颜士州

　　《孝经》上说：“孝者，天之经也，地之仪也。”被称为最后一位儒家的梁漱溟先生说过：“中国的文化是‘孝’的文化。”对孝的这些评价是太高了。但是自古以来，我国最讲究孝道，也确是事实。旧时小孩上学后，老师总是以《孝经》、24孝等教育他们，老人们也多以王祥卧冰求鱼和老莱子等故事教育子孙的。现在，“孝”仍然是我国的优良传统和美德。老年人还是希望自己的子女尽“人子之责”，孝顺老人；多数子女也能做到照顾父母，赡养父母，争取做个孝子。

　　人到老年最怕孤独，特别是年迈体弱的人，懒于出门，疏于会友，他们特别希望儿女们常来探望，同他们聊聊天，从中得到安慰。

　　有人说：“时代不同了，儿女们只顾自己的事，哪能顾得了孝顺父母。”正像曹雪芹说的那样：“痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”老人对待子孙，那是天生的喜爱，俗话说：“爱子者莫若父母”，就是指这种爱心而说的。至于儿女对父母，那就是另外一种情况了。现在大多数实行小家庭制，子女大了，单独分居。

　　四世同堂不多见了，三世同堂也逐渐为老夫老妻型和小夫小妻型所代替。有的子女关心父母，常去看望，帮父母做点事；有的干脆不管，各顾各的。社会对年轻人有这样的顺口溜：“娶个媳妇立个灶，爹娘二老无人要。”不少年轻人正是这样，特别是自己生活有保障，无求与父母的，就更谈不上孝顺了。但也有不少子女还是孝顺父母的，并不像曹雪芹说得那么严重。

　　俗话说：“久病床前无孝子”，这话说出了一个客观事实。当然也有例外，我就认识一位高级工程师，他的父亲久病8年之久，他8年如一日，每天为他父亲拿水送饭，侍候得无微不至。亲友邻里们都称赞他是难得的好儿子。时下这样的子女是不多见的。有的对父母不孝，甚至不养，使老人实在无法生活，只得诉诸法律，对簿公堂，由法院判决子女每月给父母多少钱。此时老人可以得到法律的保护，得享应有的基本权利，但这就不是孝的范畴了。

　　我国现行的退休养老制度，未能适应当前经济发展的需要，有些老人生活没有保障。因此，便有《赡养协议》的出现。然而，最根本的还是要寻求解决老年人社会保障的办法。

　　人到老年，心地要更宽一些，包括在子女问题上。陆游有诗云：“不是暮年能耐病，道人本来心地宽。”仔细品味这诗句，会使人有所启发。