栽成活了，农民们又开始了另一番劳作——打草(稻田耘草)。没有除草剂的时候，农民们扛起了叫“耘扒”的工具，走向田间。在浓绿一片的秧田里，耘者手中的耘扒，在棵棵秧苗间游走，一进一退，一提一按，娴熟流畅地动着，叫人像见钢琴演奏者陶醉弹琴的模样。微风过去，秧苗起伏着，绿浪从这边流向那一边，多像兴起处，琴指从琴键上长划而过。但是，美妙的画面，与当时人们的实际生活并不相称。一阵阵云影在劳动者的头顶上飘过，山歌又起了：

　　“咳咳——雨大扛锹嘞排洪涝哦，天旱车水唉浇田苗。烈日晒背嘞我不怕唉，蚊叮虫咬唉把草打……”

　　歌声也不都是苍凉的，也有幸福的时候：“咳咳——烈日炎炎嘞大暑天呐，抢收抢插哎无闲暇。稻把子压得哎苗担儿弯呐，种田人心里哎乐开了花。肩上稻把子哎秧歌舞哟，姑娘的汗巾嘞风中扬……”

　　歌声还会引来其他田块耘者的应和：“咳咳——樱桃好吃嘞树难栽哟，大米好吃嘞田难种。鲜鱼好吃嘞网难开哟，大粑好吃嘞磨难挨哟。晴天雨天嘞都要过哎，养家糊口唉勤安排……”

　　这些在乡野间咏叹的歌谣，蕴含着多少的辛酸与凄凉、无奈与期盼，也有着多少的坦然与担当。直到二十世纪八十年代，这样的歌声在田间还能听到一些。我那时在一所小学工作，房间正对着农田，每遇到这样的情景，我都会不自觉地放下手中的笔，静静地听着，往往陷入了沉思……“心之忧也，我歌且谣。 ”歌谣是心声的流泻。这寄托心声的枞阳山歌，广泛地流传于民间，内容涵盖了生活的方方面面，折射着纷繁复杂的过往岁月，成了人们寄托精神的凭借。《枞阳非遗》有谣唱道：“山歌本是古人留，留给世间解忧愁。歇上三天人不唱，三岁小伢急白头。山歌本是古人留，留给世间解忧愁。时时能把山歌唱，日提精神夜解愁。 ”这歌谣又可以算得上是对山歌意义的一个注脚。这样看来，山歌也算是“诗言志”了。

　　枞阳山歌虽已悄然远逝，但它作为乡音，作为记录生活的一种载体，因而就是我们故乡记忆中一个永恒的文化符号。听取一些，它也许可以成为我们穿行未来岁月的观照。