何愿斌

　　白云岩是我的心病，去过那么多回，居然没有留下一篇美文，我欠这山水委实不少。方苞当年曾想往白云岩一游，一次也未能遂愿。走到浮山时，天阴路远，只好托人捎信与左未生之子在山寺一见，了却一桩多年的心思。青鸟未观，但白云岩有幸，终究留存在桐城派初祖的篇章《再游浮山记》中。

　　史志里记载白云岩的诗篇不及浮渡山百分之一。方苞先生说的对，山仅有名胜还不够，必须有文人墨客传颂。中国文章是文人笔墨，华夏风景是文脉传承。

　　壬寅年五一，受疫情影响，不能远行，于是再一次踏上归乡的行程。五月风是一个情窦初开的女子，哪怕是刮得生猛一些，也不会伤人。沿着大涧旁的乡道行驶，车窗全部打开，一个人的身心要放在透明的空气里浸一浸，就像这大涧坦然承接初夏来访的溪流，就像这碧澄原野接纳永远青春的晴阳。

　　我是在晌午转道白梅的，小小村庄挤满游客，我只好将车开到戚家山水库上，折腾半天，终于在钓鱼台下方找到一块停泊空隙。这个五一像是六一，我第一回领受到喧嚣中的白云岩。

　　白云之水敞开怀抱，在千仞壁立的悬崖之下，安静得像是睡着了，湛蓝的怀抱里，连白云和高岩的影子都难以寻觅。一汪水，若翡翠，看似透明，又深不可测，岩石穿不透它，游者扰不乱它。

　　行人攀岩转道，在一方岩石上呐喊、留影，渴望定格带走一滴仙界的水。十五年前初至九寨沟时，我也曾这样驿动过，那时自以为年轻、阅历浅，那时还不知道即便走遍天下，那一番驿动至今犹存，像绝世珠宝，光芒万丈。但愿这家乡的小九寨，在游人心头也是千里江山，如此青绿。

　　寻常的登临路线是溯溪流，过坝顶，登飞来岩，穿松林，访岩寺。我来过多次了，或因公，或因私，在不同的季节，陪不同的人，往事历历，恍然一梦。记得有位京城客商，归去后许久，给我发来一条信息问候，大意是说，游白云岩一年多了，仍然难忘白云山水之幽美，主人待客之温馨。洪荒尘世，纷纷扰扰，脆弱的人心多么渴望岩前一滴滴珠之水。二十载风尘已去，不知那仅有一面之缘的嘉宾，如今可好？

　　利生君当年曾在岩前绘画，画中之岩已成记忆了，如今这洞由庵改寺，金碧辉煌。我没有造访，留在我心里的还是十余年前简朴如风的空洞，还是那孤身由江西而来的尼姑一人。她说，鬼并不可怕，比鬼更可怕的是人。晚上用梯子架在岩壁，然后将云梯抽上去，睡在半空的岩洞里……尼姑还是走了。这里香火太盛，每年正月漫山挤满香客，她一个异乡人如何招架得住？

　　岩洞内有天然清泉，汩汩流淌，我用手掌掬饮过，它清洗过我的浮尘之心。深山里有“一滴泉”的传说，僧问：“何谓白云一滴泉？”法演禅师曰：“打碓打磨。”相传白云岩一滴泉初先流出的是银子，经僧人打碓后流出香油，再经打磨后就只剩下一滴水了。泉水之道，滴透人心，人世间要参悟的，又岂止是一滴白云之水？

　　循水库源头右行，至乱石溪流处，道路被车辆堵住，一大群铜陵籍市民正在弹电子吉他，载歌载舞。春天里的疫情有效管控之后，山野之地，响彻都市之音，实在是一桩盛事。溪水之源是莽莽丛林，丛林深处，峡谷延绵十余里，至今留有知青小屋。当年，一大批热血青年奔赴林场、茶场，度十年如一日，夜夜聆听松风的凯歌。“行至水穷处，坐看云起时。”我曾领略这样的意境，面对一汪清水，面对清水之上静享一日之欢的蓝衣豆娘。

　　现在，我不能领略这样的幽处之欢了，我返身，踅上一条不起眼的石阶山道。台级铺设应该是近几年的事，景观标识牌刚刚竖起，导引着一些我不曾听过的景点。其中有一处叫作贡举科场，这名字取得很有意味，在这片原生态天然风景中锲入人文元素，命名者可谓煞费苦心。枞川大地总是不乏这样一批文人，以他们的无用之心操持着有用之事。枞阳地名渊源深厚，可惜我没有时间投诸考据，也少有人关注这些。黑幽幽的岩壁向内伸展，勾勒出一番空阔之地，松影悬空，青藤蔓生，惊雷可躲，风雨可避。唐宋以降，中国文人精英，正是在小小的科场，金榜题名，荣光耀祖，报效家国。那些落榜者，则相互题诗，励志劝勉，一而再，再而三，矢志不渝。多少人直至花甲之年才得以赴京师一任，真正放下仕途，归于山水、潜心学问者，能有几人？所幸吾乡滨江怀山，先贤辈出，他们乘入世、出世的风雨之舟，与时进退，演绎出一段段传诵千年百年的人文佳话，像白云之崖坚贞峭拔，又如江流之水，浩浩汤汤。

　　登钓鱼台，台顶甚旷，望江台如屏风，隔水在望。崖顶苍松，崖壁衔洞，白云悠悠，青鸟难寻。一位红装女子在崖间穿行，飘飘欲仙，但闻人语，不见娇容。崖底沉碧，恬然温静，不染一尘。东涧有弹唱，声震四野。西壁有游人，如丝如网。“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”我在钓鱼台打坐，看巉岩从崖顶坠而未落，看一线云空至石罅处洞开，岩中有云，云飞在天，如此，甚好！