刘平

　　春天，那些种在江边，田野，大街，小巷的树让我们有了散步的好去处；而那些种在古诗词里的树更让我们酝酿了诗情，陶冶了情操，明晓了责任。

　　让我们一起翻开泛黄的书卷，走进古人为我们栽种下的绿树浓阴中。

　　古人种树，为的是衣食所安，生活需要。“树之榛栗，椅桐梓漆。”《诗经》中记载，卫文公始建城市，打造宫室，在大街小巷种上榛栗桐梓，榛栗可食，桐梓榨油。“浮阳骛嘉月，艺桑迨间隙。”趁春光正好，农事尚闲，在房前屋后种上桑树，能保衣食，能安乡愁——至今，桑梓依然是故乡的代名词。

　　古人种树，为的是发展生产，保护环境。唐代大诗人柳宗元被贬谪到任柳州刺史时，号召并组织百姓，开垦荒地，种树种菜，在他的努力下，柳州可耕种土地面积大增，仅大云寺一处所开的荒地就种下了三万竿竹子。“东岸绿荫少，杨柳更须栽。”宋代词人辛弃疾更是认识到植树造林的重要。既然绿荫太少，那就多栽点杨柳吧，春来看千万条绿丝绦随风曼舞，夏至在绿树浓阴下漫步，岂不美哉？

　　古人种树，讲究的是闲情逸致，天人合一。“茅檐常扫净无苔，花木成蹊手自栽。”王安石诗中提到的湖阴先生就是个有闲情逸致的人，他把家安在旷野间，门前绿水环绕，远处青山隐隐。住的虽然是间简陋的茅草屋，但清扫得干干净净，房前屋后，亲手栽种的鲜花绿树生机盎然。这样的地方，怎能不让人心情愉悦，诗情勃发？

　　古人种树，为的是传达心声，持守节操。“青松夹路生，白云宿檐端。”自号五柳先生的陶渊明，不仅爱种柳，更爱植松。诗人把家安在幽静的山谷，白云在屋檐缭绕，青松长满了门前小路。诗人以青松自喻，表达归隐田园，淡泊名利的心声。白居易也是爱松之人，“手栽两松树，聊以当嘉宾。”“白头种松桂，早晚见成林”。春风骀荡之时，白居易亲手栽下两棵松树，如同结交了两位知己好友。白发苍苍之时，他亦不忘种下松桂，种下成林的希望。松树高洁，桂花高雅，白居易种下的不仅仅是树，还是情感与节操。

　　古人种树，种的是责任与担当。“种下一棵树，留下一片荫。”西魏名将韦孝宽就任雍州期间，发现官道上用来计算里程的土台缺点很大，经不起风吹雨淋，需要经常维修，增加了国库开支和百姓劳役。他下令，雍州境内所有的官道土台，一律改种一棵槐树。韦将军的这一发明可谓是利国利民、一举多得。既找到了更坚固的里程标记物，更减少了国财民力耗费，既为人们提供了遮阳蔽日的更好出行条件，更成了一道独特的风景。为官一任，造福一方，古人植树，体现的是为国为民的责任与担当。

　　植树精神，从古诗词里走来，传递到每一个中华儿女的血脉之中。让我们每个人都种下一棵树，成就一片林，持之以恒，合力攻坚，成就一个民族和时代的植树精神。