旗山公园内的一切景点都是依据其山脉的走向来布置的，这条山脉，宛如一条长龙，起起伏伏，曲折舞动，一路由东北向西南，到了长江边才突然昂起峥嵘的龙头，成为旗山山脉的主峰。沿着山脉的腰间，是一条长约两三公里的环形游览主道，由此可以到达任何一处景点——包括亭子。孟实亭就在距离主道不远的地方。不过，从主道的角度看，在旗山欣赏任何一处亭子，除了一两座就在道旁之外，大都要攀爬一段陡峭的大理石阶梯，游人低头曲体登阶的模样，似乎有朝圣的虔诚和膜拜。——这就对了，旗山所有的亭子都不只是座自然的建筑物，而是枞阳人文历史的符号，是枞阳千百年来厚重文化纵横演绎的坐标，尊重文化就是尊重我们自己，谁能不对她们肃然起敬？谁能不对她们“高山仰止”？
唯独这孟实亭不同，观赏她，从主道去，不仅不需要攀爬，倒反而要下几级台阶，在旗山山脉第二道波峰的南边，我们很轻易的低身下去，就到了孟实亭的身旁，有种回家的感觉。这亭子看起来与旗山大多数亭子没多大的区别，普通得很，仍是四角四柱，木质灰瓦，尖顶翘檐。在我看来，她甚至比其他的亭子还要普通，因为她没有一点装饰，雕花刻镂不用说，就是一点彩漆也没有，直柱横梁，全是直线式。——孟实亭建在这样一个地方，加之这样的结构，不仅极普通，甚至还有几分谦卑，因为游人观赏她不需要攀爬和仰视。但人世间，最普通的甚至是卑微的往往是最伟大最崇高的。
从亭的名字看，显然是为了纪念一个人，他就是世界著名的美学家朱光潜。“孟实”是朱先生的笔名，他终身从教，是个普通的教师，虽然也做过学校里什么“长”之类，那都是敷衍的。真正的是笔耕不辍，教授不辍。他一生去过的地方，如果列出来，那是一段长长的文字；他一生所写的著作，如果堆叠起来，足以超过其身高许多；他一生创立的美学理论，如果说影响，不只是世界影响的而是影响世界。孟实亭不在于她建得如何，也不在于她处于什么地位，而在于她所纪念的人是谁。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”
亭子里唯一不普通的是那一副亭联：清光不辨水与月，落笔更如锥画沙。首先，这是孟实先生自撰联，而且是他的手迹。从毛笔用笔看，圆润自然，含而不露，有一种内在的笔力和精气神。其次，也是最重要的，从联语的内容看，她代表了先生重要的美学思想。“水”与“月”是艺术中常见的意象，而对联又妙在“不辨”两字上：月色朦胧，清光如雾，水何澹澹，似有似无，谁能分辨得清？妙，但不可言，不能言。而此时，要表现水月清光之美的人，也只能“落笔”无痕，如锥画沙上了。于是想到朱先生的美学处女作《无言之美》：“拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍加含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如一大部分让欣赏者自己去领会。”“说出来的越少，留着不说的就越多，所引起的美感就越大越深越真切。”原来亭子上的这副对联，正体现了朱先生的这样的美学观点的，“水月清光”就是一种无言之美，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声，”原来此处是：别有清光水与月，此时“不辨”胜清明。
坐在孟实亭里，像是坐在家里的门户槛上，自然亲切，温暖幸福。纵目向南，天际长江，忽隐忽现，茫茫不辨。天际与亭子之间，一片辽远的苍茫，云笼雾披，“雾失楼台，月迷津渡”。亭子左边的一脉低山，那是“走马岭”，松绿郁郁欲滴；右边也是低低的山岗，如长长的手臂，与左边的“走马岭”一起，形成左右环抱的双手，像是护住亭子，又像是深情的拥抱。大自然用她的“无言”表达着对世间最崇高者的景仰。
此时，亭子不远处的主道上，一对恋人正手牵着手，无言的走过来，这又是一幅“清光不辨”的美的画面。顿时又想起《无言之美》中作者引用的英国诗人布莱克的《爱之秘》：
孟实亭是一部无言的著作，也是表面普通甚至谦卑而实际上崇高伟大的丰碑！不禁高唱：
古枞泰岳寻何处，簇拥万山朝岱鳌；
水月清光传丽句，斯人美学耸峰高。
（许书生）
