王唯唯

　　吃过晚饭，去住所附近的环城公园散步已成多年习惯。一个人散步最大的好处是，笃笃定定、慢慢悠悠，内在的平静和充实，使得你最接近你自己。没有太深太远的思考，也没有惆怅甚至落寞。心情好，就走远些，我一般都是沿着公园绕一圈再回来。那时候天就黑透了，黄昏就被走完了。心情不好的时候，就在近处看车流，看路人，这个时候，黄昏就退得慢一点，就好像一个人在这个世上是以一团光的形式存在的，他要走了，还要回过头来照一照他曾经待过的这个世界。

　　有好友帮忙介绍对象，我是连连摇头婉言谢绝。人这一辈子，茫茫几十年，平静是生活，波澜也是生活，都是一种独特的体验。一个人得学会独处，接受“孤独”。这里说的“孤独”，当然不是庄子那样“独与天地精神往来”、王维那样“行到水穷处，坐看云起时”的清高超迈，只不过是保持相对的独立。这种独立，首先体现在用心甘情愿的态度，去过随遇而安的生活。别人怎么看你，和你毫无关系；你要怎么活，也和别人毫无关系。“世界是自己的，与他人毫无关系。”杨绛先生如是说。

　　记得第一次读杨绛先生的《我们仨》，我还年轻。囫囵吞枣地读了一遍，似懂非懂。那种梦呓一般的深情诉说，与我云淡风轻的日子隔得太远，我无法理解那种深挚的情，那种彻骨的疼。再读，我已是花甲之人。读着她浸润着岁月流光的文字，我不由得在回望中，感悟生命经历的风雨——即便风带着些许的寒气，即便雨带着些许的凉意，而回忆在心底照例会成为一道独特的风景。

　　晚年的杨绛先生过着一个普通老人的生活，她耳朵有些背，眼睛有些花，但她依旧淡定从容，生活依旧有条不紊，每日里认真地读书和写作，认真地做好每一件事情。她知道，有一天她也会追随丈夫和女儿而去，但这并不妨碍她认真地生活，她在认真里一天天老去。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，是怎样的经历能够让一位老人写出这样的感悟！

　　中国古代的文人士大夫因不愿与俗名浮利同流合污，为求内心安宁、人格独立和精神升华，往往退避山野江湖，或寄情山水，或求醉杜康，或潜心琴棋，或热衷佛道，以求摆脱一切世俗的牵挂。我是俗人，达不到他们那样高雅飘逸的境界。如此，就需要用一种恰当方式来消遣自己的情绪，写作便是最好的选择。我每天绝大部分时间都是待在家里伏案写作。雪白的墙壁，柔和的阳光，键盘上的敲击声……既未远离尘世的喧嚣，又能放心于形骸之外。

　　有朋友善意地提醒我“别写了，你早不在读者的视野了。”仍不死心，继续涂鸦不已，但与早年求名求利无关。在我的世界里，认可不认可并不重要，选择写作实际上就是选择一种精神方向，选择一种生存的方式和态度——这与一个人能否成为作家，能否成为名作家实在没有什么关系。正如从小被父亲教育要做个有用的人。年少时，我曾将此作为目标，朝着这个目标努力。可随着年龄渐长，我产生了一丝疑惑，自己追求的到底是什么。何谓“有用”？庄子告诉我们，“有用”与“无用”只在于每个人的看法而已，它们是相对的，也是能互相转化的。不管别人如何评价，只管走好自己的路，认真地做自己的事，并在其中收获和体验人生独有的滋味。如此，我可能一辈子当不了作家，但能在自己的世界里勇往直前，每个人都可以活得像一支队伍。

　　当然，人不可能一直长时间独处，最终还是要登上社交舞台面对人世间的纷繁复杂。独处和交往皆是人一生的无数个阶段，缺乏与他人交往的能力是一种遗憾，缺乏独处的生活本领则是人生中一种灾难。

　　现在的我，该吃就吃，该写作写作，该玩就尽心去玩，一切由着自己性子来。特别是在夜深人静的夜里，感觉空间太安静，就打开电脑听听郭德纲的相声；可以走到阳台上，望着夜空发发呆；还可以给自己泡一杯乡下朋友寄来的兰花茶，然后捧一本书慢慢品。总之，孤身独处，守住自己，其实就是最好的爱惜自己。

　　至今，我也没有爱上孤独，却学会了独处。孤独是一种无奈，独处却是一种积极的生活方式，也是一种生存的能力。正如此时，我在享受时光流逝的时候，有意无意之间敲打下如上文字。